刘辰翁《宝鼎现》婉约词原文、注释、赏析

宝鼎现

春月

刘辰翁

红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底^[1]。箫声断，约彩鸾归去^[2]，未怕金吾呵醉^[3]。甚辇路^[4]、喧阗且止^[5]。听得念奴歌起^[6]。

父老犹记宣和事^[7]。抱铜仙^[8]、清泪如水，还转盼、沙河多丽^[9]。滉漾明光连邸第。帘影冻，散红光成绮^[10]。月浸葡萄十里^[11]。看往来、神仙才子^[12]，肯把菱花扑碎^[13]。

肠断竹马儿童^[14]，空见说、三千乐指^[15]。等多时春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻^[16]。暗滴鲛珠坠^[17]。便当日、亲见霓裳^[18]，天上人间梦里。

【赏析】

这首词是刘辰翁晚年的名作，写于宋亡之后，通过对昔日宋代元宵节的热闹和今日之惨淡萧条的对比，抒发词人无比深沉的亡国之痛。词分三阕，分别描写了北宋、南宋和词人作此词之时的灯节景象。

上阕通过对声、色、形的铺写，将北宋元宵节的繁华热闹表现得绘声绘色、淋漓尽致。浓妆的仕女们乘着香车宝马，纷纷出游；歌台舞榭上，歌妓舞女们轻移莲步，婆娑多姿；这里箫声刚歇，那里歌声又起。在这喜庆气氛中，青春男女，相邀结伴，自由欢乐。上阕以铺叙手法，浓墨重彩，道不尽的繁华富贵。

中阕首句点明时间，转入南宋，借用金铜仙人辞汉落泪的典故，寓亡国之痛。此时南宋王朝虽然偏安一隅，然亦有承平景象，词人通过对光、影、水色的描写，写出了元宵节时沙河塘一带灯月交辉之美。末句“肯把”二字，则流露出词人刻骨铭心的亡国之痛。中阕首末两句巧妙用典故，铜仙坠泪、菱花扑碎两个意象的推出，使人深感在一片承平欢乐的表象下有着无尽的凄凉与辛酸。

下阕由上两阕对往事的回忆中，回到词人作词之时的现实。“肠断”句是写往日的繁华，儿时的玩伴再也无法见到，只能从老人们的叙述中去凭空想象了。今日的元宵节，不复有当日的盛况美景，人们只能枯坐灯前，回首往事，黯然神伤，不禁泪坠。即便是当日亲见霓裳羽衣舞的老人们，也恍觉与那时似天上人间相隔遥远，宛如一场春梦一般。结句化用李煜语，再加上“梦里”二字，倍觉沉痛。

此词通过铺叙、对比手法的运用，极写景与情的前后变化之大，给人以往事不堪回首之感。

【注释】

[1] 习习香尘：指尘土微扬。习习，形容微风。

[2] 彩鸾：林坤《诚斋杂记》：“钟陵西山有游帷观，每至中秋，车马喧阗。大和末，有书生文箫往观，睹一姝（即吴彩鸾）甚妙，生意其神仙，植足不去，姝亦相盼……乃与生下山归钟陵为夫妇。”这里彩鸾指游春之女。

[3] 金吾：官名，掌管京城的守卫防务。韦述《西都杂记》：“西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五日夜敕许金吾弛禁。”呵醉：指西汉将军李广夜饮回家，被霸陵一喝醉的尉官呵责扣留。见《史记·李将军列传》。

[4] 甚：为什么。辇路：皇帝车马经过的道路。

[5] 喧阗（tián）：人声喧闹。

[6] 念奴：唐玄宗天宝年间名歌伎，善歌。

[7] 宣和：宋徽宗年号。

[8] 铜仙：金铜仙人。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”

[9] 沙河：即沙河塘，在杭州南五里。田汝成《西湖游览志余》载：“沙河宋时居民甚盛，碧瓦红檐，歌管不绝。”

[10] 绮：光色。晋张景阳《七命》：“流绮星连，浮彩艳发”。

[11] 葡萄：这里比喻水深色碧。

[12] 神仙：借指美女。《武林旧事》：“靓妆笑语，望之如神仙。”

[13] 菱花：镜子。用陈亡后乐昌公主和其夫徐德言将镜扑碎，各分其半，作为分离后互相探访的凭信的典故。

[14] 竹马：以竹杖当马骑。李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

[15] 三千乐指：三百人的乐队。

[16] 灯前拥髻：《飞燕外传·伶玄自叙》：“通德（伶玄妾）占袖顾视烛影，以手拥髻，凄然泪下，不胜其悲。”

[17] 鲛珠：即“鲛人泣珠”。鲛人为神话传说中的人鱼。晋张华《博物志》：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”后以鲛珠形容哭泣时流出的眼泪。

[18] 霓裳：唐代乐曲名，即《霓裳羽衣曲》。