王蒙-文治与礼制礼治

文治与礼制礼治

孔孟极其强调文治礼治，礼治乃是文治最容易理解、最容易推行的一个操作抓手。荀子讲得最干脆，礼之产生是为了维持尊卑长幼、阶级秩序。荀子说，人的欲望是无限的，自然与社会资源是极其有限的，以极其有限的资源提供企图满足并扩张自己的本初欲望的人们，财不符欲、源不应流，分不过来，怎么办？只有建立秩序，有所管理与节制，有长幼尊卑君臣父子师徒贵贱的次序，才不至于天下大乱、民不聊生。如此，必须强调礼仪、礼法、礼治、礼义、伦常，以种种礼法规矩管住每一个人。

孔子的说法是，仅仅用行政手段、刑罚手段，虽然能管控一些人，使他们不敢为非作歹，但百姓怕受惩罚，不等于他们明辨是非，自觉自愿自尊地守法与维护秩序。就是说行政手段与严刑峻法，能触动百姓的利益与皮肉生命，却不能使百姓心服口服，不能使百姓们懂得不守持礼法、非礼非法的耻辱，即使百姓由于恐惧惩罚而不去作恶，仍然没有消弭某些罪恶之心性动机。

只有以道德感化人，以义理说服人，以礼法规范人，造成千百年不变的社会风气，正风良俗，才能动百姓之心术，化百姓之风习，保持与优化百姓的品质规格。

此说，有文化立国的意味。