王蒙-天命至高，离不开人的努力

天命至高，离不开人的努力

荀子的天命观就更积极、更富于人的主体性。他提倡的是“制天命而用之”（《荀子·天论》），令人想起的是俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫提出的“越是掌握客观的社会与历史发展规律，越能够充分发挥人的能动性”，与荀子理念相近。

天最伟大，天让人努力奋斗；天性善良，人更要仁义道德。天人合一，讲起来不费吹灰之力。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”说的是地上的大河，这也是孔子对人、对于天地的观感。这里包含了面对时间的流逝，人们所产生的对于生命的珍惜与嗟叹，天地在催促圣贤、君臣、士大夫、君子，做好自己应该做的事情。这里有一种悲情的使命感，富有一种绝对的，不仅是自在，而且更重要的是自觉与自为的责任担当、对人生内涵的把握。

孔子又在说到颜渊死的时候长叹“噫！天丧予！天丧予！”（《论语·先进篇第十一》），他在悲天、怒天、怨天。当然，这只是一种民间化的情感表达方式，是抒发悲伤，或许并不代表什么不同的认知与见解。但孔子在此仍然流露着对于生者的督促与劝诫。那么好的颜回去世了，我们这些幸存者应该怎样地珍惜生命，多做修齐治平的好事情啊！