《谐史》(故事梗概_内容介绍)_2

明代文言寓言小说集。明徐常吉撰。全书分“智”、 “仁”、“圣”、 “义”、 “中”、“和”六集，共六卷。有明舒其才石泉堂刊本。

《四库全书总目》曰： “徐常吉采录唐宋以来，以物为传者七十余篇，汇而录之，名曰《谐史》。”此书自韩愈的《毛颖传》起，共采了司空图、苏东坡、秦少游、闵文振、陆奎章等三十余人写的以物为传的“人物传”。书中为五十余种物品立了传，这些物品有的是观赏植物，如梅、兰、竹、松、菊、荷花、牡丹，有的是器物，如笔、砚、墨、纸、靴、镜、尺、线，有的是动物，如蚊、蝇、蟹、虱、乌贼鱼，有的是食物，如酒、面、韭菜、柑桔、茶叶， 有的是药材，如甘草、杜仲等，真可谓琳琅满目。有些“人物传”有好几个作者写，如写竹的有七八篇，写酒的也有三篇，其他若梅、扇、甘草、汤婆子等也有两篇。

徐常吉在《谐史引》中说道： “齐谐者，志怪者也。又谐者，谑也，何言乎怪与谑也?天地之间，无知者为木石，无情者为禽兽，以至服食器用，皆块然物也，蠢然物也。今一旦饰之以言动举止，灵觉应变，又举所谓须眉面目，衣冠革带者，而与之相酬酢焉，岂不可怪而近于谑戏，……于是刻所谓《谐史》者而书之。”此乃作者编撰此书之用意之一也。因此书所录“人物传”在体例上虽皆如《毛颖传》，然实际上在其他地方有很大的不同，首先是其间所录“人物传记”不独尽是褒扬的，还有不少是贬斥的， 如写蝇的《欧阳憎传》、写虱的《混沌迟传》，写汤婆子的《锡姬传》皆是此类。这样就形成了一部书中，既有以梅、兰、松、竹等为代表的、具有高尚品格的贤明的辅臣、正人君子，也有以蚊、蝇、虱、蚤为代表的品行低劣、道德败坏的奸臣贼子。可谓好坏分明，其中的讽谕精神亦可窥见一斑了。如写蝇的《欧阳憎传》中写道：

憎姓欧阳，字子恶，池州人。其先本高阳氏，不才子之后，因被仇家，遂冒姓欧阳，父银青大夫，母麻氏。少行极秽，人皆睨视如恶匕臭。及长，贪污无比，见青白必中伤之，唐武后嗣圣元年，拜大理寺丞，与晚进高邮辛螫、上党混沌迟，藁城毛隐共为贪酷之政。憎虽口才不及三人之利，然罗织纷纭、百姓疮痍、钻研切至，人且死犹穷治不能舍，以是得幸武后。

从中可见，此乃与人世间的奸臣暴君的可恶行径无些须差池，把这些奸臣的卑劣行径，可以说是暴露无遗了。这种嫉恶如仇的表现也正是作者的用意之二，即抨击当时的那些奸臣贼子。其次是另一个很大的不同，那就是有些“人物传记”是相互关联的，作者有时把贤臣与奸臣合在一起写，有时把几个奸臣联在一起写，表现了他们如何结党营私，鱼肉百姓，陷害忠良，又如何为升官攫取更多的私利而互相倾轧。如《锡姬传》(写汤婆子)锡姬如何宠冠后宫，如何媚上欺下，又如何陷害《墨姬传》 (写竹子的)中的忠臣贤妃墨姬。再如《欧阳憎传》中写“憎既得近辛，乃引进党与，充满台阁，求为侍中。”且“憎欲陷螫(即辛螫)等，而因代其位”，乃上书说辛螫(蚊)、混沌迟(虱)、毛隐(蚤)三人“以利口得侍宫闱，流毒百姓，淫污肌肤，中外切齿，欲食其肉，宜加赤族之诛，以雪苍生之愤。”以后“螫等知之，联合攻之，后亦厌其贪污无耻，由是渐疏，后坐贼，召尉收之。”又如《毛隐传》写毛隐“狡猾多智”与辛螫二人狼狈为奸， “螫经营于外，隐为内应。”以后螫又嫉妒毛隐才思敏捷，就在武后前进言，要武后尽快除去毛隐。由此可见，此与当时朝廷内部的奸党之争何曾相似。从思想上看，它比以往那些单一的歌颂某人品格高尚的“人物传”在揭露社会政治黑暗方面显得更为深刻有力，在艺术表现上，人物的形象也更为丰富、有立体感。