《山水争奇》(故事梗概_内容介绍)

明代白话短篇寓言小说。封面题“百拙生邓志谟纂”、 “萃庆堂精梓”，刊于万历年间。这是邓志谟继《花鸟争奇》之后又一篇同类的小说。卷首有“友弟月培桂林标题”之《叙山水争奇》一篇。全书两册三卷。第一册为上卷，是小说正文，共分九节： “巨灵劈破山”， “山水相争辩”， “山水动奏本”， “玉帝召问讯”， “考山水文字”，“山神作文章”， “水神作文章”， “玉帝判公案”， “山水各还职”。第二册为中、下卷，辑录有关山水的诗词歌赋。卷首有附图。小说叙：粤自盘古肇分，两仪之间，称最大者曰山曰水而已。山有神曰禺强， 凡天下之山皆属它主之;水有神曰冯夷，凡天下之水皆属它掌之。昔有河水，自积石而出，越龙门，折波左旋，将走东溟，连山塞之，不得去。于是冯夷借巨灵之手，用力擘开，其山乃分焉。耸于北者曰首阳，峙于南者曰太华。禺强知其事，甚不平，遂驻节于之野，请冯夷论辩。禺强先责冯夷： “擘开我管辖之山于理何在?”冯夷答曰： “通浚水道有何不可?”禺强认为： “剖我之山，不问山之主人，分明欺我，尔有何强于我?”冯夷曰： “我既为之岂负弱乎!”于是双方各逞己强，数责彼短。然后，泰山之神岱宗与溟渤之神海若、岱宗之弟汪罔与海若之弟阳侯、山神中最雄者郁垒与水神中最恶者天吴相继辩论，直至龙虎相争，各率水族山兽闹得天昏地暗，生灵涂炭，惊动了上天。玉帝召山水两神，辩明是非。时禺强、冯夷领其党类归，各奏一本。玉帝观本后，大骂两神无状之甚，德行有亏，理合绳之以法，姑试看文学何如?遂先试以诗词歌赋，两神皆通。玉帝阅后道：“诗词歌赋，尔等之才俱有可观，但此等末学。若文章，正举子业也。尔等可作文章一篇：禺强作山题，冯夷作水题。须即速作来，勿违朕旨。其文更不必措以艳词，第用故实点饰更雅观者，朕亦验尔辈之学问也。”(这段话正反映了作者的文学观)而后又使之联句。玉帝最后认为“二神势力伯仲，文学相颉颃”，用曲牌各组合以判水神，用骨牌名组合以判山神，用药名组合以判两神“须各回乡，仍典从容之职，再毋若前胡乱所为，使君子笑也”。于是两神拜谢而去，仙宫歌咏普天乐。全篇格调同《花鸟争奇》等，虽有卖弄才学之嫌，然山水相争，句句相对，语语有实，颇具知识性与趣味性。如写天吴与郁垒论战：

天吴曰：“你山中丑鬼，那得猖狂?”郁垒曰：“你水里妖精，怎敢无礼?”天吴曰： “火炎昆罔，只愁你玉石俱焚。”郁垒曰：“旱焦太湖，只怕你鱼虾尽死。”天吴曰： “你巫山中神女行云雨，岂不损坏纲常?”郁垒曰： “你蓝桥上尾生丧波涛，岂不玷污风俗?”天吴曰： “你绿林聚劫贼，偏是祸丛!”郁垒曰： “你沧波浮强人，真为苦海!”天吴曰： “你不周山共工一触之即倒，逞什么强!”郁垒曰：“你西江水马祖一吸之便

干，夸什么嘴!”天吴曰：

“愚公恶山欲徙尔，尔焉得不徙乎?”郁垒曰：“韩公喜澜欲障尔，尔焉敢不障也!”天吴曰：“吾水有浩荡之势，推去尔何难?”郁垒曰：“吾山有崔嵬之势，填塞尔甚易!”天吴曰：“太华峰头有玉井是我族类，尔敢填塞乎?”郁垒曰： “龙门之间有砥柱是我兄弟，尔敢推去么?”