《蓬窗日录》(故事梗概_内容介绍)

明代文言笔记小说集，共八卷，明陈全之撰。据撰者《蓬窗日录后语》称，此书是他自庚子(万历二十八年)未仕时起游历吴楚所记录的见闻和杂抄，所谓“或搜之遗编断简，或采之往行前言，上至圣神帝王吟咏，下至阛阓闾里碎言，近而衽席晤谈，远而裔戎限界”，岁积月盛而成，删编于万历三十九年，改定于万历四十八年。全书分有“寰宇”、“世务”、“事纪”、“诗谈”四门，每门下另立篇目，或于卷前标出，各两卷为一门。

“寰宇”门杂录九州诸省、山川险要、四方异族风俗物产以及对日本、朝鲜等邻国的考略之类，大抵为地理之作，或杂以议论。仅少数传闻材料略具志异之笔，例“占城国”则：

占城国，逼交趾之南，风俗远不侔。国有神助，故民寡奸慝。民诈未白，令过鳄鱼潭，鱼出食之;理直者避去。有厄于鱼虎者，作符咒，鱼虎自投死。广州发洋八日至其国。

“世务”门记述当时的户口、水利、营制、边屯、盐课、海运，漕河之类，涉及明代有关制度、设施以及政府各项政策的得失等，可补明史，具有一定的参考价值。其中尤其是撰者对当时卫兵、武臣、清军、戎役的弊端发论较多，往往于字里行间流露出切齿痛恨之情，而百姓疾苦亦得以略观一斑。

“事纪”门多为杂记，或得之于见闻，或抄录于旧籍，内容大抵古人轶事、解名释物之类。但其中也有一部分是明时的君臣轶事传闻等，例如“鄱阳张公琬”则，写此公“洪武初以贡入太学，试高等，拜给事中，调户部主事”，此人尽心尽职，初还得到皇帝的赏识，但由于敢于直言，最终被放归田里，又遣使斩杀于市。这时，皇帝竟“复有诏赦之，已无及矣。死之年甫二十七。”又“仁宗御西角门”则，

写其日仁宗视朝罢，偶遇风寒，突然怜惜起守边将士来，乃学宋太祖赐裘帽， “命书敕遣使以钞币赐缘边将士”。这类故事可看作是轶事小说，往往写得简捷而生动。

“诗谈”门主要收集古今诗作，但每每以诗串带故事，因此不少篇幅实也可作小说看。例如“有一女子”则，写一女子未嫁而夫死， “葬日至墓所， 自缢焉”，为此抚按大人亲往吊唁，御史为她作赞诗云云。 又例如“长沙陈思鲁为母求节妇诗”则，极写寡母生活之艰难： “一点丹心随父死，半生残喘为孤留。啼多血泪花生眼，历尽冰霜雪上头。”像这类故事，较现实地反映了封建时代所谓“贞节”观，犹如套在妇女脖上的一条无形的绳索，害得多少人想“借重一言承万古”，结果为了一架廉价的“贞节”牌坊而苦熬终身，甚至未嫁之女子也得为之丧命，这是何等的残忍和不幸!此外，这一门中还有不少故事颇涉神怪，实为志怪志异小说。例如“有客宿湘妃庙前”则：

有客宿湘妃庙前，夜半偶不寐，见舆卫入庙中，置酒鼓琴，心悸不敢窥。迨明方散，隐隐绝水浮空而去。因入庙中，见壁上墨犹未干，诗云： “碧杜红蘅缥缈香，水丝弹月异新凉，峰峦向晓浑相似，九处堪疑九断肠。”综上所述， 《蓬窗日录》一书就其保存了相当丰富的历史资料而言，且有一定的史料价值，然而正如撰者所说，此书的写作动机仅是“自资考阅，略比稗史”(《后语》)，因此实在小说者居多， 《四库全书总目》斥其“诗谈、事纪则更伤猥杂”，指的就是这种情况。此书于《千顷堂书目》入子部小说类， 《钦定续通考》、《四库全书总目》均入子部杂家类。有嘉靖刻本，及上海书店1985年按嘉靖刻本的影印本。