周易《大过卦第二十八-䷛巽下兑上·爻辞详解》解读

初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
上古时期，古人席地而坐，祭祀时，就在地上铺上干净的茅草，以示恭敬，郑重。
“初六”，在巽卦下位，谦恭柔顺;面对非常过渡时期，小心翼翼，就像在祭祀时，在祭品下垫上清洁的茅草一样谦恭，表示甘居下位，所以不会有过失。
这一爻是说处于非常的时期，要特别谨慎才可以避祸免灾。
九二：枯杨生禾弟，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
“禾弟”是老的杨树根下长出的嫩芽。“女妻”在这里是比喻年轻的妻子。
“象传”说：“过以相与也”。是说在过渡时期，过分的不相当的匹配，好歹也是刚柔相济，也就是过度的阳刚，得到阴柔，阳刚之盛，相对缓解的意思。

这一爻是说阳不能离开阴来维持平衡，老夫少妻，虽然脆弱，但因应时势，相对而言，还是适宜的。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
“九三”是阳爻居阳位。过度刚强，虽然与“上六”相应，但“上六”又过于柔弱，无法相应;“九三”又以刚用刚，过于绝对，排斥了阴柔的辅助，因而就像屋顶中央的栋桡一样，有倒塌的危险。
这一爻是说过分刚强而又毫无借重，强调了过于自负，得不到辅助，往往会招致危险。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
象曰：栋隆之吉，不栋乎下也。
“九四”与“九三”同是阳爻，都是房屋的正中，区别是“九四”阳爻居阴位，以刚居柔，象征着虽刚，但能用柔，也就是大过中的不过。“九四”与“初六”相应，“初六”是已经被压弯的房梁，无力上应，“九四”只好下行以阳趋阴，求得辅助。虽然得志，但以刚强求助柔弱，面子上难免羞辱，“象传”说：“不栋乎下也。”是说，栋隆弯曲而不折，是得自于下梁勉力的支持。
这一爻说明，过刚就要以柔来辅，强调要是避免倒塌折断，必须以刚用柔。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
第五爻，象征着有如一棵老且枯萎的杨树，却还在生出花朵。犹如一年纪较大的妇人嫁给一个少男年纪轻的丈夫一般。这样能够没有灾患，但也不会有什么可光荣、称誉的。
由于九五爻在上六爻之下，而且是兑卦之主体，兑乃少的意思，所以说是少男、士夫。
这一爻是说，不正则不久。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
此爻意为，若涉过河川的话，有遭水淹没、溺死的可能，这一现象是凶险的。他本身无所怨咎，不会因此而造成过失。
由于上六居于九五阳爻之上，所以是“乘刚”的现象，即可能因此而招祸，但同时它又居“正位”(阴爻阴位)，所以对他本身是无奈的，不能归咎。