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周易《师卦第七 (坎下坤上)·团队建设之道:领导有方,上下和谐》智慧解读

师卦第七 (坎下坤上)团队建设之道:领导有方,上下和谐师,指军旅,也可指老师和有专门技艺的人。在《周易》中,师卦借助军旅之象,说明集体行动的基本原则。师卦卦辞从总体上点出了团队管理的重中之重,就是领导班子建设。其卦辞为:“贞,丈人,吉,无咎。”丈人,是对年长者的尊称,此处指军队统帅,但也有人认为作大人讲,抑或作庄重之人讲。作为一个集体,重要的前提之一是坚守正...

师卦第七 (坎下坤上)

团队建设之道:领导有方,上下和谐

师,指军旅,也可指老师和有专门技艺的人。在《周易》中,师卦借助军旅之象,说明集体行动的基本原则。

师卦卦辞从总体上点出了团队管理的重中之重,就是领导班子建设。其卦辞为:“贞,丈人,吉,无咎。”丈人,是对年长者的尊称,此处指军队统帅,但也有人认为作大人讲,抑或作庄重之人讲。作为一个集体,重要的前提之一是坚守正道,正道需要借助严明的纪律约束来保证,还要有德高望重的领导来引领,这样才不会犯错误。世间途径万万千,唯有洁径是捷径。

师卦下坎上坤,坎为水,坤为地,地中有水,数量无穷,水流所向,顺势而行。“地中有水”,乃师卦之象。君子由此领悟到群众是真正的英雄,力量的源泉在于团队,因此大象辞讲“君子以容民蓄众”。领导要团结和包容全体成员,在民众中积蓄发展的力量,如此就能攻无不克、战无不胜。

具体怎样进行团队建设和管理呢?师卦是这样概括的:

第一,用严明的纪律和规章制度约束大家的行为。

任何一个团队在行动中都必须做到纪律严明,这是保证团队战斗力并取得胜利的基本前提。令行禁止,一切行动听指挥,击鼓而进,鸣金则退,时刻让团队成员的行动处于严格的控制之中。

不要以为人多就一定力量大。乌合之众为什么不能称之为团队,为什么没有战斗力,原因就在于其缺乏严明的纪律约束。

必须用铁的纪律来约束团队行为,做到一切行动听指挥,尤其在出师之初,严明的纪律是胜利的重要保证。否则,不管胜利与否,都会给自己带来莫大的凶险。

第二,有一个强有力的领导核心。

对于团队而言,选择合适的领导至关重要。

合适的领导必须刚毅,面对艰难险阻,面对敌兵压境,能够镇定自若,胸有成竹,这样才能成为大家的主心骨。

合格的领导必须能保持中庸思维,不意气用事,不做极端决策,尤其不要在情绪激动时候做决策,这样才不会给团队带来毁灭性的灾难。

孙武在《孙子兵法》中,特别指出“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战”,这可以看作是对团队领导的基本要求。做怎样的决策,采取怎样的行动,一定要围绕着自己团队所追求的根本利益来进行。合于利而动,不合于利而止。

第三,杜绝平庸之辈位居领导岗位。

团队建设,首先要加强领导班子建设。作为团队领军人物,一定是德才兼备之人,而不是平庸之辈。眼高手低者不用,夸夸其谈者不用,言过其实者不用,纸上谈兵者不用,有名无实者不用。

身为团队领导,不能刚愎自用,不要轻举妄动,不要好大喜功,不要心存侥幸,唯有脚踏实地、实事求是、洞察秋毫,方可取得成功和胜利。

领军人物一旦出了问题,绝无成功可言:军队最高将领的尸体被车运回来,一定不是什么好事情,统帅的命都保不住,士兵就更不用说了;如果团队领导不力,必然招致众说纷纭,众说纷纭必然导致行动混乱,行动混乱必然带来凶险的后果。

第四,要确保自己的团队立于不败之地。

兵法讲,军队安营扎寨要背靠高地,以利于防御,左前方要低,以便快速出击。这是从地势地形来讲的立于不败之地。

在任何时候、任何情况下,都不能将团队置于不利境地。

古人“吉事尚左,凶事尚右”。按照这一说法,军旅应以右为主为常,如果安排居左,即“师左次”,就是失常之举。这一不合常理的安排为什么“无咎”呢?这就是因时制宜,正确分析自身的实力而能正确处之,将自己置于安全之境。

第五,谨防政出多门,丧失机会。

团队在什么时候采取行动,一定是由领导班子来决定的,而不是大家说了算。当利益机会出现的时候,领导班子要能够及时做出决策,带领团队采取行动,这样做就不会有什么问题。

如果在任命了统帅的情况下不能放手,在决策之后、行动之前又要大家瞎掺合,结果就会阵营大乱,即使动机再好也无济于事,不但会坐失良机,还会给组织带来巨大灾难。

身为领导,当能授权以任。集中不等于一手遮天,民主也不等于大家说了算。

第六,论功行赏,但不可重用小人。

一次行动结束,就要及时总结,论功行赏,只要表现优秀,创造出业绩,就一定要根据规定给予相应奖励。奖励可以是物质的,可以是精神的,也可以是提拔任用,但那些没有境界、缺乏斗志的宵小之人不在此列。小人不可重用,更不可大用,否则就会给团队带来无穷后患。

总之,师卦告诉我们,团队采取行动,要在动机纯正、理由充足、合情合理合法、有利有节有序的基础上做到:

纪律严明,有规章,守规矩,令行禁止,步调一致;

领导有方,思维清晰,判断准确;

机制健全,政令统一;

机动灵活,因时制宜,不走极端,不把组织置于死地;

维护领导的权威性,不允许其他人指手画脚,扰乱决策和行动;

论功行赏,但不能重用小人。

这正是:

容民蓄众聚力量,纪律严朋出师祥;

统帅须有主心骨,领导无力把命亡。

自身立于不败地,及时授权莫彷徨;

论功行赏多总结,莫使小人志气扬。

师卦爻辞及现代解析

初六:师出以律,否臧,凶。

否臧,就是臧否,臧言其好,否言其恶,因此臧否就是善恶得失。爻辞的意思是:军队出兵在外,一定要有严格的纪律约束,否则,不管成败得失都是有凶险的。

九二:在师中,吉,无咎,王三锡命。

“王三锡命”是指《周礼》中所记载的君王赐命,即“一命受职,再命受服,三命受位”。九二是师卦之主,象征军队统帅。爻辞的意思是:统帅在军队之中,地位得中,吉利,不会有过错。君王给予他很高的待遇。

六三:师或舆尸,凶。

学者们对这一爻辞中的“舆尸”,有不同的理解。有人认为是用车运尸体,是说打了败仗;有人认为舆为众,尸为主,舆尸是军中号令不统一。

这一爻辞,不管做哪一种理解,都说明领军人物一旦出了问题,绝无成功可言。

六四:师左次,无咎。

军旅居左,没有过错。

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

田,田猎;禽,猎物;言,此处作虚词;长子,此处指代九二;弟子,指代六三、六四。爻辞的意思是:田猎发现猎物,将其捕获,有利,不会有过错。如果长子指挥军队,又有其他人指手画脚,那真的很危险。

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

大君指国君。爻辞的意思是:君王颁布政令,对出师者论功行赏,分封土地,但小人不可重用。

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