周易《坤卦第二　（坤下坤上）·掌握为臣之道：怎么做好领导的副手》智慧解读

坤卦第二　（坤下坤上）

掌握为臣之道：怎么做好领导的副手

坤卦与六爻皆阳的乾卦正好相反，是六爻皆阴，因而至柔至阴。

在中国人的传统思维中，乾为刚为天，那么，坤自然就为柔为地。乾坤，一阳一阴，乃是阴阳之根本，万物之祖宗。乾创始万物，坤成形万物。

坤卦阴柔，可以理解为顺从，即大地顺从天意，成为天形成万物的工具；也可以理解为包容，即大地包容承载万物。人们立足于大地而生存，人们在大地之上劳作而求发展，人们在大地之上饲养种植、开凿挖掘、加工修造，面对人们的种种作为，大地始终默默承受。在自然界要找到大度包容的楷模，只有大地最有资格。

坤卦卦辞也讲“元亨利贞”，预示着亨通吉利，但与乾卦有所不同。一是以马为喻来揭示深刻的道理，二是借助方位来说明观点，所以仅从文字上看，要比乾卦卦辞复杂一些，不容易理解。

“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。”

我们把这一段卦辞分为如下四句话逐一解读：

第一，“元亨，利牝马之贞”。意思很明白：一开始是亨通的，是因为你跟对了领导。这句话从另一方面讲，就是暗示：如果你是追随者，那就不要轻易动摇和背叛。

卦辞所谓“利牝马之贞”，其实是有历史背景的：古代北方畜牧，每十匹牝马（即母马）随一牡马（即公马）而行，不入他群，这就是牝马顺从牡马，也就是“牝马之贞”，一言以蔽之，就是要懂得服从、顺从。

从属辅佐之人，如牝马之负重，不仅要忍辱，而且要善于选择跟随对象。

第二，“君子有攸往，先迷后得主”。意思也好理解：既然是跟随领导，当然可以有所作为，但如果先于领导决策而采取行动，就可能会迷失方向；如果是在领导指明方向后采取行动，则会得到领导的支持和帮助。

现实生活中有很多人能意识到跟随领导的重要性，会选择对自己发展有好处的领导紧紧追随，鞍前马后，死心塌地。但是常常忽略一点，那就是把握不好采取行动的时机。坤卦在这里讲得很清楚：跟着领导的决策走，永远不会错，而且还能得到好处。一旦发现有错，肯定不是领导的错，而是由于自己行为不当出了差错，要立即纠正，这样才会有好的结果。

第三，“西南得朋，东北丧朋”。这一句卦辞也是有历史背景的，与古代中国人对天地方位的认识有关。在古人看来，天地严凝之气始于西南而盛于西北，天地温厚之气始于东北而盛于东南，因此，西南属阴，东北属阳，对坤而言，至阴至柔，只有在西南找到同类，而在东北不可能有同类。

这一句卦辞，暗示作为跟随领导的人一定要有方向感，要有角色定位意识。俗话讲“物以类聚，人以群分”，先贤讲“道不同不相为谋”，与这里的意思一致，一定要找到志同道合者才算是明智选择。

有时候我们跟随某些合作者固然可以赚钱发财，或许还会结交重量级人物，但赚来的钱财不一定是真正的财富，这些重量级人物也不一定就是真正的领导者，这时候你需要果断地调整方向，寻找真正的事业发展的根据地和领路人。

第四，“安贞，吉”。这三个字简单明了，说明了一个观点：只有走在正确的道路上，才谈得上安全和可持续发展，才会收获真正的财富，才会有真正的幸福，这才是真正的大吉大利。

“地势坤，君子以厚德载物”，这一大象辞，正是坤卦之象给我们的最深刻、最典型的启迪。为臣之人，要能够像大地一样，具有广博的胸怀，包容一切，忍受一切，于默默无闻中履行好自己的职责。

乾卦以龙为喻，象征统治力量，阐释为君之道，告诉你怎么做领导；坤卦以马为喻，揭示从属之策、附属之道、辅佐之理，告诉你什么是为臣之道，怎么跟随领导。具体给出如下智慧点化：

第一，跟随领导，要有敏锐的反应。

常言所谓“眼观六路，耳听八方”，这是最基本的处世之道，但却不在《周易》所关注的层面。如果你连“眼观耳听”的基本功都没练好，那要你参悟《周易》的智慧，就有点难为你了。

坤卦所谓敏锐，是在“眼观耳听”基础上的“快联思维”。所谓快，就是迅速做出判断，第一时间引起思考；所谓联，就是联想，就是联系，就是发散性思维，就是由此及彼、由表及里，就是透过现象看清本质。比如看到地面有霜，如果你是“快联思维”之人，你立即就会想到：有霜降临，意味着阴气始发，天气会越来越冷，随后而来的是更加寒冷的坚冰出现。

做下属的要敏感，能于细微、细小之处看到事物发展的趋势。“心明眼亮”“见微知著”，这是领导对下属的基本要求，也是做手下的应该具备的基本素质。很多时候，领导的一个眼神、一个表情、一个动作，甚至言语的细微变化，本身就是他的表态，跟随在领导身边的你要善于发现，善于“快联思维”。

敏锐以利安身。

第二，做人要厚道，要有包容心。

天带给人的感觉是高远，地带给人的感觉则是平坦无垠、平直方正、厚重宽广。大地总是无声无息，却承载万物，包容万物。为臣之人，追随领导之人，就应该如大地一般，秉持平直之心、宽广之胸，不需要刻意造作，只需为其他人发挥作用创造良好的环境和条件。

有人可能会骗你，你也许经常被别人忽悠，但是你一定要清楚地知道，领导绝对不喜欢会忽悠人的人，更见不得会骗人的人。试想一下，假如你有这方面的“能力”和“特长”，会给领导造成多大的心理压力，他必须不断想方设法要防范你。那么请问，你还会在他那里获得发展的空间吗？跟随领导的人，人品比本事更重要。

品德以利立命。

第三，淡化自我，低调做事。

不言而喻，辅佐之人，一定是有领导水平和处事能力的人。你可以尽职尽责地工作，可以不断为团队的事业付出努力和心血。也许你做了很多，立下了汗马功劳，但领导对你没有任何表示，你怎么办？四处诉说自己的不满？你完全错了，因为不管领导对你做何表示，你都应该做好你该做的事情，这叫本分。

跟随领导的人，人品比本事更重要，但这绝不是说本事不重要。若本事和人品两相比较，领导的着眼点更偏向于人品。没有才华，即使给你机会和舞台，也不会演出有影响的活剧，所以才华也很重要。但是离开道德的才华往往更危险，因为不受道德约束的才华随时会演变为胡作非为，甚至卖主求荣。

你尽可能努力工作，不去想领导会对你如何待遇，但你不得不警惕另外一个可怕的后果一旦出现，也会给你带来毁灭性打击。这就是常言所说的“功高盖主”或“功高震主”。

作为下属，你可以不断为领导增光添彩、增加收益，殚精竭虑谋求发展，但是绝对不要给其他人造成你比领导更厉害的印象，更不可在你的周围出现一大批铁杆追随者，不要有超级粉丝对你欢呼尖叫、摇旗呐喊。不管你有没有别的想法，一旦领导觉得你有“另立中央”的苗头，你就大祸临头了。所以，在很多时候，要学会含蓄低调，学会淡化自我，适当地装装傻，坚守正道，巧用才华，默默地跟随领导开展工作，建功而不居功，自信而不自我，增光而不夺彩，有作为而不恃功震主，这样最终才会有好的结局。

含蓄以求作为。

第四，要像扎紧口袋那样，控制自己对名利的贪念。

所谓事业，一定不是一个人的事情。事业的发展，也从来不是一个人的功劳。因此，只要你处在干事业的团队中，就要懂得收敛自己，不要一个人出尽风头，更不要抢了领导的风头。

收敛自己，默默地做自己该做的事情，把荣誉和功劳尽可能归于领导和大家，而不是记在自己名下。在荣誉面前坦然一些、淡定一些，不贪功、不争名，是避免过失的一个很重要的途径。

作为副手，有时候犯错误，不是因为无能，而是因为太能。只有尽可能地让领导风光无限，才会有副手的安然无恙。

内敛以求自保。

第五，永远与领导保持一致。

与领导保持一致，说得浅显一点，就是时时处处事事都居中，不偏不倚，不左不右，不前不后，不上不下，既不因自己的举止显赫耀眼而惹人注目，也不因站位不妥而备受关注；说得稍微理论化一些，就是处处事事时时谦恭。

时时注意自己的行为举止，处处表现出谦下姿态，这样才不会招致猜忌和怨恨，才能给自己带来大吉大利。尽管自己也处在领导地位，但仍然要紧紧跟随领导集体的核心，且要比领导核心更低调、更含蓄、更不惹人注目才是最恰当的。

尽管身居高位，仍要谦恭处事，因为只有你在最高领导面前谦恭，才会有领导团队的和谐。

谦逊以求和谐。

第六，避免走到极端，学会随机应变。

如果不懂得以谦下来保护自己，很有可能与领导发生冲突甚至是激烈的拼争，其结果一般是自己遍体鳞伤，血洒疆场，置自己于死地或不利境地。这是走极端的结果，是不懂得做副手道理的必然结局。

阴盛而至极，必然会与阳展开争斗，小人与君子争斗，邪恶与正义争斗，黑暗与光明争斗，都是这样产生的。一些自以为有能量、有地位、有本钱也有胜算的副手，往往在这时会抑制不住内心的冲动，于是不顾一切地行动起来，向最高领导发起进攻，希望一下子把最高领导拉下来，自己取而代之。可是有几个人达到目的了呢？大多数往往以可悲的失败而告结束。所以，坤卦以“龙战于野”很形象地点出一些身居最高领导之下的人不安分、不自量、不知天高地厚地急于篡位夺权的愚蠢做法。

第七，永远持守大地的品德，好处多多，益处连连。

坤卦之道，不贵阳刚而贵阴柔，不贵主政而贵辅佐，不贵领导而贵顺从，不贵指使而贵承受，不贵彰显而贵内敛，不贵风光无限而贵默默无闻。懂得这些基本的道理，才能很好地把握自己的行动，才不会有闪失。

深刻地理解坤卦的道理，进退适时有度，就能永保事物一直向有利的方面发展或转化。

总之，坤卦告诉我们辅佐之道：

早一步感知即将而来的变化；

坚守正直方正的品格；

不贪功、不争名，利益给大家，成绩归领导；

内敛，低调，谦恭；

不到万不得已，不与领导发生正面冲突；

进退有度，趋利避害。

这正是：

厚德载物做人臣，反应敏锐利安身；

直方品格常坚守，建功立业手不伸。

风光无争且默默，低调内敛心有根；

趋避应变求无恙，进退有度利永贞。

坤卦爻辞及现代解析

初六：履霜，坚冰至。

脚踩霜冻，或者鞋上有霜，就应该意识到冬天快来了，天寒地冻不远了。

六二：直，方，大，不习，无不利。

具有如大地一般平直、方正、大度的德行，即使不习学什么，也不会不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

含蓄地表现自己的才华，或许要跟随君王去做事，不要在意个人成就，最终会有结果的。

六四：括囊，无咎无誉。

扎紧口袋，没有什么坏处，也不要追求什么好处。

六五：黄裳，元吉。

身着黄颜色的衣裳，大吉大利。

古代中国人讲五色，即青、赤、黄、白、黑。在五色中黄居中，是土地的颜色；五色配五位，分别是东、南、中、西、北，与黄对应的方位是中央。古代人上身穿的叫衣，下身穿的叫裳，合称衣裳。五爻表示君位或尊贵之位，坤卦本身就是讲为臣之道，显然所指应该是有较高领导地位的人，在朝廷之上相当于大臣，在大集团公司里相当于副总级人物，在一般单位里相当于二把手。“黄裳，元吉”，意思是说，对于处在这个层级的人而言，凡事要居中，中正，中平，中庸，只有这样才会吉利。

上六：龙战于野，其血玄黄。

两条龙在田野里展开厮杀，流着黑黄的血。

用六：利永贞。

始终持守自己的品德是有利的做法。