2024年11月01日星期五
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周易《否卦第十二 (坤下乾上)·谨慎对待不利局面》智慧解读

否卦第十二 (坤下乾上)谨慎对待不利局面否卦之否,是阻隔不通、闭塞之意。否卦下坤上乾,看似天上地下,合乎自然,但卦象所示,在上的阳气还要再上升,在下的阴气还要再下降,阴阳难以结合,闭塞不通而致万物不生。如果说泰卦讲的是对待成就如何守成的话,否卦就是讲应对不利局面该怎样作为。...

否卦第十二 (坤下乾上)

谨慎对待不利局面

否卦之否,是阻隔不通、闭塞之意。

否卦下坤上乾,看似天上地下,合乎自然,但卦象所示,在上的阳气还要再上升,在下的阴气还要再下降,阴阳难以结合,闭塞不通而致万物不生。

如果说泰卦讲的是对待成就如何守成的话,否卦就是讲应对不利局面该怎样作为。

先看卦辞的判断。卦辞讲:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”否卦象征阴阳分离不能相交,出现闭塞黑暗的环境。“否之匪人”,对这句卦辞专家们有不同意见,历史上就有人提出“之匪人”是衍文,所以置之不理;也有人认为是指没有人道;现代学者有人认为“否之匪人”意思是说这一恶劣的局面完全是坏人所为。既然闭塞阻隔,对正人君子而言一定有负面影响。

总之,在一个正不压邪的恶劣环境中,一定是小人当道,这样的境况对于正人君子而言是不利的,要么受制于人,要么祸患加身。即使保持洁身自好,也难免受到影响。君子道消,小人道长,正气离去,必然邪气侵入。所以对这一卦辞从总体上判断是阻隔闭塞的局面,对正人君子来说有危险。

该怎样作为应对呢?这就需要看看大象辞的说法。“天地不交”是否卦的基本卦象,天地之气互不交感,寓意时世闭塞不得畅通,对于有修养的君子而言,当从此卦中得到有益的启示,所以大象辞讲“君子以俭德辟难,不可荣以禄”。这里的“俭”字即“敛”,是收敛、压抑的意思,即掩藏起来;这里的“辟”字,即“避”。大象辞的意思是说:在小人得志、正不压邪的环境中,君子应当收敛自己的言行,把品德才华隐藏起来,以免受到小人的嫉妒而蒙受祸患,更不应当在这时去追求荣华富贵。孔子回答弟子有关荣耻的问题,也讲过类似的观点:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻。”意思是:在政治清明的时候,一个人通过自己的作为获得俸禄是很正常的,但是在政治昏暗的情况下依然参政并获得俸禄,这就是做人的耻辱。

让我们沿着这一基本思路,看看否卦给出的智慧之策:

第一,学会分析鉴别,团结志同道合者坚守正道。

处在不利局面之初,小人丑恶的嘴脸还没有完全暴露,君子应当精诚团结,坚守纯正,防患于未然,可以致亨通吉利。

事物之间充满了联系,就如同拔一根茅草就可以找到相连的根,君子要善于分析、鉴别,团结一切可以团结的力量,保持自己的纯洁中正,这样才能吉利亨通。

不管环境如何变化,君子当能很好地把持自我,而不是在环境变化中迷失方向。时刻保持清醒,就不会被外界所玷污。

任凭浊浪起,我自独当稳。

第二,学会承受变化,在不利的环境中隐忍并生存下来就是胜利。

自身保持中正,处在闭塞的环境中,面对小人得志,要能够包容并承受这一切变化所带来的影响。

小人春风得意的时候,君子要懂得适者生存的道理,在暂时不得志的情况下学会隐忍。

拒绝与小人同流合污,才能确保走得通。任何时候,都不能以牺牲自己的信仰为代价,做人还是要有原则的。

小人得志不足慕,重要的还是学会生存。

第三,要能够承受不利局面带给自己的羞辱。

事情进一步向更不利的局面发展,坏人的本质越发暴露。小人们为所欲为,飞扬跋扈,毫不顾忌,他们的所作所为对君子来说是一种莫大的羞辱。面对小人得志,过于明显的反抗带给自己的只能是更大的羞辱和更残酷的打击,因此,默默承受也许才是最好的选择。

从发展的角度看,小人为所欲为之时,也是他们自取其辱的开始。

第四,立足有利地位,团结正义力量。

阻隔闭塞的环境开始发生转变,这时要利用自身所处的有利位置,积极作为,根据情势发展变化,把更多正义的力量聚合起来,而不是单打独斗,这才是战胜阴小势力的有效途径。

替天行道在很多时候就是团结大众、凝聚人心最好的旗帜。黑暗即将过去,但仍需要借助外部的条件,如同要取得天佑才能有所作为,这样就不会有灾祸。把正义的力量汇聚在一起,共同行动,就能成功。

不仅要自身强大,而且要能够根据客观规律行事,这样才不会犯错误。

第五,认真总结经验教训,深度挖掘小人得志的根源。

闭塞的状态终于被打开,正气得以伸张,事物发展走上正轨。在这个吉庆的时候,莫忘提醒自己曾经的不利局面所潜藏的危机和风险。

前事不忘后事之师。作为组织的领导,带领大家同心协力扭转闭塞黑暗的局面,驱除邪气,回归正气,固然可喜可贺,但更重要的是能够汲取教训,深刻反思造成原有局面的原因,从而建立起有效的制约机制,确保组织肌体的健康和纯洁,切不可好了伤疤忘了痛。

胜利在望,切不可沾沾自喜而放松警惕;邪气驱除,更应该严阵以待,谨防死灰复燃。

第六,否极泰来,享受喜悦。

闭塞状态彻底结束,先前经历的痛苦积淀为教训,而成为宝贵的精神财富,在总结的基础上可以享受一下难得的喜悦。

总之,否卦告诉我们,在黑暗、闭塞、小人当道的时候:

君子应当能够明察秋毫,提高警惕,坚定立场;

在一己之力难以扭转局势的情况下,隐忍以求自保;

不做无谓的牺牲,笑看风云淡;

懂得借助外力达到扭转乾坤的目的;

还要防范出现反复,不可掉以轻心;

要有必胜的信念,相信否极泰来。

这正是:

天地不交气不畅,洁身自好度日常,

隐忍且看狂小人,多行不义必自伤。

替天行道聚人心,前事后师不迷茫;

善将教训变财富,一路畅行喜洋洋。

否卦爻辞及现代解析

初六:拔茅茹,以其汇,贞吉亨。

拔一根茅草,把别的茅草的根也连带着拔了出来,所以固守正道而不要采取行动是吉祥的。

六二:包承,小人吉,大人否亨。

包容并承受,这时对小人有好处,对君子而言,只有坦然接受闭塞的局面才是亨通的。

六三:包羞。

忍受羞辱。

九四:有命无咎,畴离祉。

命,可以理解为天命,也就是自然法则,是事物发展的规律;畴,同类;离,即丽,附丽;祉,福。爻辞的意思是:顺应规律,就没有过错;将志同道合的人团结起来,才会有福祉。

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

闭塞的状态就要结束了,对君子有利。同时要警惕小人的势力,它们如同丛生的桑树一般有深厚的根源。

孔子在《系辞传》中有一段名言讲得好:“危者安其位者也,亡者保其存者也,乱者有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”正是对这一爻辞极其深刻的解读。

上九:倾否,先否后喜。

终于倾覆了闭塞之局,闭塞在先,欢喜在后,这就是否极泰来。

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