2024年11月01日星期五
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周易《比卦第八 (坤下坎上)·团队建设:精诚团结,凝聚人心》智慧解读

比卦第八 (坤下坎上)团队建设:精诚团结,凝聚人心比,在古汉语中有多种含义:比较,较量;比照;亲近;并列;勾结;适合;密集;连续等等。比卦之比,取亲近、依附之意。我们不妨先从卦形来看。比卦,一个阳爻居于九五之尊位,五个阴爻在周围环绕,象征在一个团体中,群众依附在领袖周围。在一个团体中,人人相亲相爱,互相扶持,追随领袖,亲密无间,和谐共处,当然吉祥。...

比卦第八 (坤下坎上)

团队建设:精诚团结,凝聚人心

比,在古汉语中有多种含义:比较,较量;比照;亲近;并列;勾结;适合;密集;连续等等。比卦之比,取亲近、依附之意。

我们不妨先从卦形来看。比卦,一个阳爻居于九五之尊位,五个阴爻在周围环绕,象征在一个团体中,群众依附在领袖周围。在一个团体中,人人相亲相爱,互相扶持,追随领袖,亲密无间,和谐共处,当然吉祥。

其次从卦象来看。比卦,下坤为地,上坎为水,水归大地,地纳江海,这是相互亲近、依附之象。所以比卦之比,就是相互亲近、亲密无间,就是相互配合、互相支持。用比卦的道理指导团队建设,就是用亲和力凝聚人心。

再次从卦辞来讲。比卦卦辞为:“吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。”卦辞为什么讲“吉祥”?道理很简单:相互亲近依附,团结在一起,这是吉祥;即使如“原筮”,即再次占卜,也预示永远坚守正道,追随领袖,不会有祸患降临;人人依附亲和,连不愿臣服的侯国(即卦辞所谓“不宁方”)也来了,这就是感召力、吸引力,还是吉祥。但是,那些内心不安的人迟迟而来,就不算是好的表现,要么走投无路,无奈而为之,要么伪装自己隐藏内心,这些是危险的举动。

最后从大象辞来讲。“地上有水”是比卦亲近之象,大象辞从历史上“先王以建万国亲诸侯”告诉那些当领导的人,不要把自己变成孤家寡人,而是要广泛建立联盟,采取怀柔政策,最大限度地团结一切可以团结的力量,促进事业的更大发展。

下面我们逐一解读比卦的智慧点化:

第一,用饱满诚信之心营造相互亲近依附的良好氛围。

营造人人相亲相辅的氛围环境,应当从讲诚信开始。彼此诚信无欺,就不会有大的过失。美酒盛满酒缶,香气四溢,一定会吸引众人前来。诚信的美德就具有这样的作用,吉利的后果不言而喻。

第二,保持纯正的动机,诚实地与大家亲近。

团队中的相亲相辅,不是外在的要求,而是内在的自发,只有以纯正的动机为基础,才会有吉祥的结果。

如果把诚信当作达到某种目的的工具,难免要犯功利性错误。

第三,不能选择错误的亲近对象。

亲近了不该亲近的人,怎能不使自己受到伤害?农夫和蛇的故事,发人深省。

相亲相辅,不是搞一团和气,不能不分对象,不能不做选择。

博爱不是泛爱。对小人亲近,就是对君子的伤害,严重时就是对自身的毁灭。

第四,积极地向德高望重的人靠拢。

在自身以外寻找值得亲近的贤德之人,有利于自己保持纯洁的心灵,坚守正道,是很吉祥的行为选择。

面对德高望重的领袖,应该毫不迟疑地亲近依附。

第五,领导应该用自身的人格魅力获得众人的依附。

领袖以自己的人格魅力吸引四面八方的民众前来依附,来者不拒,去者不追,态度宽宏,人们不会有恐惧诫慎之感,自然吉祥安康。

亲比不可强求,感化最为重要。

第六,依附亲近之举,不能有丝毫犹豫不决。

在别人千方百计与他人亲比的时候,自己如果犹豫不决,徘徊不前,既没有与他人亲比,也不可能成为别人亲比的对象,这能有什么好处呢?

不具备领袖素质的人即使居于显赫位置,也无法得到大家的认同,很难出现众人亲近的局面,这对一个组织而言不是什么好事情。

总之,一个团队,一个组织,要在中正刚毅的领袖领导之下,和平相处,精诚团结,打造无敌的团队核心竞争力量。要做到这一点,必须:

以诚信为基础;

动机纯正,发自内心,采取积极主动的态度与他人依附亲近;

绝对不能亲近不该亲近的小人;

正确选择依附对象,积极追随德高望重的领袖;

被依附者应该公正无私、宽宏大量,包容而不强求;

不可给无德无能者以显赫位置和待遇。

这正是:

地上有水两相亲,诚信美德足堪慰;

笑里藏刀非为比,比之匪人失祥瑞。

向身比之贤能者,德高望重自有随;

倘若鹊巢被鸠占,吉去凶来难却退。

比卦爻辞及现代解析

初六:有孚,比之无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。

缶,无纹饰的瓦器,盛酒的陶器。爻辞的意思是:有诚信,相互亲附,没有过错。诚信诚意如美酒盈坛,吸引人们前来,会收到意想不到的结果,吉利。

六二:比之自内,贞吉。

发自内心的愿望,与他人相亲相近,动机纯正,吉利。

六二阴爻阴位,得中得正,与九五正应,因而爻辞以“比之自内”比喻。

带有明显功利色彩的“亲密无间”,有可能就是包藏的祸患。

六三:比之匪人。

匪人,指不亲近的人。爻辞的意思是:亲近不该亲近的人,为自己带来凶险。

六三阴爻阳位,不中不正,与上六应,同性相斥。所以说六三亲近的都是不该亲近的人。

六四:外比之,贞吉。

寻求身外亲近对象,坚守正德,吉利。

六四阴柔不中,与初六同性相斥,无法亲比,因而向上寻求亲近对象,就是九五。由于六四积极主动,动机纯正,所以吉祥。

九五:显比。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

以自身的光明,亲比天下之人。就像天子围猎,围其三面而网开一面,去者不追,来者取之。这一宽宏大量的做法,使邑镇中的民众不感到惊恐,因而吉祥。

九五居君位,刚健有为,以自身光明亲近天下。不强求而有雅量,舍逆取顺,远近如一,不分亲疏,平等对待。这是王者之象。

上六:比之无首,凶。

迟迟不与他人亲比,到最后将自己置身于孤立无援的境地,凶险。

上六处在“无位之位”,阴柔而缺乏刚毅,在别人千方百计与他人亲比的时候,他犹豫不决,徘徊不前,既没有与他人亲比,又不可能成为别人亲比的对象,这样的结果对自己肯定不会有什么好处。

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