周易《坎》卦《象》《象传》《彖》解读

坎

坎：有孚，维心亨，行有尚。

上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

九二：坎有险，求小得。

初六：习坎，入于坎窞，凶。

《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国。坎之时用大矣哉！

【卦名释义】坎卦爲刑狱幽囚之卦。上经重天地水火，故始自乾坤而终於坎离。

【释读】坎卦：陷阱连着陷阱，有俘获，心与心相连，亨通，出行能获得帮助。

维心亨：维，帛书《周易》作“巂”，从“纗［zuī］”省。《説文解字》：“纗，维纲，中绳。从糸巂声。读若画，或读若维。”段玉裁注曰：“维纲中绳也。纲者，网之紘也。又用绳维之。左右皆有绳，而中绳居要，是曰纗。《思玄赋》旧注云：纗，系也。盖引伸之爲凡系之称。”

行有尚：尚，佑、助也。

《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

《象传》説：流水相继而至、潮涌而来，象徵重重的艰险困难。君子应当坚持不懈地努力，熟习教育之事。

初六：习坎，入于坎窞，凶。

【释读】初六：重重的陷阱，落入到陷坑的最深处，凶险。

《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。

《象传》説：“习坎入坎”，是因爲不能走正道，所以才遭遇凶险。

习：《説文解字》：“习，数飞也。”引申之义爲习熟，是习有重复义。《经典释文》：“习，重也。”

窞［dàn］：《説文解字》：“窞，坎中小坎也。”《周易集解》引干宝曰：“窞，坎之深者也。”

【象解】坎有飞鸟之象，故称“习”。坎爲入，爲陷阱。李道平《周易集解纂疏》：“初在坎底，故云‘窞，坎之深者也’。”

九二：坎有险，求小得。

【释读】九二：陷坑之中存在危险，所求仅有很少的收获。

《象》曰：“求小得”，未出中也。

《象传》説：“求小得”，説明仍未脱离险境。

【象解】《周易集解》引虞翻曰：“阳陷阴中，故‘有险’。据阴有实，故‘求小得’也。”坎爲险。九二爻前遇重阴，而与五爻不应，故仅有小得。艮爲求。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

【释读】六三：往来进退都是重重陷坑，危险而且陷阱很深，落入陷坑的最深处，不可轻举妄动。

《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。

《象传》説：“来之坎坎”，是説最终没有成效。

来之坎坎：王弼《周易注》曰：“既履非其位，而又处两‘坎’之间，出则之‘坎’，居则亦‘坎’，故曰‘来之坎坎’也。”

险且枕：俞樾《群经平议》：“枕当爲沈。《释文》谓‘古文作沈’，是也。《庄子·外物》篇：‘慰暋沈屯。’《释文》引司马注曰：‘沈，深也。’险且沈者，险且深也。”段玉裁《説文解字注》：“古书浮‘沈’字多作‘湛’。‘湛’‘沈’古今字。‘沉’又‘沈’之俗也。”“湛，没也。”

【象解】六三不正不中，乘凌九二，陷於上下两坎之间，进退皆有险难。

六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

【释读】六四：祭祀之时置上樽酒，副配以簋，用瓦缶进献，从窗子用勺子盛装，最终不会发生灾祸。

《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。

《象传》説：“樽酒簋贰”，是説刚柔相济，所以最终免遭灾祸。

樽、簋、缶：《説文解字》“樽”作“尊”，云“尊，酒器也”，“缶，瓦器，所以盛酒浆”。簋爲圆形，缶是没有文饰朴素的瓦器。《玉篇》：“樽，酒器也。”《正韵》：“从木者後人所加。”《周易集解》引虞翻曰：“震主祭器，故有“樽簋”。坎爲酒。簋，黍稷器。”又曰：“贰，副也。坤爲缶，礼有副樽，故贰用缶耳。”《周礼·春官》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，谓牺尊、象尊、着尊、壶尊、太尊、山尊，以待祭祀宾客。”

纳约自牖：纳，《广雅·释诂》：“纳，入也。”《仪礼·少牢馈食礼》“纳诸内”注：“纳犹入也。”约，闻一多训“约”爲“取”。《説文解字》：“勺，挹取也。象形，中有实，与包同意。凡勺之属皆从勺。”《考工记》“勺一升”，注曰：“勺，尊斗也。”“牗”，谓窗也。又指殷狱、牢房，通“羑”。

《诗经·召南·采苹》：“于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。”毛传曰：“宗室，大宗之庙也。大夫士祭於宗庙，奠於牖下。”郑玄笺云：“牖下，户牖间之前。”

【象解】《周易尚氏学》：“坎爲酒，震爲尊，故曰‘尊酒’。震爲簋，簋祭器，以盛黍稷。中爻正覆震，故曰‘簋贰’。贰二同。”坎爲酒，震爲斗尊，亦爲勺；艮爲户，伏离爲牖，六四处正覆艮之间，其象爲自户牖间以勺挹酒，置於斗尊。六四承阳故“终无咎”。

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

【释读】九五：陷坑没有被填满，而小山包却已铲平了，没有过失。

《象》曰：“坎不盈”，中未大也。

《象传》説：“坎不盈”，説明居中而不自满自大，所以不会发生灾害。

祗既平：“祗［zhī］”，通“坻［chí］”，水中土丘。《周易集解》“祗”作“禔”。《释文》引郑玄注：“祗当爲坻，小丘也。”《尔雅》曰：“小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。”段玉裁《説文解字注》：“坻者，水中可居之最小者也。”

《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露爲霜。所谓伊人，在水一方。”“溯游从之，宛在水中坻。”《诗经·小雅·黍苗》：“原隰既平，泉流既清。”“坎不盈”与“祗既平”爲对文。

【象解】九五爻一阳陷於群阴，故曰“坎不盈”；五爲艮主爻，艮爲山，故爲坻；艮没於水中隐而不见，故曰“祗既平”。

上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

【释读】上六：用绳索重重捆绑，囚放在荆棘丛生的牢狱中，三年之久亦不能解脱，凶险。

《象》曰：上六失道，凶三岁也。

《象传》説：上六不走正道，所以遭受三年的凶险。

系用徽纆［mò］：系，捆缚；徽纆，绳索，皆用以拘系罪人。《周易集解》引虞翻曰“徽纆，黑索也”，引马融曰“徽纆，索也”。《经典释文》引刘表曰：“三股曰徽，两股曰纆，皆索名。”

寘于丛棘：寘，《説文解字》：“置也。”“寘”犹“放”也。放置，投置之义。丛棘，丛生的棘刺，这里指牢狱。《周易集解》引虞翻曰：“狱外种九棘，故称丛棘。”

【象解】重坎爲索，爲徽纆。坎爲棘，上坎下坎，故曰“丛棘”。上六下履重坎，乃置於丛棘之象。