元初的文化压迫政策

元初的文化压迫政策

当元朝蒙古人打进中原的时候，最大的奸细当推蒲寿庚、寿宬兄弟。蒲寿庚只是个南洋侨民，竟能在泉州做市舶司擅利三十年，能操纵西洋、南洋一带的贸易。在元朝至元十三年二月，元世祖派人前去招降竟然投降了，他在泉州拒绝宋少帝与张世杰，杀尽宋宗室与在泉的淮兵。据《泉州志》说：“宋幼主过泉州，宋宗室欲应之，守郡者蒲寿庚闭门不纳。及张世杰回军攻城，宗室又欲应之。寿庚置酒延宗室，欲与议城守事，酒中尽杀之。”据《八闽通志》及《闽书》，这些阴谋全处于蒲寿宬的筹划。并且把当时宿儒吕大奎捉来，迫草降表，欢迎蒙古军。吕大奎不肯，结果给蒲寿庚追杀了。

侵略者最毒辣的手段，莫过于文化侵略政策和文化压迫政策。明陈懋仁《泉南杂志》说：“泉南号文章之薮，而载籍甚少，何也？何祚盭先生曰：‘蒲氏之变，泉郡既遭兵火，无复遗者。’”据《同安县志·儒林列传》又说：“吕大奎变服逃入海岛中，被蒲寿庚追杀，著书又尽被焚毁。”又据《福建通志·泉州丛谈》记载蒲寿庚焚烧宋末遗民的诗文集很多。何炯《清源文献》载欧阳詹与邑士王式书说：“吾乡侪友吴播、薛寿、郑简、康、王云卿，皆博雅君子。又志有处士王肱之，以诗著名；晋江吴翊、黄、黄蒨、陈永弼、何昭梦、王文彖、石自勖，号七子诗；又有晋江之杨少阳、赵汝褒、陈宗道；南安之黄昱、王虬；永春之考初、黄预，安溪之杨景申、林德秀；同安之谢袺、许权、薛纯儒；惠安之江致尧、邱崇、陈世德，皆有诗名，有文集，今皆不传其片语。”可知元初的泉州一带，确曾施行文化压迫政策，大概就是那奸细蒲寿庚代元政府施行的。（关于蒲寿庚的一生事业，可看日人桑原氏《蒲寿庚考》，商务、中华俱有译本。）而且蒙古政府又有篡改南宋遗民著作的事实。如陈仲微的《广王卫王本末》便是一例，高安人，曾从二王入广，目击时事，逐日抄录，崖山败后，仲微逃入安南而殁，后来安南国使带来了这书来流传，为元政府大加刊削。此外刊削的宋末遗民著作的事一定很多。

蒙古人自从侵入中原以后，对汉人、南人实行种种的压迫政策，文化压迫只是一端。官僚又到处搜刮，“其问人讨钱，各有名目。所属视参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索曰常例钱，迎送曰人情钱。”（见《草木子》）军人又到处奸淫掳掠，“以飞觞为飞炮，酒令为军令，肉阵为军阵，讴歌为凯歌。”（见《草木子》）蒙古人尽管压迫汉人，结果终于被汉人逐回蒙古去。压迫得愈利害，反抗的情绪愈高，文化压迫的政策虽然毒辣，而民族意识始终是无法磨灭的，……当时以为十分恶辣的手段，我们在几百年后的今日看起来，觉得这些只是愚笨和滑稽而已！

（原刊《文汇报·史地周刊》1939年5月10日第10版）