《季氏将伐颛臾》经典散文与赏析

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

说明

春秋末年，鲁国大夫季康子权倾鲁君，孔子的两位弟子子路和冉有同任他的家臣。本篇记述了孔子得知“季氏将有事于颛臾”后的一番议论，记载了他对不义战争的谴责和对弟子们的批评教育。

本篇是《论语》中少见的记载孔子和弟子往复辩论的语录之一。孔子在听到季氏将攻打颛臾后的第一个反应便是责备弟子：“无乃尔是过与？”然后讲起了东蒙和鲁国的历史关系，“是社稷之臣也”。君臣本应相亲，为什么要出兵攻打？言外之意，这是一场不义之战，子路、冉有没有尽到为臣之责。

针对弟子“吾二臣者皆不欲”这种推脱责任的话，孔子便引用周任之语，指出为臣当尽力，不称职则当退。接着以一个反诘句“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”，婉转地批评弟子的失职。又连用两个比喻，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，指出子路、冉有对此负有不可推卸的责任。这有力的驳斥使冉有不得不说出“今不取，后世必为子孙忧”，表示他也赞同季氏的观点。孔子在接下去的谈话中摆事实、讲道理，指出国家“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“故远人不服，则修文德以来之”，从而水到渠成地得出结论：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”语气委婉，观点明确，论辩层层推进，逻辑性强，富有说服力。

本文在《论语》中是篇幅较长的一篇，论辩有力，比喻贴切，语言凝练，意蕴丰富，其中不少语句千古流传，如“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“既来之，则安之”、“分崩离析”、“祸起萧墙”等等。

集评

张岱曰：“将”者，谋已成而事未发也。人臣无“将”，“将”则必诛。“伐”者，征有罪之词。此以“伐”书，犹曰季氏以彼为有罪而伐之耳。

——《四书遇》

又曰：“有国有家”四字，便画成一均安图。又喝“丘也闻”，暗应“昔者先王”，总以周天子、鲁先王借来弹压。

——《四书遇》

何焯曰：通章尤重在责由、求。

——《义门读书记》卷四