欧阳建

（268—300）西晋勃海饶安郡（治今

南皮县）人。

欧阳建，字坚石，历任山阳令、尚书郎、冯翊太守，是西晋著名的哲学家和颇负盛名的诗人。有文集二卷，早佚。《艺文类聚》存其《登橹赋》篇。

在玄学风靡一时的西晋时期，欧阳建公开站在反对立场上，提出“言尽意”的学说，对朴素唯物主义的继承和发展做出贡献。《晋书》称他“雅有理思，才藻美赡”。他为人正直，不纵私欲，由于反对赵王司马伦对关西的侵扰，和司马伦结怨。

欧阳建的哲学思想，集中体现在他的《言尽意论》中，这是直接为反对玄学家嵇康《言不尽意论》而写的。欧阳建在《言尽意论》中认为：“形不待名而圆方已著，色不俟称而黑白已彰。”从而肯定了事物及其规律是第一性，名称、概念和语言是第二性的。

他充分肯定了语言和概念的作用，坚持了唯物主义认识论的基本观点。接着，欧阳建又进一步分析了“名”和“物”既对立又统一的关系。但是，欧阳建在肯定“言尽意”时，又认为“言无不尽意”，忽视了“言”和“意”之间不完全一致的方面，犯了另一种片面性的错误。由于欧阳建对唯物主义认识论有所贡献，他在中国哲学史上占有一定地位。

司马伦专权后，欧阳建劝说淮南王司马允、齐王司马冏诛杀司马伦等。事情泄露，他和母亲及妻子都被杀害。临刑前写下《临终诗》一首，表达了不能孝顺慈母，抚育儿女的沉痛心情。“执纸五情塞，挥笔涕汍澜”，情辞哀楚，感人心弦，可惜他只活了33岁。欧阳建卒后，兄子质以其族奔长沙，由是子孙始居于南方。唐欧阳询、宋欧阳修都是勃海南皮的后裔。