第三一七问

雪里春信报谁知

第四十九回写贾宝玉冒雪急急赶往芦雪广：“出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盆内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一阵寒香拂鼻，回头一看，却是妙玉门前。拢翠庵中有十数株红梅，如胭脂一般映着雪色，分外显得精神，好不有趣。”整个一回书中，只有这么几句话写的是红梅，可是这一回书的回目却是“琉璃世界白雪红梅”，这就不能不引起我们的重视，它不会是平常的景物描写，应该具有某种象征意义。这使我想起李清照的一首咏梅词：“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际，玉人浴出新妆洗。”她这里是以人状梅，我们完全可以想象曹雪芹反其意而用之，以梅状人。为什么在整个大观园中独独妙玉的拢翠庵中会有这几十株红梅怒放？这怒放的红梅象征着什么？这个问题不得不问。

接下来在第五十回，曹雪芹就为我们解答了这个问题。

众人联完诗后，宝玉落第，李纨要罚他。怎么罚他？李纨说：“我才看见拢翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶，可厌妙玉为人，我不理他，如今罚你取一枝来。”这确实“罚的又雅又趣”。李纨这里说的是反话，不是她不理妙玉，而是妙玉不理她，因为在妙玉眼中她是一个俗人，如果她去向妙玉讨要一枝红梅，说不好就会吃闭门羹。所以她要宝玉去要。一句话就把妙玉那种孤高自许，目无下尘的品性托了出来。宝玉当然乐为，冒雪而去，李纨命人好生跟着。黛玉说：“不必，有了人反不得了。”这就进一步揭示了妙玉的为人微妙之处。她的孤高自许，并非对于俗世之人一体排斥，对贾宝玉就是一个特例，唯独贾宝玉去，才会由她那里讨得红梅，而且必须他独自去，跟了任何一个人都不会得。这就隐约地托出了妙玉那一种幽隐的情愫。

我们回想一下第四十一回“贾宝玉品茶拢翠庵”，贾母众人来至拢翠庵中，妙玉奉茶之后，独把林黛玉和薛宝钗让至耳房，用旧年蠲的雪水单另煮茶吃。贾宝玉跟了进来，妙玉对他说：“你这遭吃茶是托他两个的福，独你来了，我是不给吃的。”话虽这样说，可是我们看她的作为，一个极其珍贵的“成窑五彩泥金小盖钟”，只因刘姥姥吃了一口茶，她便不要了。可是在贾宝玉吃茶时，给他用的却是她素常自用的“绿玉斗”。仅仅这一个微小的细节，就揭示了妙玉内心深处对贾宝玉的情有独钟。对妙玉这一种微妙的心理，李纨深知，林黛玉更是深知，因此她才会提醒李纨不要跟了人去，跟了人去反而不会要来红梅。

接下来，作者还要利用这一枝红梅来做足文章，不但让邢岫烟、李纹、薛宝琴写了咏红梅的诗，还在贾母等人由惜春处出来时，又重重地写了一笔：“一看四面，粉银砌。忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅……只见宝琴身后又转出一个披大红猩猩毡的人来，贾母道：‘那又是那个女孩儿？’众人笑道：‘我们都在这里，那是宝玉！’贾母笑道：‘我的眼越发花了。’”曹雪芹写景，喜欢文白杂用，往往先用书面语勾出大背景，然后用口语细描所要突出的物象，书面语与口语结合得天衣无缝，浑然一体。这是一种类似中国画中“兼工带写”的笔法。但是曹雪芹用笔从来是“一声也而两歌，一手也而二牍”，他在这里绝不是单单在写景，而是继续演绎这一枝红梅的内蕴。紧接着就让贾宝玉对宝钗、黛玉等说：“我才到了拢翠庵，妙玉每人送你们一枝梅花，我已竟打发人送去了。”如若妙玉只送了宝玉一枝梅花，就此结束，还不会让人想到别的，如今她竟每人送了一枝梅花，就不那么简单了。她分明是在以此遮饰，遮饰什么呢？遮饰她对宝玉的那一种说不清道不明的情愫。

因此，我说，拢翠庵那几十株盛开的红梅，正是妙玉内心情境的写照，那是在白雪掩盖之下怒放的春情，是对贾宝玉的难以掩饰的情怀。而贾宝玉所掮了去的就不仅仅是一株红梅的断枝，而是妙玉的一腔难以言传的纯情。正如贾宝玉在《访妙玉乞红梅》诗中所说“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”，他拿走的是一颗青灯黄卷难以压抑的少女之心。

第五十回是大观园海棠诗社成立之后最为盛大的一次聚会，亦是全书的一个小高潮，从此以后，大观园的女儿们将逐渐走向没落与衰亡。在这一回中，就连王熙凤都写了诗，贾母也参加了，整个荣国府除了邢、王、薛三位夫人，全都到场。可是这一次高潮不能没有妙玉，让她直接来参加诗会，又与她的性格绝对不符，于是曹雪芹通过一株红梅把她拉到了诗社中来，她虽然没有亲身参加诗会，但是她的身影却无处不在，她似乎始终处于诗会之中。这是典型的“手挥五弦，目送飞鸿”的写法，是不写之写。正如戚廖生在其《石头记序》中所说：“如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气。”