第四五三问

薛宝钗因何唱高调

大家填词咏柳絮，众人看罢林黛玉和薛宝琴的词后，薛宝钗说：“终不免过于丧败。我想柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏把他说好了，才不落俗套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”于是便有她那一首极其著名的《柳絮词》：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。

这一首词，已经有人指出，出自一首宋人咏风筝的词，其词如下：

未遇行藏谁肯信？如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。

这里我不想讨论曹雪芹是否借鉴了这一首宋人的词，那根本无法讨论，因为古往今来那些意旨、词意相近的诗词简直太多了。不过这一回书写罢众人咏柳絮之后，就写众人放风筝。曹雪芹由此想到一首宋人咏风筝的词，加以改造升华，送给薛宝钗，也不是没有可能。我这里感兴趣的是，这一首词究竟含有什么意蕴，它表达了什么。

周汝昌先生在“万缕千丝终不改，任他随聚随分”下加注说：“此宝钗结局之谶也。”另一位著名红学家蔡义江先生在其名著《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中也这样分析这首词的含蕴：“细看词的双关隐义，不难发现‘蜂围蝶阵乱纷纷’正是变故来临时，大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，‘丑祸’当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以‘解舞’、‘均匀’自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那样‘随逝水’、‘委芳尘’了。宝钗能‘任他随聚随分’而‘终不改’故态。所以黛玉死后，客观上就必然造成‘金玉良姻’的机会而使宝钗青云直上。但这种结合并不能从根本上消除宝钗和宝玉在封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，宝钗最终仍不免被宝玉所弃，词中的‘本无根’也就是这个意思吧？”

两位先生的意思相同，都以为这首词也和书中其他诗词一样，具有“谶语”的作用，它预示着薛宝钗最后的命运。而这个最后命运，两位先生的意思也相同，都是“随聚随分”。不过蔡义江先生进一步指出所谓“上青云”，乃指薛宝钗与贾宝玉成婚。我们说薛宝钗最终与宝玉结婚而又分离，这应该没有疑义，因为有第五回《红楼梦曲子》为证。可是他们究竟是在什么情况下结合，又是在什么情况下分离，则始终不得要领。

我觉得此词当有显、隐二义，显义在于写出了薛宝钗的当下心情，隐义则暗指薛宝钗的未来命运。

先说显义。

薛宝钗自己说得明白：“我想柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏把他说好了，才不落俗套。”她不是看不到柳絮的轻薄无根，而是故意要将它说好，为什么呢？这与她的当下心情有关。此时的薛宝钗，在贾府的地位已经有了微妙的变化，变化开始于薛宝琴进入贾府。薛宝琴一进贾府，贾母就命王夫人认了干女儿。薛宝琴本来是薛家女儿，与王夫人没有半点联系，这一认干女儿，就成为一家人，较之薛宝钗反更亲了一层。紧接着在第五十回，贾母就有了为贾宝玉提亲的意思，薛姨妈不得不告诉她已经许了梅翰林的儿子，王熙凤也凑趣说：“偏不巧，我正要作个媒呢，又已经许了人家……老祖宗别管，我心里看准了，他们两个却是一对。如今已许了人家，说也无益，不如不说罢了。”贾母是一位再精细不过的老太太，她此时未必当真想为贾宝玉提亲，她只是借此委婉地向王夫人、薛姨妈表示，在贾宝玉的婚事上，薛宝钗并非她属意之人。金玉姻缘，薛夫人已经向王夫人说过，薛宝钗也知道，贾母不会不风闻一星半点儿。但是林黛玉是她亲女儿遗下的孤女，她是林黛玉唯一的监护人，林黛玉将来嫁到谁家，都是没有家的孤女，如果受到欺凌，没有人为她说话。她只有嫁给贾宝玉才是最佳选择。在这个问题上贾母的立场是坚定的，因此她才会借薛宝琴进府，很及时很适时地提出了这个问题，表明了自己的态度。因此在第六十六回小厮兴儿才会说：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，却是再无不准的了。”那时贾府上下都已将宝、黛婚姻视为板上钉钉的事情，主其事者便是贾母。自此之后，薛宝钗的地位便有了微妙的变化。我们看第五十三回“荣国府元宵开夜宴”一节，众人的座位就极有讲究：“贾母……将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着，每一馔一果来，先捧与贾母看了，喜则留在小桌上尝一尝，仍撤了放在他四人席上，算他四人是跟随贾母坐的，故下面方是邢夫人、王夫人之位，再下便是尤氏、李纨、凤姐、贾蓉之妻，西边一路便是李纹、李绮、宝钗、岫烟、迎春姊妹等。”在这里宝、黛、湘、琴地位最高，与贾母一桌，薛宝钗则只能与其他姊妹一样看待。可是我们看第三十八回史湘云举办螃蟹宴时，“上面一桌，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉；东边一桌，史湘云、王夫人、迎、探、惜，西边靠门一桌，李纨和凤姐不过虚设坐位。”第四十回“史太君两宴大观园”时，“贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三个一桌，刘姥姥傍着贾母一桌”。此前薛宝钗始终享受的是最高级待遇，可是到了第五十三回，贾母悄悄将薛宝琴顶替了薛宝钗，薛家姊妹反正有一个在老祖宗身边，谁也说不出什么，可是其中意味却惹人深思。于是就连薛宝钗自己也对薛宝琴说出了这样的话：“你也不知是那里来的这段福气，你到去罢，仔细我们委曲着你。我就不信，我那些儿不如你。”

我们知道，薛宝钗有“内热”之症，需要用“冷香丸”加以克制。“内热”即欲望，这位姑娘和其他任何花季少女一样，对于人生有许多美丽的憧憬，有许多梦幻，也许比其他人来得还更强烈一些。但是她又是一个封建礼教训练出来的典范淑女，她要时时用封建礼教的规条约束自己，那一种矛盾在心灵深处的交战，会比林黛玉等人来得更痛苦。林黛玉还可以尽情抒发女儿的悲苦，她连这个都不能。她明明对于贾宝玉有一种情愫在，可是却不敢明言，要施以克制。可是自己克制是一回事，被别人否定、漠视是另一回事，那不仅牵涉情感，也牵涉自尊。于是她的内心便也有着对于女儿不能把握自身命运的悲苦与渺茫。但是她毕竟是薛宝钗，不是林黛玉。林黛玉可以把这种悲苦直接说出来，她却要反其道而行之，偏要唱出一曲极其乐观向上的歌声，借以掩盖内心的愁苦，消弭无助的迷茫。所谓“送我上青云”，未必是指与贾宝玉的恋情，只不过是一种对于未来的空茫而无奈的希冀而已。