第三二三问

薛宝钗因何“胶柱鼓瑟”

薛宝琴作了十首怀古诗，内隐十物，既是诗，也是谜语。其中第九首是《蒲东寺怀古》，第十首是《梅花观怀古》，一咏《西厢记》，一咏《牡丹亭》。对此薛宝钗不以为然，她说：“前八首都是史鉴上的，后二首都无考据，我们也不懂，不如另作两首为是。”林黛玉表示反对，她说：“这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了，这两首虽于史鉴无考据，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连这两本戏也没见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”林黛玉的话得到探春的支持，说：“这话正是。”最为奇怪的是李纨，这位心如止水的标准节女，竟也替林黛玉说话：“况且他原走到这个地方的，这两件虽无考据，古往今来以讹传讹，好事者竟故意弄出这个古迹来，以愚人的。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟到见了三四处。关夫子一生事业都是有据的，如何又有许多坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从那爱敬上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古以来，有些名望的人坟就不少，无考的古迹更多。如这两首虽无考，凡说书唱戏，求的签上皆有注批。老小男女，俗语口头，人人皆知皆识的，况且又并不是看了《西厢记》《牡丹亭》的词曲，怕看了邪书，这竟无妨，只管留着。”

由众人的话里，我们可以看出一个很奇怪的现象，就是像《西厢记》《牡丹亭》这类戏剧，看戏是可以的，看剧本却不行，看剧本就是看邪书。薛宝钗的全部担忧害怕，都在于这个“邪书”。而曹雪芹也极其重视这个“邪书”，不惜用了大量篇幅来反复皴染这个“邪书”事件。

这些邪书是由贾宝玉带进大观园的，第二十三回林黛玉正是由贾宝玉的手里读了《西厢记》，又听了小戏子们演唱《牡丹亭》，方才启动芳心，正式走进了少女时期。

第四十回林黛玉酒席宴上无意间说出了两句《西厢记》和《牡丹亭》里的句子，引起薛宝钗的注意。

第四十二回薛宝钗审问林黛玉，告诉她“最怕是见了这些杂书，移了性情，就不可救了”。林黛玉“心下暗伏”。紧接着就是众人商议画画的事情，林黛玉说薛宝钗把她的嫁妆单子写了出来，薛宝钗要拧她的嘴，林黛玉说：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知轻重，作姐姐的教道我，姐姐不饶我，我还求谁去。”薛宝钗“忽听他又拉上前番说他胡看杂书的话，便不好再和他厮闹，放起他来。”

第四十五回林黛玉对薛宝钗说：“你素日待人固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，我竟大感激你！往日竟是我错了，实在误到如今。”

第四十九回林黛玉对贾宝玉“因把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉宝玉，宝玉方知原故。因笑道：‘我说呢，正纳闷是几时接了梁鸿案？原来是从小孩儿家口没遮拦上就接了案了。’”

还有就是这个第五十一回，再提此事。

简简单单的一个“邪书”事件，曹雪芹竟然用了六回书来反复渲染皴擦，岂是等闲之笔？它必然与书的后半部情节有着紧密联系，甚至与林黛玉之死有着最为直接的联系。因为确确实实，林黛玉是受了这两部戏的影响而启动了芳心，薛宝钗的多虑并非多余。林黛玉之死，绝非如现在续书所写，是闻知贾宝玉和薛宝钗结婚之后绝情而死，也不是如一些红学家所推测的那样，是因贾宝玉出事之后，因系念忧虑而死。她是因毁、因谤、因谗、因谮而死，这一毁谤谗谮的核心内容就是她与贾宝玉的关系，是说他们有了“不才之事”。而所谓“邪书”当是其中一个重要因素。我们完全可以设想，在书的后半部，还会有一个类似抄检大观园的举动，这一次查抄的重点是贾宝玉和林黛玉。贾宝玉的那些邪书是放在他的怡红院里，放在他的枕边的，那么林黛玉会不会也把这书拿到潇湘馆里来？或者，会不会有人把这类书偷放在潇湘馆里栽赃陷害？做这个事情的人，最大的嫌犯就是赵姨娘母子。对这二人在后半部书中的作用，目前多数红学家估计不足，这是一个很大的缺憾。而薛宝钗是最早看到这种危险的，她似乎已经预感到这一种危险正在不动声色地越走越近，所以她才会如此反复地遮掩与这些书的关系，不但遮掩她自己，也替林黛玉遮掩。因此她的这一番话就不是“胶柱鼓瑟”，更不是“矫揉造作”，而是远见卓识之举。林黛玉不明此中厉害，所以最后吃亏在这个上面。