什么是无事澄然

无事澄然

宠辱若惊，贵大患若身。——《道德经》（受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。）

没有事情的时候要“澄然”，“澄”是非常清澈、非常宁静的意思。就是说没有事的时候要非常宁静。如果说自处超然有点淡泊的意思，无事澄然就是宁静，宁静就可以致远。

无事可干时，可有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。如此神情自旷，意念常进入豁人性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。

无事澄然可以说是要有宁静的心。非宁静无以致远。宁静，相对于浮躁，在充斥着红尘喧嚣和纷扰繁复的社会中人会产生了失败、挫折和烦恼，在不知不觉间便萌生出了浮躁。浮躁，冲击着人们欲求宁静的心境，侵蚀着人们精心追求平和、安宁的心灵。没有清静安宁的心境，不能达到远大志向的目标；浮躁的心境必将与你追求的目的地背道而驰。

宁静致远出自诸葛孔明《诫子书》，诸葛先生，以此警告和劝诫年幼八岁的儿子诸葛瞻。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！意思是：大凡有道德修养的成大器的人，必定是以宁静修养身心，以勤俭操守德行。若不恬淡寡欲就不能使自己志向明确显著，若不平和安静就不能达到自己心中既定的远大目的，若不求学习就不能让自己的才干得以扩充，若没有志向就不能完成自己的学问。骄傲懈怠就不能勉励自己精益求精，轻薄浮躁就不能陶冶自己的高尚品行。岁月流逝，意愿随斯虚度，终究会像凋落枯叶般衰老，不能济世苍生，只能悲守在穷破的家舍，到那时，便追悔莫及了。

姜尚姜太公直钩无饵垂钓在渭水边，静待的不是小鱼小虾，而是等待时机和文贤王的现世，才有后来的摘星楼纣王自焚。诸葛孔明，“躬身于南阳，苟全生命与乱世，不求闻达于诸侯”，可谓宁静极致，‘三顾茅庐’后出山，雄才大略的刘备感慨‘犹鱼之有水’。亮之‘鞠躬尽瘁，死而后已’般对‘致远’的执着，成就了联孙抗曹和刘氏蜀中帝业的代颂佳传。索额图政权大揽，只是浮躁于一时的审时度势，以至于终老狱中，并招致太子二度被废黜，消逝在康熙盛世。

宁静是提炼于磨难中的精神；是恬静于孤独中的成熟；是高雅于压抑中的气质。莫慧兰为奥运奔忙，张海迪答英语爱好者问，巴西木审稿‘作家’文，皆属于把生命中宁静的点点火化促成燎原之势，宁静而致远！

宁静能将自己的疾苦和失落淡化，并升华至自然中淡泊的情结；能将自己的精神比喻成雪梅或蜡烛，体现人性中坚贞、善良的天性；能将自己的包容和仁慈情怀，豁达于往溯的伤痕和泪痕之上，让平凡、平和、平衡和平静心态登达化境、炉火纯青。

宁静存在于平平凡凡、普普通通生活的点点滴滴中。学子守好寒窗期待来日以报效师恩、父恩和国恩，其‘守’即为‘静’，‘报’则为‘远’；文人重铸文字期待留取华章在人间，其‘铸’即为‘静’，‘留’则为‘远’。百姓视宠辱而不惊、军人复瞄准而无数、清官面高官厚禄而泰然、朋友奉真诚慷慨而情愿，等等，皆出于‘不因小善而不为之’或出于责职而守之，都诠释宁静致远的明镜境界。

如果你欣赏‘落霞与孤骛齐飞’的清新，缠绵‘风来水动近荷香’的情怀，崇尚‘采菊东篱下，悠然见南山’的洒脱，懂得‘险躁不能治性’的道理。就是一个高尚的人、一个淡泊名利的人、一个宁静致远的人。