韩国农村合作团体——“契”的回顾与前瞻

韩国农村合作团体——“契”的回顾与前瞻

韩国是由封建帝国转入为日本帝国主义的殖民地的。在封建帝王统治时代，由于贵族阶级的特殊榨取，一般所谓庶民是非常贫困的，无论是自耕农或佃农，大多数是“春穷民”，在这种情形之下，一般农民为了摆脱这种的贫困，村落中互助的合作团体“契”便应运而生了。这种合作团体“契”不但是农村中的生产与消费的合作，也是地方自治的单位。

“契”是韩国特有的农村合作团体，它的历史已很悠久，在高丽末叶，民间已有“军布契”的组织，这便是“契”组织的发端。他们都是担负力薄弱的人民，组合起来，以便缴纳“户布”（当时税名）。到了李朝，生产薄弱的工商业人士，也为缴纳官府的贡税起见，组织了各种的“契”。后来目的和范围渐渐扩大，逐渐的为社会上互助合作的团体。到了近代，“契”的机能范围很广，是凡生产事业，地方自治，社会风气的提倡和奖励，金钱物品的通融和借贷以及娱乐等事项，都是他们活动的范围。所以，这些合作团体对于社会的贡献和影响是不能漠视的。而在各地也有其牢不可破的潜在势力。

根据“契”的目的来分，大约可分为六种：以公益事业为目的的、以相互扶助为目的的、以生产合作为目的的、以金融合作为目的的、以娱乐为目的的、其它。

（一）以公益事业为目的的。这是劝善、惩恶、风俗改良、教育事业、土木事业、纳税保障、卫生及增加生产为根本的机能。其种类略如下述：

司马契：这是以学界为界限的，如进士或他的子孙为契员的组成分子。以相互亲睦和风化改善为目的。

书堂契：这是以教育为目的，在于书堂的经营和管理。

幼年学资契：幼也以教育为目的，契员中有优秀的子弟，“契”中供给学资。

户布契：这是以纳税为目的的，属于此类的，异名同质的也很多。

井户契：洞中饮井的修理开凿为目的的。

门山祭契：除去村落中灾厄疾病为目的的。

洞中契：这是以洞、里地域为范围的团体，为谋村落的土木、卫生、增加生产为目的。

门生契：注意在过去同一门师的门友间的亲睦，学术的研讨，门师的尊敬等，类似今日校友会的组织。

洑契：是以洑的修缮和维持为目的的水利团体。

禁酒契：民风改善和储蓄财产为目的的。

佛亨契：香火的维持和祭祀为目的的。

据1926年的调查（以下各种类“契”的调查均根据此）这一类的共有63种，计1 623契，契员82 311人。财产317 409元。（这个统计限于现金，动产及不动产并不在内，下同）。

（二）以互相扶助为目的。这是韩国社会上最重视的一般民间婚丧喜庆为目的的，因为韩国也和中国的民间风俗一样，为了婚丧喜庆的铺张，陷于破产境地是常事。所以大家拿“契”来解除这种的困难。它的种类略如下述：

加冠契：这是中流以上社会男子至订婚时举行加冠仪式为目的。

婚姻契：契员子弟婚姻上相互扶助为目的。

互信契：契员丧事的互助为目的。

香祀契：对祖先的祭祀为目的。

遮日契：冠婚丧祭中所用天幕的备置与相助借贷。

乘轿契：仪式上使用的轿子的设置。

屏风契：仪式上使用的屏风之设备。

碑石契：墓用石碑的准备目的。

烛笼契：烛笼的共同准备为目的。

亲睦契：契员间的亲睦与相互扶助。

广成契：邻保间相互扶助为目的。

回甲契：契员的亲睦与哀庆相问为目的。

门中契：同族间的亲睦与享祭扶助为目的。

永墓契：祖先的祭亨与祭具设备为目的。

老人契：老人间相互扶助为目的。

保信契：父母丧葬中相互扶助为目的。

宗亲契：同族间的相互扶助与祖先奉祀为目的。

共乐契：契员间相互亲睦为目的。

岁馔契：年末年始馔物购备上互助为目的。

第二类的共有107种，计1 696契，契员351 172人，财产902 509元。

（三）以生产合作为目的。它是生产技能上的获得与扶助，消费上的保障等为目的，类似今日的生产消费合作社之类，其主要契略如下述：

芦田契：村落住民所共有的芦田的共同使用，共同得力共同经营为目的。

松契：共同山的养松为目的。

大木契：木工间相互亲睦与工作分担为目的。

渔网契：渔业民间渔网设备为目的。

社契：农民间除草及其它农业上的负担为目的。

牛契：农民间购买耕牛及相互使用为目的。

务本契：同前记社契是异名同质，着重共同劳动与娱乐器的购入。

补米契：米谷的共同购入。

烧木契：共同购入薪炭为目的。

第三类的共有58种，计2 183契，契员101 443人，财产506 140元。

（四）以金融合作为目的。此种“契”是今日的信用合作社类似的组织，它的历史比较近一些，其种类略如下述：

月收契：契员中出股金放利为目的。

同一契：同上。

储蓄契：同上。

殖利契：同上。

商务契：商人间资金通融为目的。

共益契：勤俭储蓄为目的。

算筒契：它的根本机能也是金钱通融为目的，不过在贷付的时候把各契员的姓名记在球形物上投入筒或箱子中，把它旋转，上部小孔中先出来的球形物上记名的契员有优先权，故而命名为“算筒”。

昌信契：把契员股金放利为目的。

项契：目的与前者相同，不过当签的契员可以取得契会当时的契额总数，同时可以免去随后要出的股金，这是赌博性质的契，不过契会中的饮食费由其负担。

作白契：与前者同一目的。

作罢契：同上。

纳朴契：同上。

杂白契：同上。

千人契：数千人或数百人，临时出股金抽签的一种赌博契，在光武年间据说很盛行，最近已在取缔之例。

万人契：同上。

十层契：高利贷金为目的。

这一类的共有32种，计2 073契，契员134 139人，财产1 084 095元。

（五）以娱乐为目的。这种契时以相互遨游为根本目的，类似今日的俱乐部的组织，其种类略如下述：

射亭契：设立射亭试练弓术为目的的。

诗契：爱好诗的人分韵作诗和传阅诗品的组织。

同甲契：同年的老人们相互集合饮酒取乐的集团。

游山契：春秋佳节游山玩水的团体。

此类共计13种，计264契，契员5 414人，财产17 810元。

（六）其它契。这种的组织比较单纯，同时其机能与契名相符，所以不再赘述：劳动契、墓所契、建筑契。

这一类共1 224契，契员72 402人，财产379 476元。总计契有186种，19 067契。契员746 882人，财产3 207 444元。

这些“契”根据契约而成立的，由契员共同出资，以经营一共同事业为目的，契约的形式有文字的，也有依习惯法而不成文的，契员的出资有金钱的，也有谷物或劳力的。出资方式，有入契时缴纳金额的，也有定期交纳的。往往每年一回，或春秋二回，或每季一回，或每月一回，遇必要时也有临时交纳的。

“契”的组织，普通都是一种地方组织。“洞契”和“田中契”等组织大多限于一“洞”或一“里”（即村庄），比较规模大的也不过扩充到一“面”（面由四五里或六七里组成），叫做“面契”。也有以一族一家为单位的，叫做“族契”“门契”。契的名称每多由其事业而定。例如生产方面的，有农务契、农民契、讲农契、自治农契、农桑契、农事改良契、种牛契、种牡牛契、购牛契、殖牛契、畜牛契、豚契、养蚕契、养蜂契、副业奖励契、劳动契、贮蓄谷物契、农林契、造林契、打场契，这些都是农民的合作团体。

“契”的财产，大多为契员所共有，权利平等。可是契员出资若有差额的时候，那么契员的权利也随之而有大小。那些利用财产以谋生利的“契”，其财产的利用，只限于契员，也有归契员轮流利用为目的，即使允许契外的人利用，也限于本村落以内的人，其它村落的人，就没有利用的可能。有若干金融的“契”每多以放“长利谷”为事业，成为农村间高利贷的集团。反而成为剥削农民的机构，这是要不得的。契员在“契”内自己名分下所有的财产，如果不得“契”的允许，不可随便把“契”内的股份让渡。可是像“筒契”，就可以自由买卖自己的股金。普通契财产的处分和利用是契员大会来决议而利用的。所以这些合作团体也还相当民主化。

“契”的机关比较简单的，契内重要事项，只要咨问于契员中的重要分子，便可决定实行，大部分契的组织中，有契长、有司、掌财、书记，也有契长、副契长、评议员或干事的。或有契长、掌议和包掌的。也或有会长、理事、会计、评议员和监督的，这些大多由契员分担，由契员互选而就任。契长和有司大多是无给职，只会计和书记等有少额的酬报。至于大部“农契”只有“大方”“座首”等头目，并无其它职员，组织上是相当简单。

这是过去农村中平民阶层的经济集团。可是到近数十年来，“契”也随着国家的灭亡遭受了悲惨的厄运。日本明治四十三年三月临时土地调查局的办法，把过去的洞契经过逐步地测量以后，把它的原有名义取消，改属于国有地，其后1917年施行面制以后，该项土地由面长直接管理。日本统治者把这种平民利益为依归的“洞契”分割殆尽，而把纳税团体的“洞契”极力奖励和保护，在他们认为是很得策的，可是契的本质已与过去的判然两样了。他们所以取这种手段是有原因的：（一）榨取，在“九一八”以前，在他认为殖民地最大的资源就是朝鲜。为了建设无限制的军备，在本国究竟是贴己肉舍不得，只好转移视线于韩国，处于殖民地的韩国平民，俎上肉听他宰割了。（二）掠夺，奖励纳税集团即不能满足无穷的欲望，就施行鲸吞，把过去平民赖以活命的属于“洞契”土地，以国有地的美名下全部没收。（三）驱逐，一般平民失掉命根，加上惨重的税额，所谓“重税猛于虎”，要活命，只好抛离故乡，流浪到异域东北和西伯利亚。于是日本帝国主义者把本国过剩的人口移到韩国。可是在他鞭稍下仍然榨着平民们，为了活命在“洞契”的极端取缔之下，随着时代的潮流，产生了新兴的经济集团合作社。这据1932年春间《东亚日报》的调查统计，全韩国的合作社共有97个，计生产组合5个，信用组合2个，消费生产信用4个，消费组合73个，利用组合2个，消费利用兼营3个，消费信用组合3个。

此外有所谓“农会”“富产同业组合”“朝鲜蚕丝会”“劝农共济组合”“金融组合”“水利组合”“产业重要物产同业组合”“产业组合”等等半官团体，都是假名为农民谋利益，实际是榨取殖民地农民的机构。他们是拥护日本帝国主义者的殖民地政策，根本上算不得是韩国农民的团体。

在今后韩国农村再建设的过程中，对于合法实惠于平民的“契”和合作社，必须使其尽量发挥功能，因为在韩国的农村中，这种组织既有其悠久的历史和基础，如果政府能尽量协助其发展，对于韩国农村今后的复兴，定有很大的裨益。

至于过去韩国“农契”有农务合作、农村自治合作、农村改良合作、种谷合作、耕牛合作、种耕合作、畜牧合作、养蚕合作、劳动合作、养蜂合作等各种的农村合作事业。在殖民地的韩国情形之下，这不能不说是非常普遍，我们认为这种合作事业今后必须使之推广而发展。举凡生产消费等事都宜互助合作。种谷和运销合作尤宜特别提倡。因为这些合作事业不但可以相互协助生产，还可除去商人们对于农民的中间剥削。这在韩国的经济情况来说是非常适合的，剥削农民阶层的“长利谷”必须要彻底的废除，举办低利的借贷。这些合作社如果资金不足时，政府和金融界应扶助其发展。如果农村合作的事业发展有望，那么农村经济的复苏也就指日可待了。

（原刊《中韩文化月刊》1946年第1卷第2期，署名新华）