《论贵粟疏》经典散文与赏析

论贵粟疏

论贵粟疏

圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。

夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得

而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。当具，有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅，鬻子孙，以偿责者矣。而商贾大

者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；亡农夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游

遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人

所以流亡者也。

今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪，如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而亡穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

说明

本文是晁错上汉文帝的一篇奏疏，论证农业的重要性，旨在劝农务本，奖励粮食生产，促进农业，打击商人投机牟利，从而达到富国强民的目的。

文章前两段以历史和现实相对照，指出汉初积蓄不足，其原因便是轻农，“贫生于不足，不足生于不农”，从而引出重农的观点。“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！”君失其民的后果，不言可知。所以“明主知其然也，故务民于农桑”，“故民可得而有也”。

重农贵粟的重要性既已阐明，作者又以珠玉金银和粟米布帛相比较，进一步强调了贵粟方是立国之本。

文章后两段，又以农夫的艰辛生活和商人的富厚逸乐相对比，进一步剖析了民不务农的原因及其后果，提出“重农抑商”，并正面提出实施主张的具体措施。

这篇文章既提出问题，又分析问题，最后还解决问题。布局谋篇，层层推进，步步深入，文笔矫健流畅，语气果决，逻辑严密，富于气势。

这封奏疏一上，文帝即釆纳其议。此后经过文、景两代，国力日益富足。到武帝初年，已出现“太仓之粟，陈陈相因，都鄙廪庾尽满”的现象，这未始不是晁错上言之效。

集评

林云铭曰：农事为国本，而使民务农，自是确论​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。且叙五穀金玉贵贱及农商苦乐处，无不曲尽。

——《古文析义·初编》卷三

吴楚材等曰：此篇大意只在入粟于边以富强其国，故必使民务农。务农在贵粟，贵粟在以粟为赏罚。一意相承，似开后世卖鬻之渐。然错为足边储计，因发此论，固非泛谈。

——《古文观止》卷六

浦起龙曰：与贾疏同时上，意亦略同，而此更画出滋粟之方在于自上贵之。上以权与粟则粟贵，上以权予金钱则粟轻。入粟一议，本计在于抑末。中间将珠玉对勘，正欲去其积重之势，以归权于粟也。后世边储事例由此而兴，君子病之。至夫事例开而仍用银钱折色，益失其初指矣。字字透肌刻骨，而布局却字字摆开。苏家的乳在此。

——《古文眉诠》卷三十二