《过秦论（上）》经典散文与赏析

过秦论（上）

过秦论（上）

秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。不爱珍器

重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地、百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师，遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请伏，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡

诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北

筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之谿以为固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，俯起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，

转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。

说明

“论”是议论文的体裁之一。议论文在先秦已初具规模，如庄、孟、荀、韩诸子之文，其中并出现了一些以“论”名篇之作，如庄子的《齐物论》、荀子的《天论》等。战国时，策士们的说辞往往也就是一篇篇的政论。汉代是议论文的成熟期，其标志便是贾谊之作。本文是一篇议论秦政过失的政论，它继承了先秦诸子散文注重经世致用的传统，对后世政论文的发展有很大影响。

《过秦论》共分三篇，这里所选的上篇侧重于叙述秦兴盛衰亡的过程，推出“仁义不施，攻守之势异也”的结论。

文章前半部分花大笔墨铺写了秦的兴盛，夸张渲染了秦“席卷天下、包举宇内、囊括四海”的勃勃雄心，始皇“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的磅礴气势。与秦相抗衡的东方六国，虽兵多、地广、将良，却终于“从散约解，争割地而赂秦”，更显出了秦的赫赫声威。后半部分铺写了秦的严酷统治，以及陈涉初起兵时的微弱。文章中心是分析秦速亡的原因，但文章着重渲染的是秦不可一世的兴盛与威势，对秦亡的过程则一笔带过​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。秦国统一天下后，“废先王之道，燔百家之言”，“践华为城，因河为池”，“良将劲弩”，“信臣精卒”，真可谓“金城千里，子孙帝王万世之业也”，力量远比与六国抗争时更为强大；以陈涉的“数百之众”与东方六国相比，才能、兵器、军力均不可比量。然而何以“一夫作难而七庙隳”？“仁义不施，而攻守之势异也”这一结论便顺势而出，引人作深长之思。

本文善用铺张渲染，多用排比、对偶，语言极富形象性，且气势盛大。语势犀利劲拔，节奏强烈，与秦勃兴速亡之势相协，读来酣畅淋漓。文中的铺排渲染，多用排偶，体现了散文的辞赋化倾向。

集评

归有光曰：行文开阖起伏，精深雄大，真名世之作。

——《名家圈点笺注批评古文辞类纂》卷一

金圣叹曰：“过秦论”者，论秦之过也。秦过只是末句“仁义不施”一语便断尽。此通篇文字，只看得中间“然而”二字一转。未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，重叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微。至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。最是疏奇之笔。

——《天下才子必读书》卷五

林云铭曰：《过秦论》，乃论秦之过。三篇中而此篇最为警健。秦之过，止在结语“仁义不施而攻守之势异”二句。通篇全不提破，千回万转之后，方徐徐说出便住。从来古文无此作法。尤妙在论秦之强处，重重叠叠，说了无数，才转入陈涉；又将陈涉之弱处，重重叠叠，说了无数，再转入六国。然后以秦之能攻不能守处作一问难，迫出正意。段段看来，都是到水穷山尽之际得绝处逢生之妙。此等笔力，即求之西汉中，亦不易得也。

——《古文析义·初编》卷三

何焯曰：自首至尾，光焰动荡，如鲸鱼暴鳞于皎日之中，烛光耀海。

——《义门读书记》卷四十九

姚鼐曰：固是合后二篇义乃完，然首篇为特雄骏闳肆。

——《古文辞类纂》卷一

陈说岩曰：攻守异势，是言秦之所以暴兴；仁义不施，是言秦之所以速亡。全篇如许波澜，只以一语收住，关键最紧。

——《古文分编集评·二集下》卷一

浦起龙曰：俗解通篇四分之三，笼统说作秦强，全无曲势；末句“攻守”二字，又如赘疣。予自少疑之。岂知前要托高九国，与后捺低陈涉相照。托高则以一当九，难矣，而秦反远攻；捺低则以暴击弱，易矣，而秦惟恃守。恰将九国之众、陈涉之微，分头激射，两路拶逼。如此夹出后段，加倍精彩。藏曲于直，故得势。而结尾两言，更字字实落矣。神物无方，固未易识。

——《古文眉诠》卷三十二

方绩曰：势如长河巨浪汹汹，当其纡折停顿，又若回风生浪。文事之壮观也。

——《名家圈点笺注批评古文辞类纂》卷一

张裕钊曰：玮丽之辞，瑰放之气，挥斥而出之，而沛然其甚有余。惟盛汉之文乃有此耳。

——《名家圈点笺注批评古文辞类纂》卷一

林纾曰：《过秦论》三篇，合成只一篇耳。第一篇专讲气势。说得极高兴处，却露出败兴样子。着眼在“仁义不施，攻守势异”一语，为画龙之点睛。然初不说明，只说他前胜后败，一个闷葫芦中贮了无数机关，使人扪索不得。难在一层后又是一层，只不说秦之所以失天下之故，但言关中形胜如此，兵力如此，诸侯败衄又至于此。宜在万不可败之列，何以竟至一败涂地？及到“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”一语，在文势似成结穴；忽又振起“且夫天下非小弱也”句，似有百倍之神力，从积压在万钧之下，忽然以扛鼎之力打挺而起，真非贾生力量不及此也。

——《选评古文辞类纂》卷一

黄侃曰：覆焘无穷。

——《文选平点》

钱钟书曰：《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”按晋后人当曰：“有席卷天下、包举宇内、囊括四海、并吞八荒之心。”倘“四海”、“八荒”词不俪妃，则句法无妨长短错落，今乃读之只觉横梗板障，折散语言眷属，对偶偏枯杌陧​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。“席卷天下”、“包举宇内”、“囊括四海”、“并吞八荒”四者一意，任举其二，似已畅足，今乃堆叠成句，词肥义瘠……即对偶整齐，仍病合掌。在词赋中铺比如斯，亦属藻思窘俭所出下策。此论自是佳文，小眚不掩大好，谈者固毋庸代为饰非文过也。

——《管锥编》页八八七一八八八