日喻

苏轼

生而眇者不识日^①，问之有目者​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。或告之曰：“日之状如铜盘​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣龠^②，以为日也。

日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之^③，岂有既乎^④？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求^⑤。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人^⑥。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道^⑦。”莫之求而自至，斯以为致也欤！

南方多没人^⑧，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道^⑨；今也以经术取士，士知求道而不务学^⑩。渤海吴君彦律^⑪，有志于学者也，方求举于礼部^⑫，作《日喻》以告之。

【注释】

①生而眇（miǎo）者：先天的盲人。眇，瞎一只眼的人。这里泛指盲人。②揣龠（yuè）：抚摸龠（这种乐器）。龠，一种笛状管乐器，有三、六、七孔。③转而相之：辗转相比。④既：尽。⑤致：导致，自然领悟。求，强求。⑥“善战”一句：语出《孙子·谋攻》，意谓善战者敌人被我控制，而我则不为敌人所控制。⑦语出《孔子·子张》，意思是说长期勤学和实践。就能领悟其中道理。⑧没人：潜泳者。⑨此二句言北宋前期承唐代科举，以诗赋取士，学人追求声律杂学而轻视事物内在规律的探求。⑩此二句言自宋神宗熙宁四年改以经术取士后，又使学人注重义理，崇尚空谈，而轻视实学。⑪渤海：郡名，治所在今山东信阳市。⑫求举：参加科举考试。

【赏析】

这是一篇说理小品文，作者通过“盲人识日”和“北人学没”两种平凡的生活现象，阐明了只有全面认识事物，才能把握其基本规律的道理。同时还强调，只有重视实践，协调好实践与学习之间的平衡关系，方能既“务学”又“务道”，成为有真才实学的人。

全文明显分为两部分：

第一部分即第一、二自然段，主要是通过“盲人识日”的譬喻，告诉人们，认识事物既不能以偏概全，落入片面的窠臼，也不能主观臆测，盲目猜想。否则，必将四处碰壁，错误百出，贻笑大方。

第二部分即第三、四自然段，重在探讨怎样才能避免片面与主观的错误呢？作者并没有直接发议论，而是举出一个“北人学没”的譬喻，进一步深入探讨认识现象与把握规律，学习钻研与实践躬行的辩证关系。在作者看来，偏废于任何一方面，都是有害的。因此，对于我们今天的读者来说，克服片面，清除臆测，注重实践，勤于学习是完美人生、完善人格，不可或缺的重要环节。

本文在艺术上一是寓理于事、设喻巧妙，使深刻的哲理变得深入浅出、通俗易懂。二是言辞精辟，简洁而不失其全面，整个阐发完整、严密，令人信服。