第四一七问

贾敬入城治丧何以是“格外恩旨”

贾敬突然亡故，贾珍正因国丧随驾在外，闻听凶信，急忙告假回家治丧。礼部不敢自专，特意上报皇上。皇上“随下格外恩旨曰：‘贾敬虽白衣，无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职，令其子孙扶柩，由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕，扶柩归籍外，着光禄寺按上例赐祭，朝中由王公以下准其祭吊。钦此。’钦旨一下，不但贾府中人谢恩，连朝中所有大臣皆嵩呼称颂不绝”。

这个举动可谓不小，贾敬虽说一生也没干过什么正经事，但这个“死备哀荣”却是超出人们想象。皇上之旨所以说是特旨，大臣们所以嵩呼称颂，不在赐予他一个五品官职，而在于这个“入彼私第殡殓”。在清朝，这确实是一种殊荣，一般人得不到。因为大凡死在城外者，一般是不准入城殡殓的，清朝有明确规定。清·福格著《听雨丛谈》中有《入城治丧》一条，专谈此事。其文曰：

向来职官卒于任所者，灵柩回籍，路经州县城池，向准穿行，到籍日，亦准入城治丧，非没于任所者弗预也。若省会城垣，非勋绩大吏、阵亡官员，向不能入，与外州县稍有区别，皆谓之遵例入城者也。帝城尊严，凡遇赐谥大臣、阵亡将帅，须奉有旨，方准入城治丧。礼臣议恤者，亦所不及，故一时视入城治丧之典，荣于得谥。窃考《八旗孝义传》，康熙三十一年，内务府慎刑司郎中鄂素，没于通州抽分监督任所，特降谕旨着护柩入城，归第治丧。时其年仅四十有一，殆储材未竟大用，是以圣恩浩荡，不循常格，亦二百年来小臣非常荣遇，此后未闻继之者也。

由这个记载可以知道，一般的官员卒于任所，扶柩回籍，州、县城可以穿行，省城就不行了，非“勋绩大吏、阵亡官员”一般不许灵柩入内。至于首都则更加严明，就是“赐谥大臣、阵亡将帅”，也得有皇上圣旨方得入内。死后能够得到谥号的大臣，一般都是尚书、督、抚这一级，也就是今天的省部级，这一级官员尚且需皇帝特批，其他小官就更别想这个事了。福格是咸、同间人，距离康熙年间已经有一百多年，这一百多年中，尚书以下的官员中，只有一个内务府郎中鄂素有过这种特旨入城治丧的待遇。而贾敬的袭爵已经让与贾珍，他是一个“白丁”，没有任何官职封爵，只是死后才赠了一个五品待遇，也不过是一个地市级，他能够得到入城治丧的待遇，确实是非常之举。这说明贾家此时圣眷犹隆，非同小可。曹雪芹家亦隶内务府，他的祖父曹寅也曾任内务府慎刑司郎中，他当然知道历史上鄂素的典故，把这个事情安在贾家头上，以说明贾家之地位崇高，应是情理中事。

值得注意的是贾敬的死期。头一天是平儿过生日，大家喝得高兴，史湘云醉卧芍药茵，晚上是贾宝玉过生日，“寿怡红群芳开夜宴”，是一次难得的女儿聚会。第二天中午是平儿治席答谢，就在酒宴之中，贾敬的凶信便到了。他是在夜里服食了金丹，因为系独处一室，死时也不会马上被人发现，必须待天亮以后方能发现，因此他可能就是在众女儿在怡红院里抽花签饮酒之时死了。生日便是死期，可谓死生旦夕，无常迅速。曹雪芹不仅用妙玉的一句“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”来提醒人们这个生死问题，而且还用贾敬的死期与贾宝玉生日对接，来直接形象地说明这个死生问题。

贾敬之死，皇上特旨入城治丧，使贾家荣耀达至顶点。同时，也开启了贾家败落的大门，从此以后，贾家的状况江河日下，终至不可收拾。如果按照曹雪芹“特犯不犯”的独特笔法，贾敬之死是不是也与后面的情节有所照应。贾元春之死怕也与此相埒，是在一件天大喜事正在热闹之时死亡突然到来。《红楼梦曲子》中“喜荣华正好，恨无常又到”，众人在元宵所作谜语中说“一声震得人方恐，回首相看已成灰”，就已经预示了这种结局。至于判词中所谓“虎兕相逢大梦归”，怕也是两个人的生日遇到一起，在生日这天她突然死去了。可惜书的后半部我们无缘看到，只能根据书的前半部所写做这种猜测。