《尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦》出处、解读
437．尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦【语录尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦原文】尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。【语录出处】出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】尊重贤人，任用能人，杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴。...
《纵横计不就，慷慨志犹存》出处、解读
88．纵横计不就，慷慨志犹存【语录纵横计不就，慷慨志犹存原文】中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。……人生感意气，功名谁复论。【语录出处】出自《述怀》，作者魏徵。魏徵是唐朝政治家，以直谏敢言著称，参与编写了《隋书》、《梁书》、《陈书》等。【语录解读】“纵横计不就”，透露了诗人虽有苏秦...
《字字看来皆是血，十年辛苦不寻常》出处、解读
70．字字看来皆是血，十年辛苦不寻常【语录字字看来皆是血，十年辛苦不寻常原文】字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。【语录出处】脂砚斋对《红楼梦》考评之语。脂砚斋是《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。【语录解读】每一个字看起来都是自己心血的结晶，这是十年不寻常的辛苦换来的。这句话是脂砚斋对《红楼梦》考评...
《自知者英，自胜者雄》出处、解读
46．自知者英，自胜者雄【语录自知者英，自胜者雄原文】李密问英雄，子曰：“自知者英，自胜者雄。”【语录出处】出自《中说》，作者王通。王通是隋代大儒，著有《中说》等。【语录解读】人要有自知之明，做到自知之明，就要经常照一照“镜子”，照出自身存在的缺陷和不足。努力克服自己的一些缺点，管得住自己。不管...
《自疑不信人，自信不疑人》出处、解读
442．自疑不信人，自信不疑人【语录自疑不信人，自信不疑人原文】自疑不信人，自信不疑人。【语录出处】出自《素书》，作者黄石公。黄石公是秦汉时人，精研兵法，著有《素书》和《三略》二书。【语录解读】自己多疑就不会相信别人，自信的人不会猜忌别人。这句话说明了在用人过程中，“自信”与“自疑”两种不同的态...
《子以四教：文、行、忠、信》出处、解读
35．子以四教：文、行、忠、信【语录子以四教：文、行、忠、信原文】子以四教：文、行、忠、信。【语录出处】出自《论语·述而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】孔子教授学生，除了文之外，还特别注重行、忠、信三个方面。自古就有“文人多无行”的说法，你的知识...
《壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄》出处、解读
468．壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄【语录壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄原文】壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。【语录出处】出自《书愤》其二，作者陆游。陆游是南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》等。【语录解读】我的雄心壮志并未随着年纪的增长而衰退，死了以后还可以做鬼中的强者，继续和敌人搏斗。这句诗体现...
《重资财，薄父母，不成人子》出处、解读
220．重资财，薄父母，不成人子【语录重资财，薄父母，不成人子原文】重资财，薄父母，不成人子。【语录出处】出自《朱子家训》，作者朱柏庐。朱柏庐是明代人，著有《四书讲义》、《劝言》等。【语录解读】偏重钱财，不孝顺父母，这不是作为子孙应有的行为。薄资财，重父母，才是大孝之人！只有理解父母，处处为父母...
《众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美》出处、解读
174．众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美【语录众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美原文】众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。【语录出处】出自《训俭示康》，作者司马光。司马光是北宋政治家、史学家，主持编纂中国第一部编年体通史《资治通鉴》。【语录解读】许多人把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看...
《中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也》出处、解读
329．中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也【语录中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也原文】中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。【语录出处】出自《中庸》。《中庸》由孔子后裔子思所作，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】“中”是天下人们最大的根本；“和”是天下人们共行的普遍规...
《治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时》出处、解读
151．治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时【语录治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时原文】治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。【语录出处】出自《应制举上两制书》，作者苏轼。苏轼是北宋文学家、书画家，有《东坡集》、《东坡乐府》等集传世。【语录解读】治理政务不如治理人才，治理人才不如...
《治国之道，爱民而已》出处、解读
235．治国之道，爱民而已【语录治国之道，爱民而已原文】太公对曰：“治国之道，爱民而已。”【语录出处】出自《说苑》，作者刘向。刘向是西汉学者，其所撰《别录》为我国目录学之祖，今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书。【语录解读】治理国家的方法，就是怎么去爱护百姓罢了。这句话点明了爱护老百姓是治理国...
《治大国，若烹小鲜》出处、解读
382．治大国，若烹小鲜【语录治大国，若烹小鲜原文】治大国，若烹小鲜。【语录出处】出自《道德经》（又称《老子》），作者老子，本名李聃或李耳，其所著《道德经》是道家学派的经典著作之一。【语录解读】小鲜：小鱼。治大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能不到位。这句话语极其简单，然而...
《志之难也，不在胜人，在自胜》出处、解读
78．志之难也，不在胜人，在自胜【语录志之难也，不在胜人，在自胜原文】是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：“自胜之谓强。”【语录出处】出自《韩非子·喻老》。《韩非子》为战国时期韩非所著，是法家学派代表性作品。【语录解读】立志的困难，不在于胜过别人，在于胜过自己。这句话是说，有时候战胜自己，比...
《志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元》出处、解读
76．志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元【语录志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元原文】昔齐景公田，招虞人以旌不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。【语录出处】出自《孟子·滕文公下》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】元：头，脑袋。有志之士不怕弃尸山沟，...
《志当存高远》出处、解读
112．志当存高远【语录志当存高远原文】志当存高远。【语录出处】出自《诫外甥书》，作者诸葛亮。诸葛亮是三国杰出的军事家，代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。【语录解读】一个人的志向应当保持高尚远大。一个人要想成功，就要立下远大的志向，志向越大，动力就越大，遇到困难也不会轻易被压倒。...
《志不求易，事不避难》出处、解读
85．志不求易，事不避难【语录志不求易，事不避难原文】志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？【语录出处】出自《后汉书·虞诩（xǔ）传》，作者范晔。范晔是南北朝时史学家，著有《后汉书》。【语录解读】立志不应贪求容易实现的目标，做事不回避艰难。这句话强调以正确态度对待困难，告诫人...
《志不可一日坠，心不可一日放》出处、解读
288．志不可一日坠，心不可一日放【语录志不可一日坠，心不可一日放原文】志不可一日坠，心不可一日放。【语录出处】出自《蕉窗日记》，作者王豫。王豫是清代诗人，著有《蕉窗日记》。【语录解读】志气每一天都不要丧失，心思每一天都不可放纵。这句话说明人要有恒心和毅力，身体力行，不断地努力。“水滴石穿，绳锯...
《至人无己，神人无功，圣人无名》出处、解读
167．至人无己，神人无功，圣人无名【语录至人无己，神人无功，圣人无名原文】至人无己，神人无功，圣人无名。【语录出处】出自《庄子·内篇·人间世》。《庄子》又名《南华经》，由战国时庄子及其门徒所著，是道家学派的经典著作之一。【语录解读】至人与万物为一，所以人我不分；神人不在乎功利，功在万世，却又无...
《纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行》出处、解读
379．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行【语录纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行原文】古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【语录出处】出自《冬夜读书示子聿》，作者陆游。陆游是南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》等。【语录解读】从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理...
《只解沙场为国死，何须马革裹尸还》出处、解读
480．只解沙场为国死，何须马革裹尸还【语录只解沙场为国死，何须马革裹尸还原文】军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！【语录出处】出自《出塞》，作者徐锡麟。徐锡麟是近代民主革命烈士。【语录解读】战士只知道要为国家在战场上战斗到死，哪里顾得上把自己的尸体裹住运回去呢。中日...
《知足者不以利自累》出处、解读
183．知足者不以利自累【语录知足者不以利自累原文】丘闻之，知足者不以利自累也。【语录出处】出自《庄子·杂篇·让王》。《庄子》又名《南华经》，由战国时庄子及其门徒所著，是道家学派的经典著作之一。【语录解读】知足的人，不会为利禄而去奔波劳累。真正的知足者，不会感到身心劳累；反之，不论人所拥有的是什...
《知之者不如好之者，好之者不如乐之者》出处、解读
257．知之者不如好之者，好之者不如乐之者【语录知之者不如好之者，好之者不如乐之者原文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【语录出处】出自《论语·雍也》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】知道一件事物的人不如爱好它的人；爱好它的人不如以它为快乐的人。...
《知之为知之，不知为不知，是知也》出处、解读
254．知之为知之，不知为不知，是知也【语录知之为知之，不知为不知，是知也原文】知之为知之，不知为不知，是知也。【语录出处】出自《论语·为政》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！这句话揭示出了一个深刻的道理...
《知之始己，自知而后知人也》出处、解读
251．知之始己，自知而后知人也【语录知之始己，自知而后知人也原文】知之始己，自知而后知人也。【语录出处】出自《鬼谷子》。《鬼谷子》相传为春秋时王诩所作，王诩被称为纵横家之鼻祖。【语录解读】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，...
《知者不失人，亦不失言》出处、解读
328．知者不失人，亦不失言【语录知者不失人，亦不失言原文】子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”【语录出处】出自《论语·卫灵公》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】聪明的人既不会错失应该结交的人，也不会去说不...
《知也者，争之器也》出处、解读
168．知也者，争之器也【语录知也者，争之器也原文】知也者，争之器也。【语录出处】出自《庄子·内篇·人间世》。《庄子》又名《南华经》，由战国时庄子及其门徒所著，是道家学派的经典著作之一。【语录解读】智慧是互相争斗的工具。晋代的陶渊明，在体会到了官场的世态炎凉之后，想辞去官职，但为了家人，他又不得...
《知屋漏者在宇下，知政失者在草野》出处、解读
237．知屋漏者在宇下，知政失者在草野【语录知屋漏者在宇下，知政失者在草野原文】知屋漏者在宇下，知政失者在草野。【语录出处】出自《论衡》，作者王充。王充为东汉思想家，著有《论衡》。【语录解读】知不知道屋漏只有站在屋下面的人才知道，一条政策的得与失只有下面的老百姓最清楚。王充对当时社会的颓风陋俗进...
《知耻近乎勇》出处、解读
40．知耻近乎勇【语录知耻近乎勇原文】子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”【语录出处】出自《中庸》。《中庸》由孔子的后裔子思所作，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。从...
《知不足者好学，耻下问者自满》出处、解读
267．知不足者好学，耻下问者自满【语录知不足者好学，耻下问者自满原文】知不足者好学，耻下问者自满。【语录出处】出自《省心录》，作者林逋。林逋是北宋学者，通晓经史百家，赐谥“和靖先生”。【语录解读】知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。真正好学的人，总是会感觉到自己还有不足之处...
《政者，正也》出处、解读
389．政者，正也【语录政者，正也原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”【语录出处】出自《论语·颜渊》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】所谓政治，就是正直。这段话强调了为政者所起到的表率作用。季康子是鲁国的正卿，孔子以...
《丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒》出处、解读
128．丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒【语录丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒原文】丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒。【语录出处】出自《新唐书·李靖传》。《新唐书》由宋代欧阳修主持编撰。【语录解读】男子汉大丈夫，应以博取功名来获取富贵作为自己的追求，何必去做那种胸无大志、...
《丈夫为志，穷当益坚，老当益壮》出处、解读
86．丈夫为志，穷当益坚，老当益壮【语录丈夫为志，穷当益坚，老当益壮原文】（援）常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”【语录出处】出自《后汉书·马援传》，作者范晔。范晔是南北朝时史学家，著有《后汉书》。【语录解读】大丈夫应该这样立志，处境越是艰难，意志就越要坚定；年纪越老，志气应该越大。...
《丈夫所志在经国，期使四海皆衽席》出处、解读
247．丈夫所志在经国，期使四海皆衽席【语录丈夫所志在经国，期使四海皆衽席原文】丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。【语录出处】出自《樵溪行送郑一鹏给内》，作者海瑞。海瑞是明代人，为政清廉，深得民众爱戴。【语录解读】男子汉大丈夫志在为治理国家出力献身，所希望的是让全天下的人们都过上舒适的生活。这句话...
《丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼》出处、解读
83．丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼【语录丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼原文】丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？【语录出处】出自《拟行路难》，作者鲍照。鲍照是南朝宋文学家，著有《鲍参军集》。【语录解读】蹀躞（diéxiè）：徘徊状。大丈夫生在世上能有多少时间，怎能像垂着翅膀、小步行走的鸟一样呢？这...
《丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾》出处、解读
98．丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾【语录丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾原文】丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾。【语录出处】出自《采石太白楼观萧尺木画壁歌》，作者王士祯。王士祯是清代诗人，著有《蚕尾集》、《渔洋诗集》等。【语录解读】啁啾（zhōu jiū）：拟声词，鸟的叫声。大丈夫应该像黄鹄一样飞...
《长风破浪会有时，直挂云帆济沧海》出处、解读
90．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海【语录长风破浪会有时，直挂云帆济沧海原文】行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海【语录出处】出自《行路难》，作者李白。李白是唐朝大诗人，有“诗仙”之称，代表作有《蜀道难》、《行路难》等，有《李太白集》传世。【语录解读】总会有一天，我能乘...
《早一日则有一日培养之益》出处、解读
286．早一日则有一日培养之益【语录早一日则有一日培养之益原文】早一日则有一日培养之益，迟一年则少一年进修之功。【语录出处】出自《张文忠公全集》，作者张居正。张居正是明代政治家、改革家，有《书经直解》、《帝鉴图说》等传世。【语录解读】早一天学习就会有早一天培养的好处，晚一年学习就会有少一年进修的...
《葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘》出处、解读
503．葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘【语录葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘原文】葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛苦。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。【语录出处】出自《望故乡》，作者于右任。...
《在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑》出处、解读
269．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑【语录在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑原文】在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。【语录出处】出自《学大原下》，作者张载。张载世称横渠先生，是宋代理学支脉“关学”创始人之一。【语录解读】在学习的过程中有疑问而不去质疑，这样相当于没有学，学习一定要学会质疑。“小...
《愿乘长风破万里浪》出处、解读
87．愿乘长风破万里浪【语录愿乘长风破万里浪原文】宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”【语录出处】出自《宋书·宗悫（què）传》，作者沈约。沈约是南朝史学家、文学家，著有《晋书》、《宋书》等。【语录解读】愿意乘着有利的风势，破万里浪，奋勇前进...
《欲止于其所欲，而不以流俗之欲为欲》出处、解读
178．欲止于其所欲，而不以流俗之欲为欲【语录欲止于其所欲，而不以流俗之欲为欲原文】欲止于其所欲，而不以流俗之欲为欲。【语录出处】出自《宋论》，作者王夫之。王夫之是明末清初思想家，著有《读通鉴论》、《宋论》等。【语录解读】要想克制自己的欲望，不能把世俗流行的欲望当作自己的欲望。君子都奉行“淡然无...
《欲速则不达》出处、解读
163．欲速则不达【语录欲速则不达原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【语录出处】出自《论语·子路》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】凡事欲速则不达，太性急，只顾眼前小利，反而不能达到目的。下面的这个故...
《欲加之罪，其无辞乎》出处、解读
385．欲加之罪，其无辞乎【语录欲加之罪，其无辞乎原文】欲加之罪，其无辞乎？【语录出处】出自《左传·僖公十年》。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】如果要想加罪于一个人，还愁找不到罪名吗？这句话表明了当坏人诬陷一个好人时，总会找到一个合适的...
《玉不琢，不成器；人不学，不知道》出处、解读
299．玉不琢，不成器；人不学，不知道【语录玉不琢，不成器；人不学，不知道原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。【语录出处】出自《礼记》。《礼记》是一部重要的关于典章制度的书籍，是“十三经”之一。【语录解读】玉石不经过雕琢，就成不了器物；人不接受教育、不学习，就不懂得道理。玉石天生就有潜质，但要...
《与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟》出处、解读
331．与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟【语录与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟原文】与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。【语录出处】出自《荀子·荣辱》，作者荀子。荀子是战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”，著有《荀子》。【语录解读】对别人说善意的...
《与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言》出处、解读
453．与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言【语录与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言原文】与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言。【语录出处】出自《论开诚之道》，作者陈亮。陈亮是南宋人，著有《龙川文集》、《龙川词》等。【语录解读】给了他官位，就不要抢夺其职权；让他负责事务，就不要参与发表意见。这句话说...
《与朋友交，言而有信》出处、解读
413．与朋友交，言而有信【语录与朋友交，言而有信原文】与朋友交，言而有信。【语录出处】出自《论语·学而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】与朋友交往，要做到言而有信。这句话提到了人与人之间交往的诚信原则。诚信是人的安身立命之本，一个人没有信用，再有...
《愚者闇于成事，知者见于未萌》出处、解读
109．愚者闇于成事，知者见于未萌【语录愚者闇于成事，知者见于未萌原文】愚者闇于成事，知者见于未萌。【语录出处】出自《商君书·更法》。《商君书》由战国时商鞅及其后学的著作汇编，法家学派的代表作。【语录解读】闇：同“暗”，不明了。知：同“智”。萌：萌芽。愚昧的人在事成之后还看不明白，智慧的人在事情...
《余平生所作文章，多在三上，乃马上，枕上、厕上也》出处、解读
308．余平生所作文章，多在三上，乃马上，枕上、厕上也【语录余平生所作文章，多在三上，乃马上，枕上、厕上也原文】余平生所作文章，多在三上，乃马上，枕上、厕上也。【语录出处】出自《归田录》，作者欧阳修。欧阳修是北宋文学家、史学家，曾主持《新唐书》的编撰工作，有《欧阳文忠公文集》传世。【语录解读】我...
《有志者，事竟成》出处、解读
97．有志者，事竟成【语录有志者，事竟成原文】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。【语录出处】胡寄垣集成联。胡寄垣是明朝人，生平事迹不详。【语录解读】釜：古代的一种锅。有志气的人做事终究会成功的，就像项羽破釜沉舟那样，秦朝的雄关最终是属于楚国的。上...
《有志不在年高，无志空长百岁》出处、解读
99．有志不在年高，无志空长百岁【语录有志不在年高，无志空长百岁原文】有志不在年高，无志空长百岁。【语录出处】出自《传家宝》，作者石成金。石成金是清代医家，编有笑话集《笑得好》、佛学著作《雨花香》等。【语录解读】有志气的人不在年岁有多大，无志气的人即使活到一百岁，也是虚度一生。这句话经常被用来激...
《有益国家之事，虽死弗避》出处、解读
473．有益国家之事，虽死弗避【语录有益国家之事，虽死弗避原文】瞒人之事弗为，害人之心弗存；有益国家之事，虽死弗避。【语录出处】出自《呻吟语》，作者吕坤。吕坤是明代人，著有《实政录》、《呻吟语》等。【语录解读】对于有利国家的事情，要勇敢地去做，就算死了也不躲避。这是一种坚定的爱国主义，在战乱的年...
《有善始者实繁，能克终者盖寡》出处、解读
64．有善始者实繁，能克终者盖寡【语录有善始者实繁，能克终者盖寡原文】有善始者实繁，能克终者盖寡。【语录出处】出自《谏太宗十思疏》，作者魏徵。魏徵是唐朝政治家，以直谏敢言著称，参与编写了《隋书》、《梁书》、《陈书》等。【语录解读】许多人做同一件事，开始做得好的有很多，但能够把整件事做好的就寥寥无...
《忧劳可以兴国，逸豫可以亡身》出处、解读
403．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身【语录忧劳可以兴国，逸豫可以亡身原文】忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。【语录出处】出自《新五代史·伶官传序》，作者欧阳修。欧阳修是北宋文学家、史学家。主持《新唐书》的编撰工作，有《欧阳文忠公文集》传世。【语录解读】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致...
《忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也》出处、解读
460．忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也【语录忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也原文】忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。【语录出处】出自《求自试表》，作者曹植。曹植是三国时诗人，与其父曹操、其兄曹丕合称为“三曹”。【语录解读】忧心国事而忘记小家，牺牲生命去拯救国难，这是忠臣的志向。这是曹植向魏明帝所上奏...
《用人之术，当尽其材》出处、解读
451．用人之术，当尽其材【语录用人之术，当尽其材原文】取士之方，必求务实；用人之术，当尽其材。【语录出处】出自《详定贡举条状》，作者欧阳修。欧阳修是北宋文学家、史学家，主持《新唐书》的编撰工作，有《欧阳文忠公文集》传世。【语录解读】任用人才的艺术，是能让人才充分发挥自己的才能。在选人用人的时候...
《英雄一入狱，天地亦悲秋》出处、解读
135．英雄一入狱，天地亦悲秋【语录英雄一入狱，天地亦悲秋原文】英雄一入狱，天地亦悲秋。【语录出处】出自《狱中赠邹容》，作者章炳麟。章炳麟，号太炎，是清末民初民主革命家、思想家和学者，著有《章氏丛书》。【语录解读】英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。清光绪二十九年（1903年），诗人的好友邹容因积极...
《益者三友，损者三友》出处、解读
417．益者三友，损者三友【语录益者三友，损者三友原文】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”【语录出处】出自《论语·季氏》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正...
《以人言善我，必以人言罪我》出处、解读
334．以人言善我，必以人言罪我【语录以人言善我，必以人言罪我原文】以人言善我，必以人言罪我。【语录出处】出自《韩非子·说林上》，作者韩非子。《韩非子》为战国时期韩非所著，是法家学派代表性作品。【语录解读】因为别人的话而善待我的人，必然也会因为别人的话而加罪于我。这句话告诉我们，凡事不能仅凭传言...
《以人为镜，可以明得失》出处、解读
447．以人为镜，可以明得失【语录以人为镜，可以明得失原文】以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。【语录出处】出自《隋唐嘉话》，作者刘餗（sù）。刘餗是唐代人，著有《隋唐嘉话》。【语录解读】以铜作镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规...
《以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡》出处、解读
395．以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡【语录以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡原文】世有三亡而天下得之，其此之谓乎？臣闻之曰：以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。【语录出处】出自《战国策·秦策一》。《战国策》由西汉时刘向所编，是一部记述战国时纵横家的政治主张和策略的国别体史...
《以近知远，以一知万，以微知明》出处、解读
107．以近知远，以一知万，以微知明【语录以近知远，以一知万，以微知明原文】以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。【语录出处】出自《荀子·非相》，作者荀子。荀子是战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”，著有《荀子》。【语录解读】从事物的现状可以推知以后的发展，从...
《疑人勿使，使人勿疑》出处、解读
454．疑人勿使，使人勿疑【语录疑人勿使，使人勿疑原文】疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。【语录出处】出自《金史·熙宗本纪》，元朝脱脱等撰。《金史》记述了从女真族的兴起到金朝建立和灭亡。【语录解读】怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。这是金熙宗完颜直的一句名言。在使用人才...
《一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰》出处、解读
248．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰【语录一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰原文】一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。【语录出处】出自《朱子家训》，作者朱柏庐。朱柏庐是明代人，著有《四书讲义》、《劝言》等。【语录解读】即使是一碗粥、一顿饭，也应当想到它来...
《一张一弛，文武之道也》出处、解读
392．一张一弛，文武之道也【语录一张一弛，文武之道也原文】一张一弛，文武之道也。【语录出处】出自《礼记·杂记下》。《礼记》是一部重要的关于典章制度的书籍，是“十三经”之一。【语录解读】这句话说明了为政要宽严相结合，这是文王、武王治理国家的方法。现在常用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。治...
《一心中国梦，万古下泉诗》出处、解读
470．一心中国梦，万古下泉诗【语录一心中国梦，万古下泉诗原文】力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。【语录出处】出自《德祐二年岁旦》，作者郑思肖。郑思肖是南宋末诗人、画家，著有诗集《心史》等。【语录解读】我一心梦想着要收复中原，统一祖国...
《一万年太久，只争朝夕》出处、解读
289．一万年太久，只争朝夕【语录一万年太久，只争朝夕原文】一万年太久，只争朝夕。【语录出处】出自《满江红·和郭沫若同志》，作者毛泽东。毛泽东是中国现代革命家、理论家和诗人，精通书法，擅长诗词，有多种作品传世。【语录解读】一万年的时间太长了，只能争取多多利用早晚的时间。1962年12月，毛泽东七...
《一死一生，乃知交情》出处、解读
420．一死一生，乃知交情【语录一死一生，乃知交情原文】一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。【语录出处】出自《史记·汲郑列传》，作者司马迁，西汉史学家。《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后世的影响极大。【语录解读】交态：世态炎情。到了生死关头，才知道交情的深浅；经过贫富...
《一日不书，百事荒芜》出处、解读
304．一日不书，百事荒芜【语录一日不书，百事荒芜原文】一日不书，百事荒芜。【语录出处】此语录为陈寿对读书的感受。陈寿是西晋史学家，撰有《三国志》。【语录解读】一天不看书，就像没有做任何事情。这是西晋史学家陈寿对读书的体会。是的，人需要读书来丰富自己的世界，对于好读书之人，只要一天不读书，会感觉...
《一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生》出处、解读
190．一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生【语录一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生原文】一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生。【语录出处】出自《圆觉经》。《圆觉经》是佛教大乘经典。【语录解读】清净智慧人人具有，不假外求；透过禅修，定心、净心、明心，即能照破一切烦恼，为生命找到安身立命之所。要想达到...
《一切烦恼，为如来种》出处、解读
191．一切烦恼，为如来种【语录一切烦恼，为如来种原文】一切烦恼，为如来种。【语录出处】出自《维摩诘经》。《维摩诘经》又称《维摩诘所说经》等，由后秦鸠摩罗什译，宣传大乘般若空观，批评小乘的片面性。【语录解读】人世间的一切烦恼，都是出于人心。常人眼里，生死是有生有灭；在佛祖看来则无生无灭，无生无死...
《一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛》出处、解读
134．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛【语录一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛原文】一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。【语录出处】出自《对酒》，作者秋瑾。秋瑾自称“鉴湖女侠”，是近代民主革命志士。【语录解读】虽然要珍惜自己的一腔热血，然而为了民族大义，即将献出去时，一定能化作汹涌澎湃的碧涛（意即掀起革...
《一年三百六十日，都是横戈马上行》出处、解读
472．一年三百六十日，都是横戈马上行【语录一年三百六十日，都是横戈马上行原文】南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。【语录出处】出自《马上作》，作者戚继光。戚继光是明代军事家，著有《纪效新书》、《练兵实纪》等。【语录解读】一年中的三百六十多天，大都是骑在马上度过的。这...
《一沐三握发，一饭三吐哺》出处、解读
443．一沐三握发，一饭三吐哺【语录一沐三握发，一饭三吐哺原文】一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。【语录出处】出自《史记·鲁周公世家》，作者司马迁，西汉史学家。《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后世的影响极大。【语录解读】洗一次澡三次挽起湿头发（会见来客），吃一顿饭三次吐出食...
《一花一世界，一叶一如来》出处、解读
192．一花一世界，一叶一如来【语录一花一世界，一叶一如来原文】一花一世界，一叶一如来。【语录出处】出处不详，据说是根据《华严经》要义概括而成。《华严经》全名《大方广佛华严经》，是大乘佛教修学最重要的经典之一。【语录解读】从一朵花中便能悟出整个世界，从一片树叶中就能参透一片佛心。几乎所有的宗教把...
《一鼓作气，再而衰，三而竭》出处、解读
353．一鼓作气，再而衰，三而竭【语录一鼓作气，再而衰，三而竭原文】夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。【语录出处】出自《左传·庄公十年》。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】鼓：击鼓。作：振奋。再：第二次。竭：尽。第...
《一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐》出处、解读
162．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐【语录一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐原文】子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”【语录出处】出自《论语·雍也》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【...
《一寸山河一寸金》出处、解读
471．一寸山河一寸金【语录一寸山河一寸金原文】君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。【语录出处】出自《金史·左企弓传》。《金史》撰成于元代，由元宰相脱脱主修，是一部反映女真族所建金朝的兴衰始末的史籍。【语录解读】国家的每一寸山河比每一寸黄金还要宝贵，绝不能让给外人。这句话为辽代的左企弓所说，表达了誓...
《一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容》出处、解读
212．一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容【语录一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容原文】一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。【语录出处】出自《史记·淮南衡山列传》，作者司马迁，西汉史学家。《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后世的影响极大。【语录解读】舂...
《业精于勤，荒于嬉》出处、解读
375．业精于勤，荒于嬉【语录业精于勤，荒于嬉原文】业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。【语录出处】出自《进学解》，作者韩愈。韩愈是唐代文学家，古文运动的倡导者，有《韩昌黎集》等。【语录解读】学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废。这句话告诉我们：一个人学问和品行的成败，关键在于是“勤”还是“嬉”...
《咬定青山不放松》出处、解读
69．咬定青山不放松【语录咬定青山不放松原文】咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。【语录出处】出自《题竹石》，作者郑燮。郑燮，号板桥是清代画家，“扬州八怪”之一，著有《板桥全集》。【语录解读】这是一首寓意深刻的题画诗。诗人在赞美竹石的坚定顽强精神中，寄予了自己百折不挠...
《羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义》出处、解读
218．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义【语录羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义原文】羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。【语录出处】出自《增广贤文》。《增广贤文》成于明代，是古代儿童启蒙书目。【语录解读】小羊羔是跪着吃母乳，乌鸦长大后，母亲飞不动了，自己去喂养母亲。这句话说明子女对父母应感恩尽孝。小羊羔在吃奶的时候...
《燕雀安知鸿鹄之志》出处、解读
80．燕雀安知鸿鹄之志【语录燕雀安知鸿鹄之志原文】陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”【语录出处】出自《史记·陈涉世家》，作者司马迁，西汉史学家。《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后...
《晏平仲善与人交，久而敬之》出处、解读
415．晏平仲善与人交，久而敬之【语录晏平仲善与人交，久而敬之原文】子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”【语录出处】出自《论语·公冶长》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】晏平仲即晏子，字仲，谥平，习惯上多称平仲，春秋时期齐国政治家。善于与人交朋友，相...
《言之者无罪，闻之者足以戒》出处、解读_1
250．言之者无罪，闻之者足以戒【语录言之者无罪，闻之者足以戒原文】言之者无罪，闻之者足以戒。【语录出处】出自《毛诗序》。《毛诗序》，是对《诗经》所作的序言，同时也是我国文学史上的第一篇诗歌专论。【语录解读】提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错...
《言之者无罪，闻之者足以戒》出处、解读
27．言之者无罪，闻之者足以戒【语录言之者无罪，闻之者足以戒原文】上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。【语录出处】出自《毛诗序》。《毛诗序》，作者不详，约成书于西汉，是一篇对《诗经》所做的序言，也是我国文学史上第一篇诗歌专论。【语录解读】这句话告诉我们，要虚心听...
《言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名》出处、解读
335．言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名【语录言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名原文】言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。【语录出处】出自《礼记》。《礼记》是一部重要的关于典章制度的书籍，是“十三经”之一。【语录解读】说话实实在在，行为循规蹈矩，活着的...
《言能听，道乃进》出处、解读
397．言能听，道乃进【语录言能听，道乃进原文】伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。”【语录出处】出自《史记·殷本纪》，作者司马迁，西汉史学家，著有《史记》。《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后世的影响极大。【语录解读】听得见别人的意见，治国之道才能有所长进。这句话说明当政者只有听取各方的意见，才...
《言过其实，不可大用》出处、解读
342．言过其实，不可大用【语录言过其实，不可大用原文】先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之。”【语录出处】出自《三国志·蜀书·马良传》，作者陈寿。陈寿是西晋史学家，撰有《三国志》，“前四史”之一。【语录解读】大用：重用。言辞浮夸，说出的与实际不相符的人，不能重用他。这句话说明了人...
《言不中，行不谨，辱也》出处、解读
374．言不中，行不谨，辱也【语录言不中，行不谨，辱也原文】子曰：“言不中，行不谨，辱也。”【语录出处】出自《中说》，作者王通。王通是隋代大儒，著有《中说》等。【语录解读】王通认为，谨言慎行对于我们的日常行为规范非常重要，说到底，这是一种修养，一种境界。如果做不到这一点，这是一件非常耻辱的事情。...
《言必信，行必果，硁硁然小人哉！》出处、解读
355．言必信，行必果，硁硁然小人哉！【语录言必信，行必果，硁硁然小人哉！原文】言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。【语录出处】出自《论语·子路》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】硁硁（kēnɡ kēnɡ）：形容浅薄固执。说到一定做到，做事...
《衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声》出处、解读
249．衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声【语录衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。此小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。【语录出处】出自《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，作者郑燮。郑燮，号板桥是清代画家，“扬州八怪”之一，著有《板桥全集》。【语录解读】躺在衙门的书斋里，静...
《学如逆水行舟，不进则退》出处、解读
314．学如逆水行舟，不进则退【语录学如逆水行舟，不进则退原文】学如逆水行舟，不进则退。【语录出处】出自《增广贤文》。《增广贤文》成于明代，是古代儿童启蒙书目。【语录解读】学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退了。这句话说明学习的道路上不是一帆风顺的，如果你不努力...
《学如不及，犹恐失之》出处、解读
295．学如不及，犹恐失之【语录学如不及，犹恐失之原文】子曰：“学如不及，犹恐失之。”【语录出处】出自《论语·泰伯》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。这句话说的是学习态度的问题。给我们以“活到老，...
《学乃吾人本分内事，不可须臾离者》出处、解读
316．学乃吾人本分内事，不可须臾离者【语录学乃吾人本分内事，不可须臾离者原文】学乃吾人本分内事，不可须臾离者。【语录出处】出自《答宪长周友山明讲学》，作者张居正。张居正是明代政治家、改革家，著有《书经直解》、《帝鉴图说》等。【语录解读】学习是我们本分之内的事，不可以一刻不读书。这句话说明了学习...
《学而时习之，不亦说乎》出处、解读
294．学而时习之，不亦说乎【语录学而时习之，不亦说乎原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【语录出处】出自《论语·学而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】“说”，通“悦”，愉快。学习了之后并且去温习...
《学而不思则罔，思而不学则殆》出处、解读
291．学而不思则罔，思而不学则殆【语录学而不思则罔，思而不学则殆原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【语录出处】出自《论语·为政》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】罔：蒙蔽。殆：古同“怠”，懈怠。只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于...
《学而不化，非学也》出处、解读
310．学而不化，非学也【语录学而不化，非学也原文】学而不化，非学也。【语录出处】出自《庸言》，作者杨万里。杨万里是南宋诗人，著有《诚斋集》。【语录解读】学习知识但不懂得融会贯通，不能称之为学习。这句话短小质朴，而说理精到，告诉我们不能读死书，书一定要活学活用。在平时的读书中，要融会贯通，反对囫...
《学不可以已》出处、解读
261．学不可以已【语录学不可以已原文】学不可以已。【语录出处】出自《荀子·劝学》，作者荀子。《荀子》是一部重要的儒家典籍。【语录解读】学习不可以停下来（即学习是没有止境的）。荀子这句话中提出了一个道理：知识本身无止境，对每个人来说，只有当生命结束之时才是他终止学习之日。知识随着时间的延长和环境...
