《父子不信，则家道不睦》出处、解读
213．父子不信，则家道不睦【语录父子不信，则家道不睦原文】父子不信，则家道不睦。【语录出处】出自《臣轨下》，作者武则天。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，也是一位女诗人和政治家。【语录解读】父子之间缺乏信任，家庭就不会和睦。这句话强调了信任在孝的重要作用。唐高宗李治死后，武则天称帝，在执政期间，...
《父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧》出处、解读
206．父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧【语录父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”【语录出处】出自《论语·里仁》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】父母的年纪，一定要常常记在心里。一方...
《父母者，人之本也》出处、解读
211．父母者，人之本也【语录父母者，人之本也原文】夫天者，人之始也；父母者，人之本也。【语录出处】出自《史记·屈原列传》，作者司马迁。司马迁是西汉史学家，创作了中国第一部纪传体通史《史记》，对后世的影响极大。【语录解读】父母，是人出生的根本。这句话意在说明对于父母要有孝心。水有源、木有本，孝乃...
《父母唯其疾之忧》出处、解读
202．父母唯其疾之忧【语录父母唯其疾之忧原文】父母唯其疾之忧。【语录出处】出自《论语·为政》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】（孝就是）纵使自己生病也担忧父母的那种当下产生的感情。什么是孝？孔子给出一个判别的标准，因为自己生病而使得父母担心，更使得...
《夫争天下者，必先争人》出处、解读
232．夫争天下者，必先争人【语录夫争天下者，必先争人原文】夫争天下者，必先争人。【语录出处】出自《管子·霸言》。《管子》是一部记载春秋时政治家管仲及其门人弟子言行事迹的书。【语录解读】想争取成就大事业的人，必须首先争取人们的拥护信赖。管仲认为，“求天下之精材”、“收天下之豪杰”是实现国家富强兴...
《夫唯不争，故天下莫能与之争》出处、解读
52．夫唯不争，故天下莫能与之争【语录夫唯不争，故天下莫能与之争原文】不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。【语录出处】出自《道德经》（又称《老子》），作者老子，本名李聃或李耳，其著作《道德经》是道家学派的经典著作之一。【语录解读】只有做到了不争，...
《夫人必自侮，然后人侮之》出处、解读
44．夫人必自侮，然后人侮之【语录夫人必自侮，然后人侮之原文】夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之，国必自伐，而后人伐之。【语录出处】出自《孟子·离娄上》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他。孟子认为，对本来...
《烽火连三月，家书抵万金》出处、解读
491．烽火连三月，家书抵万金【语录烽火连三月，家书抵万金原文】国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。【语录出处】出自《春望》，作者杜甫。杜甫是唐代大诗人，代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂...
《风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心》出处、解读
270．风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心【语录风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心原文】风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。【语录出处】顾宪成撰联。顾宪成是明代学者，创办了东林书院，著有《顾端文遗书》等。【语录解读】这句话为...
《粉身碎骨全不怕，要留清白在人间》出处、解读
131．粉身碎骨全不怕，要留清白在人间【语录粉身碎骨全不怕，要留清白在人间原文】千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。【语录出处】出自《石灰吟》，作者于谦。于谦是明代政治家，为官廉洁，深受百姓爱戴，有《于忠肃集》传世。【语录解读】即使粉身碎骨也不害怕，只要留下清清白白在...
《非学无以广才，非志无以成学》出处、解读
303．非学无以广才，非志无以成学【语录非学无以广才，非志无以成学原文】非学无以广才，非志无以成学。【语录出处】出自《诫子书》，作者诸葛亮。诸葛亮是三国杰出的军事家，著有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。【语录解读】不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。这句话主旨是...
《非淡泊无以明志，非宁静无以致远》出处、解读
170．非淡泊无以明志，非宁静无以致远【语录非淡泊无以明志，非宁静无以致远原文】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【语录出处】出自《诫子书》，作者诸葛亮。诸葛亮是三国杰出的军事家，代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。【语录解读】如果不能淡泊名利，就无法使志向明确；如果不能使自己静下心...
《飞鸟尽，良弓藏》出处、解读
399．飞鸟尽，良弓藏【语录飞鸟尽，良弓藏原文】飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。【语录出处】出自《史记·越王勾践世家》，作者司马迁，西汉史学家。著有《史记》，《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后世的影响极大。【语录解读】鸟没有了，弓也就藏起来不用了；兔子死了，猎狗就被人烹食。这两句话是说给统治...
《放于利而行，多怨》出处、解读
416．放于利而行，多怨【语录放于利而行，多怨原文】子曰：“放于利而行，多怨。”【语录出处】出自《论语·里仁》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】为追求利益而行动，就会招致很多的怨恨。这句话点出了交友中注意的事项。交友的时候，如果单纯是为了利益而相交，...
《凡治国之道，必先富民》出处、解读
231．凡治国之道，必先富民【语录凡治国之道，必先富民原文】凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。【语录出处】出自《管子·治国》。《管子》是一部记载春秋时政治家管仲及其门人弟子言行事迹的书。【语录解读】治国的道理，一定是要先使人民富裕，人民富裕了国家就容易治理，人民贫穷国家就难以治理...
《凡事豫则立，不豫则废》出处、解读
366．凡事豫则立，不豫则废【语录凡事豫则立，不豫则废原文】凡事豫则立，不豫则废。【语录出处】出自《礼记》。《礼记》是一部重要的关于典章制度的书籍，是“十三经”之一。【语录解读】豫：同“预”，准备。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。这句话的意思是说，要想成就任何一件事，必须要...
《法无古今，惟其时之所宜，与民之所安耳》出处、解读
154．法无古今，惟其时之所宜，与民之所安耳【语录法无古今，惟其时之所宜，与民之所安耳原文】法无古今，惟其时之所宜，与民之所安耳。【语录出处】出自《辛未会试程策二》，作者张居正。张居正是明代政治家、改革家，著有《书经直解》、《帝鉴图说》等。【语录解读】法律没有古与今的区别，只要与当今时势相适宜，...
《伐矜好专，举事之祸也》出处、解读
362．伐矜好专，举事之祸也【语录伐矜好专，举事之祸也原文】伐矜好专，举事之祸也。【语录出处】出自《管子·形势》。《管子》是一部记载春秋时政治家管仲及其门人弟子言行事迹的书。【语录解读】矜：夸耀。专：独断专行。骄傲自满，独断专行，这是做事的灾祸。春秋时期，齐国的管仲很重视人才。鲜明地提出“夫争天...
《二人同心，其利断金》出处、解读
407．二人同心，其利断金【语录二人同心，其利断金原文】二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。【语录出处】出自《周易》。《周易》也称《易经》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，被誉为“群经之首，大道之源”。【语录解读】同心：亲密无间。利：锋利。断金：割断金属。两人同心协力，就像刀那样锋利，其力...
《多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国》出处、解读
455．多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国【语录多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国原文】多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。【语录出处】出自《郁离子》，作者刘基。刘基，字伯温，是明代人，博通经史，著有《百战奇略》等书。【语录解读】多疑的人，不可与他共事；心存侥幸的人，也不可与他谈论国...
《多言数穷，不如守中》出处、解读
320．多言数穷，不如守中【语录多言数穷，不如守中原文】多言数穷，不如守中。【语录出处】出自《道德经》（又称《老子》），作者老子，本名李聃或李耳，其所著《道德经》是道家学派的经典著作之一。【语录解读】若是说话太多，往往会使自己陷入困境，还不如适当保持沉默，把话说到适可而止为妙。言多必失，祸从口出...
《多行不义，必自毙》出处、解读
352．多行不义，必自毙【语录多行不义，必自毙原文】公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”【语录出处】出自《左传·隐公元年》。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡。这句话出自于我国春秋时期郑国国君郑庄公之口...
《度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇》出处、解读
223．度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇【语录度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇原文】度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。【语录出处】出自《题三义塔》，作者鲁迅。鲁迅，原名周树人，是近现代文学家、思想家，著有《呐喊》、《彷徨》、《野草》等。【语录解读】灾难过后，弟兄们相逢，过去的仇怨烟消云散、不复存在，大...
《读万卷书，行万里路》出处、解读
307．读万卷书，行万里路【语录读万卷书，行万里路原文】读万卷书，行万里路。【语录出处】出自《画旨》，作者刘彝。刘彝是北宋人，著有《七经中议》、《明善集》等书。【语录解读】不仅要读很多书，还要走很多路。这句话指出了为学与实践之间的关系。古人都把“读万卷书，行万里路”看成一种追求。“读万卷书”强调...
《读书破万卷，下笔如有神》出处、解读
306．读书破万卷，下笔如有神【语录读书破万卷，下笔如有神原文】读书破万卷，下笔如有神。【语录出处】出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》，作者杜甫。杜甫是唐代大诗人，代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等，有《杜工部集》传世。【语录解读】...
《读书不觉已春深，一寸光阴一寸金》出处、解读
282．读书不觉已春深，一寸光阴一寸金【语录读书不觉已春深，一寸光阴一寸金原文】读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。【语录出处】出自《白鹿洞二首》，作者王贞白。王贞白是唐代诗人，著有《灵溪集》。【语录解读】专心地读书，不知不觉中春天又快过完了，每一寸时间就像一寸黄金那...
《读书百遍而义自见》出处、解读
263．读书百遍而义自见【语录读书百遍而义自见原文】人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”，言“读书百遍而义自见”。【语录出处】出自《三国志·魏书·董遇传》，作者陈寿。陈寿是西晋史学家，撰有《三国志》。【语录解读】读书如果读上一百遍，意思也就显而易见了。读书读得多了，自然能逐渐了解它的含义...
《独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲》出处、解读
487．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲【语录独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲原文】独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【语录出处】出自《九月九日忆山东兄弟》，作者王维。王维是盛唐时著名诗人，诗、画成就很高，著有《王右丞集》。【语录解读】我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良...
《独学而无友，则孤陋而寡闻》出处、解读
298．独学而无友，则孤陋而寡闻【语录独学而无友，则孤陋而寡闻原文】独学而无友，则孤陋而寡闻。【语录出处】出自《礼记》。《礼记》是一部重要的关于典章制度的书籍，是“十三经”之一。【语录解读】陋：浅薄。独自学习，如果没有朋友互相切磋，就会变得学识浅陋，见识不广。这句话指出在学习的过程，朋友之间相互...
《弟子不必不如师，师不必贤于弟子》出处、解读
264．弟子不必不如师，师不必贤于弟子【语录弟子不必不如师，师不必贤于弟子原文】弟子不必不如师，师不必贤于弟子。【语录出处】出自《师说》，作者韩愈。韩愈是唐代文学家，是古文运动的倡导者，有《韩昌黎集》等。【语录解读】学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。这句话说明师生关系是相对的，教与学是相...
《地势坤，君子以厚德载物》出处、解读
2．地势坤，君子以厚德载物【语录地势坤，君子以厚德载物原文】天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。【语录出处】出自《周易》。《周易》也称《易经》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，被誉为“群经之首，大道之源”。【语录解读】大地厚广，可以承载万物，君子积累道德，方能承担事业。成功来源于辛...
《德惟善政，政在养民》出处、解读
381．德惟善政，政在养民【语录德惟善政，政在养民原文】德惟善政，政在养民。【语录出处】出自《尚书·大禹谟》。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国现存最早的史书，“五经”之一。【语录解读】帝德应当使政治美好，政治在于养民。这一段话中所谈到的“善政”，与儒家主张的“德政”、“仁政”是同一意思，就是...
《德不孤，必有邻》出处、解读
9．德不孤，必有邻【语录德不孤，必有邻原文】子曰：“德不孤，必有邻。”【语录出处】出自《论语·里仁》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。这句话指出了道德传播的重要性。孔子认为，只要自己有德行，就可...
《德，国家之基也》出处、解读
7．德，国家之基也【语录德，国家之基也原文】夫令名，德之舆也；德，国家之基也。【语录出处】出自《左传·襄公二十四年》）。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，儒家学派的经典著作之一。【语录解读】德行是社会稳定的基础。古代的统治者，注重德政，强调以德服人，通过施行德政来治理国家。春...
《得十良马，不若得一伯乐》出处、解读
438．得十良马，不若得一伯乐【语录得十良马，不若得一伯乐原文】得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。【语录出处】出自《吕氏春秋·不苟轮·赞能》。《吕氏春秋》又名《吕览》，由战国时秦相吕不韦组织编著，是古代一部重要的杂家著作。【语录解读】得到十匹（暗指许多）良马，不如得到一个伯乐。这句...
《得黄金百，不如得季布一诺》出处、解读
336．得黄金百，不如得季布一诺【语录得黄金百，不如得季布一诺原文】曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺。’足下何以得此声于梁楚间哉？”【语录出处】出自《史记·季布栾布列传》，作者司马迁，西汉史学家。《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后世的影响极大。【语录解读】季布：人名...
《得道者多助，失道者寡助》出处、解读
16．得道者多助，失道者寡助【语录得道者多助，失道者寡助原文】得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。【语录出处】出自《孟子·公孙丑下》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】畔（pàn）：同“叛”。拥有道义的人得到的帮助就多，失去...
《道不远人，人之为道而远人》出处、解读
41．道不远人，人之为道而远人【语录道不远人，人之为道而远人原文】子曰：“道不远人，人之为道而远人。”【语录出处】出自《中庸》。《中庸》由孔子的后裔子思所作，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】中庸之道离人并不遥远，只是人们在修道过程中故弄玄虚，使得道远离了人。“道”（中庸之道）是众人之道，它...
《道不同，不相为谋》出处、解读
412．道不同，不相为谋【语录道不同，不相为谋原文】子曰：“道不同，不相为谋。”【语录出处】出自《论语·卫灵公》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】志向不同，不在一起谋划共事。这句话比喻意见或志趣不同的人无法共事。东汉时，管宁与华歆在一起读书学习。一天...
《当共戮力王室，克复神州，何至做楚囚相对》出处、解读
461．当共戮力王室，克复神州，何至做楚囚相对【语录当共戮力王室，克复神州，何至做楚囚相对原文】过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”【语录出处】出自《世说新语·言语》，...
《当断不断，反受其乱》出处、解读
368．当断不断，反受其乱【语录当断不断，反受其乱原文】语曰：“当断不断，反受其乱。”【语录出处】出自《史记·春申君列传》，作者司马迁，西汉史学家。《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后世的影响极大。【语录解读】应当决断的时候不决断，反过来自己倒霉。这句话说明有智慧的人在处理事情的时候，当断则断...
《但愿人长久，千里共婵娟》出处、解读
499．但愿人长久，千里共婵娟【语录但愿人长久，千里共婵娟原文】明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇、高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【语...
《但有远志，不在当归》出处、解读
113．但有远志，不在当归【语录但有远志，不在当归原文】初，姜维诣亮，与母相失。复得母书，令求当归。维曰：“良田百顷，不在一亩。但有远志，不在当归也。”【语录出处】出自《三国志·蜀书·姜维传》，作者陈寿。陈寿是西晋史学家，撰有《三国志》。【语录解读】我这里只有“远志”这种草药，而没有“当归”这种...
《但能心静即身凉》出处、解读
194．但能心静即身凉【语录但能心静即身凉原文】但能心静即身凉。【语录出处】出自《题恒寂师禅室》，作者白居易。白居易是唐代诗人和文学家，有《白氏长庆集》等传世。【语录解读】只要心静身体就会清凉。这句诗似有寓意，颇耐琢磨。作于唐宪宗元和十年（815年），当时，白居易在任太子左赞善大夫。“心静自然凉...
《丹青不知老将至，富贵于我如浮云》出处、解读
193．丹青不知老将至，富贵于我如浮云【语录丹青不知老将至，富贵于我如浮云原文】丹青不知老将至，富贵于我如浮云。【语录出处】出自《丹青引赠曹霸将军》，作者杜甫。杜甫是唐代大诗人，代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等，有《杜工部集...
《大丈夫宁可玉碎，不能瓦全》出处、解读
125．大丈夫宁可玉碎，不能瓦全【语录大丈夫宁可玉碎，不能瓦全原文】大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。【语录出处】出自《北齐书·元景安传》，作者李百药，唐代人。《北齐书》记述了从高欢起兵到北齐灭亡的历史。【语录解读】大丈夫宁可做玉器被打碎，也不愿做陶器得保全。这句话突出了做人的气节和操守。据《北齐书》记...
《大丈夫处世，当扫除天下》出处、解读
81．大丈夫处世，当扫除天下【语录大丈夫处世，当扫除天下原文】大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？【语录出处】出自《后汉书·陈蕃传》，作者范晔。范晔是南北朝时史学家，著有《后汉书》。【语录解读】一个有志向的人生活在世上，应该以治理天下为己任，难道能只打扫一间屋子吗？这句话道出了人要有远大的志向和...
《大人者，不失其赤子之心者也》出处、解读
17．大人者，不失其赤子之心者也【语录大人者，不失其赤子之心者也原文】孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”【语录出处】出自《孟子·离娄下》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】但凡成就大事的人，都有救民济世之心。这里的赤子之心，是指一种伟大的人格，保...
《大器晚成，宝货难售也》出处、解读
62．大器晚成，宝货难售也【语录大器晚成，宝货难售也原文】大器晚成，宝货难售也。【语录出处】出自《论衡》，作者王充。王充为东汉思想家，著有《论衡》。【语录解读】大器：贵重货物，这里比喻大才。贵重的器物要经过很长的时间才能制成，非常珍贵的货物很晚才能出售出去。这句话比喻大才要经过长期的磨炼之后才能...
《粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华》出处、解读
309．粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华【语录粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华原文】粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。【语录出处】出自《和董传留别》，作者苏轼。苏轼是北宋文学家、书画家，有《东坡集》、《东坡乐府》等集传世。【语录解读】缯（zēnɡ）：古代的一种丝织品。虽然穿着质地粗糙的衣服度过了一生，...
《从善如登，从恶如崩》出处、解读
384．从善如登，从恶如崩【语录从善如登，从恶如崩原文】谚曰：“从善如登，从恶如崩。”【语录出处】出自《国语·周语下》。《国语》约成书于战国时，记录了周王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国等诸侯国的历史，是我国最早的一部国别史著作。【语录解读】顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落...
《此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸》出处、解读
175．此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸【语录此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸原文】此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。【语录出处】出自《荆门军上元设厅皇极讲义》，作者陆九渊。陆九渊是南宋理学家，与朱熹齐名，史称“朱陆”。有《象山先生全集》传世。【语录解读】心如果是中正的，没有什...
《春种一粒粟，秋收万颗子四海无闲田，农夫犹饿死》出处、解读
241．春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死【语录春种一粒粟，秋收万颗子四海无闲田，农夫犹饿死原文】春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。【语录出处】出自《悯农》，作者李绅。李绅是唐代诗人，其代表作为《悯农》诗两首。【语录解读】春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮...
《春风又绿江南岸，明月何时照我还》出处、解读
500．春风又绿江南岸，明月何时照我还【语录春风又绿江南岸，明月何时照我还原文】京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？【语录出处】出自《泊船瓜洲》，作者王安石。王安石是北宋杰出政治家和文学家，著有《临川集》。【语录解读】从京口到瓜洲只隔一江，从京口到钟山也只隔几座山而已...
《垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心》出处、解读
95．垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心【语录垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心原文】百战归来力不任，消磨神骏老骎骎；垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。岁月淹延官路杳，风尘荏苒塞垣深；短歌声断银壶缺，常记当年烈士吟。【语录出处】出自《老马》，作者郝经。郝经是元代人，著有《行人志》、《陵川集》等书。【语录解...
《床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡》出处、解读
490．床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡【语录床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡原文】床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【语录出处】出自《静夜思》，作者李白。李白是唐朝大诗人，有“诗仙”之称。代表作有《蜀道难》、《行路难》等，有《李太白集》传世。【语录解读】...
《出师未捷身先死，长使英雄泪满襟》出处、解读
464．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟【语录出师未捷身先死，长使英雄泪满襟原文】丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【语录出处】出自《蜀相》，作者杜甫。杜甫是唐代大诗人，代表作有“三吏”（《新安吏》、《石...
《宠辱若惊，贵大患若身》出处、解读
156．宠辱若惊，贵大患若身【语录宠辱若惊，贵大患若身原文】宠辱若惊，贵大患若身。【语录出处】出自《道德经》（又称《老子》），作者老子，本名李聃或称李耳。《道德经》，道家学派的经典著作之一。【语录解读】受到宠爱和受到侮辱都担惊受怕，好像把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。老子从自身角度出发，...
《宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒》出处、解读
198．宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒【语录宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒原文】宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。【语录出处】出自《菜根谭》，作者洪应明。洪应明是明代人，著有《菜根谭》。【语录解读】花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲”字...
《持志如心痛》出处、解读
96．持志如心痛【语录持志如心痛原文】持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。【语录出处】出自《传习录》，作者王守仁。王守仁，世称阳明先生，明代思想家，著有《大学问》、《传习录》等。【语录解读】保持自己的志向，就如同心在疼痛，思想都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。...
《成事不说，遂事不谏，既往不咎》出处、解读
38．成事不说，遂事不谏，既往不咎【语录成事不说，遂事不谏，既往不咎原文】哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”【语录出处】出自《论语·八佾》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【...
《朝闻道，夕死可矣》出处、解读
356．朝闻道，夕死可矣【语录朝闻道，夕死可矣原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【语录出处】出自《论语·里仁》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】早晨若知道了道，就是当天晚上死去也甘心。孔子所说的“道”不是浅显的道理，而是他的政治理想—仁政。人要“闻道...
《常格不破，人才难得》出处、解读
450．常格不破，人才难得【语录常格不破，人才难得原文】常格不破，人才难得。【语录出处】包拯语录。包拯是北宋人，以断狱英明刚直而著称。【语录解读】如果不破除常规，就很难招揽到人才。这句话是北宋包拯说的，在这种理念的引导下，他才招揽了公孙策、展昭、张龙、赵虎等各有专长的人才。在选人用人的实践中，既...
《操千曲而后晓声，观千剑而后识器》出处、解读
373．操千曲而后晓声，观千剑而后识器【语录操千曲而后晓声，观千剑而后识器原文】操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。【语录出处】出自《文心雕龙·知音》，作者刘勰。刘勰是南北朝时文学理论家，著有《文心雕龙》。【语录解读】弹奏上千首曲子后才了解音乐，看过上千把剑后才能真正辨别出剑器...
《参考文献》出处、解读
参考文献1.〔宋〕陆九渊〔.明〕王阳明撰.象山语录/阳明传习录［M］.上海：上海古籍出版社，2000-12.2.〔清〕顾炎武.顾炎武文选［M］.苏州：苏州大学出版社，2001-09.3. 钱锺书.宋诗选注［M］.北京：生活.读书.新知三联出版社，2002-05.4. 南怀瑾.易经杂说［M］.上海...
《才者，德之资也；德者，才之帅也》出处、解读
25．才者，德之资也；德者，才之帅也【语录才者，德之资也；德者，才之帅也原文】才者，德之资也；德者，才之帅也。【语录出处】出自《资治通鉴》，作者司马光。司马光是北宋政治家、史学家，主持编纂了中国第一部编年体通史《资治通鉴》。【语录解读】资：资助。帅：统帅。才能，是道德的辅助；道德，是才能的统帅。...
《不知而自以为知，百祸之宗也》出处、解读
262．不知而自以为知，百祸之宗也【语录不知而自以为知，百祸之宗也原文】不知而自以为知，百祸之宗也。【语录出处】出自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》又名《吕览》，由战国时秦相吕不韦组织编著，是古代一部重要的杂家著作。【语录解读】宗：根本。不知道而自以为知道，这是发生各种灾祸的根本原因。这句话强调了人贵...
《不知常，妄作，凶》出处、解读
351．不知常，妄作，凶【语录不知常，妄作，凶原文】不知常，妄作，凶。【语录出处】出自《道德经》（又称《老子》），作者老子，本名李聃或李耳，其所著《道德经》是道家学派的经典著作之一。【语录解读】如果你不懂得这些自然规律，而一意孤行、蛮干，那就凶多吉少了。老子的这句话说明要按自然规律办事，否则将来...
《不在其位，不谋其政》出处、解读
387．不在其位，不谋其政【语录不在其位，不谋其政原文】子曰：“不在其位，不谋其政。”【语录出处】出自《论语·泰伯》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事。这句话是说，做好自己的本职工作，不去乱参谋不属于自己职权范畴...
《不以一眚掩大德》出处、解读
6．不以一眚掩大德【语录不以一眚掩大德原文】秦伯素服郊次，乡师而哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也；不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”【语录出处】出自《左传·僖公三十三年》。《左传》原名为《左氏春秋》），相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】眚（sh...
《不以物挫志》出处、解读
74．不以物挫志【语录不以物挫志原文】故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。【语录出处】出自《庄子·外篇·天地》。《庄子》又名《南华经》，由战国时庄子及其门徒所著，是道家学派的经典著作之一。【语录解读】挫：降低、摧折。不要因为外物而扰乱自己的心志。庄子告诉我们，“不以物挫志”...
《不以规矩，不能成方圆》出处、解读
394．不以规矩，不能成方圆【语录不以规矩，不能成方圆原文】不以规矩，不能成方圆。【语录出处】出自《孟子·离娄上》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】如果不凭借规和矩，是画不成方形和圆形的。这句话说明了凡事要遵循一定的法则，要有一定的规矩、规则和做法，...
《不要人夸颜色好，只留清气满乾坤》出处、解读
196．不要人夸颜色好，只留清气满乾坤【语录不要人夸颜色好，只留清气满乾坤原文】吾家洗矾池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。【语录出处】出自《墨梅》，作者王冕。王冕是元代人，诗画兼善，著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等。【语录解读】它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的...
《不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛》出处、解读
189．不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛【语录不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛原文】不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。【语录出处】出自《六祖坛经》，作者六祖慧能。六祖慧能是唐代人，世称禅宗六祖，是历史上有重大影响的佛教高僧之一。【语录解读】如果不悟，佛就是众生；一念悟了，众生就是佛。...
《不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层》出处、解读
114．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层【语录不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。【语录出处】出自《登飞来峰》，作者王安石。王安石是北宋杰出政治家和文学家，著有《临川集》。【语录解读】不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在了山...
《不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香》出处、解读
65．不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香【语录不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香原文】不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。【语录出处】出自《宛陵录》，作者裴休。裴休是唐代政治家，著有《锺陵录》、《宛陵录》等。【语录解读】要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，梅花又怎能有如此扑鼻的芳香呢？这句话的寓意是，成功要经...
《不善之人，未必本恶；习以成性，遂至于此》出处、解读
172．不善之人，未必本恶；习以成性，遂至于此【语录不善之人，未必本恶；习以成性，遂至于此原文】不善之人，未必本恶；习以成性，遂至于此。【语录出处】出自《后汉书·陈寔传》，作者范晔。范晔是南北朝时史学家。著有《后汉书》。【语录解读】一个不善良的人，本性不一定是坏的；（坏）习惯往往由（不注重）品性...
《不轻寡，不劫于敌，慎始慎终》出处、解读
332．不轻寡，不劫于敌，慎始慎终【语录不轻寡，不劫于敌，慎始慎终原文】不轻寡，不劫于敌，慎始慎终。【语录出处】出自《孙膑兵法》，作者孙膑。孙膑是战国时期军事家，著有《孙膑兵法》。【语录解读】不因敌军数量少而轻视它，不为强大的敌人所逼迫，自始至终都要谨慎从事。慎始是慎终的开端，只有从头抓起，打好...
《不迁怒，不贰过》出处、解读
30．不迁怒，不贰过【语录不迁怒，不贰过原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”【语录出处】出自《论语·雍也》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】贰：再，重复。不迁怒于人，不重复...
《不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵》出处、解读
171．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵【语录不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵原文】不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。【语录出处】出自《五柳先生传》，作者陶渊明。陶渊明是魏晋时期诗人、文学家，代表作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》等。【语录解读】不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。这是陶渊明援引黔娄之...
《不念旧恶，怨是用希》出处、解读
11．不念旧恶，怨是用希【语录不念旧恶，怨是用希原文】子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”【语录出处】出自《论语·公冶长》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】如果能够不记恨人家，别人对自己的怨恨也就少了。春秋时期的伯夷、叔齐为人高洁，他们从不跟恶...
《不鸣则已，一鸣惊人》出处、解读
61．不鸣则已，一鸣惊人【语录不鸣则已，一鸣惊人原文】齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。……淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”【语录出处】出自《史记·滑稽列传》，作者司马迁，西汉史...
《不精不诚，不能动人》出处、解读
56．不精不诚，不能动人【语录不精不诚，不能动人原文】真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。【语录出处】出自《庄子·杂篇·渔父》。《庄子》又名《南华经》，由战国时庄子及其门徒所著，是道家学派的经典著作之一。【语录解读】不精不诚，就不能感动别人。这句话比喻只要专心诚意地去做，任何问题都能解决。西汉...
《不患无位，患所以立》出处、解读
36．不患无位，患所以立【语录不患无位，患所以立原文】子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”【语录出处】出自《论语·里仁》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】不担心没有官位，而担心的是自己有没有才能担任这项职位。不难看出，地位、爵禄经常...
《不患人之不己知，患不知人也》出处、解读
159．不患人之不己知，患不知人也【语录不患人之不己知，患不知人也原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【语录出处】出自《论语·学而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己不了解别人。德才兼备的君子，无论做人...
《不患不慈，患于知爱而不知教》出处、解读
215．不患不慈，患于知爱而不知教【语录不患不慈，患于知爱而不知教原文】不患不慈，患于知爱而不知教。【语录出处】出自《温公家范》，作者司马光。司马光是北宋政治家、史学家，主持编纂中国第一部编年体通史《资治通鉴》。【语录解读】不担心母亲不慈爱，担心的是母亲只懂得慈爱却不懂得教育。这句名言说明母亲对...
《不管风吹浪打，胜似闲庭信步》出处、解读
200．不管风吹浪打，胜似闲庭信步【语录不管风吹浪打，胜似闲庭信步原文】不管风吹浪打，胜似闲庭信步。【语录出处】出自《水调歌头·游泳》，作者毛泽东。毛泽东是中国现代革命家、理论家和诗人，精通书法，擅长诗词，有多种作品传世。【语录解读】不管有什么困难，保持一个平常心，在困难面前走路就像在散步一样悠...
《不愤不启，不悱不发》出处、解读
255．不愤不启，不悱不发【语录不愤不启，不悱不发原文】不愤不启，不悱不发。【语录出处】出自《论语·述而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】悱：想说可是无法恰当地说出来。不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他；不到学生心里明白却不能完善表...
《不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也》出处、解读
106．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也【语录不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也原文】故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。【语录出处】出自《荀子·劝学》，作者荀子。战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊...
《博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之》出处、解读
253．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之【语录博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之原文】博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。【语录出处】出自《中庸》。《中庸》由孔子后裔子思所作，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】要广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。这...
《博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣》出处、解读
258．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣【语录博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣原文】博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【语录出处】出自《论语·子张》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】笃：忠实，一心一意。一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问...
《博观而约取，厚积而薄发》出处、解读
266．博观而约取，厚积而薄发【语录博观而约取，厚积而薄发原文】博观而约取，厚积而薄发。【语录出处】出自《稼说送张琥》，作者苏轼。苏轼是北宋文学家、书画家，有《东坡集》、《东坡乐府》等集传世。【语录解读】广博地学习知识而有所辨别，经过长时间的积累即将大有作为。这句话是大文豪苏轼求学与做人的基本观...
《病从口入，祸从口出》出处、解读
341．病从口入，祸从口出【语录病从口入，祸从口出原文】病从口入，祸从口出。【语录出处】出自《傅子·口铭》，作者傅玄。傅玄，西晋文学家、思想家，参与编写《魏书》。【语录解读】疾病是从嘴里进去的，祸患是从嘴里出来的。这句话告诉我们在说话做事时，该说的话说，不该说的话不说，要讲究一个度。这句谚语在我...
《遍身罗绮者，不是养蚕人》出处、解读
244．遍身罗绮者，不是养蚕人【语录遍身罗绮者，不是养蚕人原文】昨日入城市，归来泪沾襟。遍身罗绮者，不是养蚕人！【语录出处】出自《蚕妇》，作者张俞。张俞是宋代诗人，著有《白云集》。【语录解读】全身上下穿着昂贵丝绸衣服的人，根本就不是辛苦劳动的养蚕人！这句诗讽刺了贫富分化的不平等的社会现实。诗中语...
《悲歌可以当泣，远望可以当归》出处、解读
485．悲歌可以当泣，远望可以当归【语录悲歌可以当泣，远望可以当归原文】悲歌可以当泣，远望可以当归。【语录出处】出自汉乐府《悲歌行》。乐府是西汉时政府建立的音乐机构，用来收集、保存流传下来的汉代诗歌。【语录解读】悲歌一曲代替思家的哭泣，登高望远权当回到了故乡。这句诗道出了离乡在外的游子流离呻吟的...
《报国之心，死而后已》出处、解读
466．报国之心，死而后已【语录报国之心，死而后已原文】报国之心，死而后已。【语录出处】出自《杭州召还乞郡状》，作者苏轼。苏轼是北宋文学家、书画家，有《东坡集》、《东坡乐府》等集传世。【语录解读】我报效国家的忠心坚持不渝，一直到死而后止。这句话出自苏轼给宋哲宗上奏的奏状。当时诗人任杭州知州。上奏...
《保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣》出处、解读
475．保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣【语录保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣原文】保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。【语录出处】出自《日知录》，作者顾炎武。顾炎武是清初思想家、学者，著有《肇域志》、《日知录》等作品。【语录解读】天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。这句话说明了...
《百姓有过，在予一人》出处、解读
225．百姓有过，在予一人【语录百姓有过，在予一人原文】虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。【语录出处】出自《论语·尧曰》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】百姓有过错，都在我一人身上。这是周武王伐纣以后分封诸侯时说的话。作为天子，心怀百姓。在儒家...
《百闻不如一见》出处、解读
370．百闻不如一见【语录百闻不如一见原文】百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。【语录出处】出自《汉书·赵充国传》，作者班固。班固是东汉史学家，著有《汉书》。【语录解读】听别人说多少遍，也不如自己亲眼看一下。这句话阐明了实践出真知的道理。凡事不能只靠猜测和想象行事，必须从实际出发，实...
《安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜》出处、解读
126．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜【语录安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜原文】安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。【语录出处】出自《梦游天姥吟留别》，作者李白。李白是唐朝大诗人，有“诗仙”之称，代表作有《蜀道难》、《行路难》等，有《李太白集》传世。【语录解读】怎么能够低三下四地去侍奉那...
