《生当作人杰，死亦为鬼雄》出处、解读
129．生当作人杰，死亦为鬼雄【语录生当作人杰，死亦为鬼雄原文】生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。【语录出处】出自《夏日绝句》，作者李清照。李清照是南宋杰出女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》。【语录解读】活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。宋钦宗靖康元年（1126年）八...
《深计远虑，所以不穷》出处、解读
110．深计远虑，所以不穷【语录深计远虑，所以不穷原文】深计远虑，所以不穷。【语录出处】出自《素书》，作者黄石公。黄石公是秦汉时人，精研兵法，著有《素书》和《三略》二书。【语录解读】计谋深广，识见高远，就能随机应变，无有穷尽。这句话说明只有周密计划、长远考虑，才能把事情做得圆满周全。春秋时的管仲...
《身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人》出处、解读
477．身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人【语录身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人原文】身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人。【语录出处】左宗棠自勉联。左宗棠是晚清重臣，军事家，曾收复新疆等。【语录解读】虽然家无半亩土地，心里却关心着国家民族的前途和命运；读书要读万卷，才能与古代的圣贤...
《谁言寸草心，报得三春晖》出处、解读
214．谁言寸草心，报得三春晖【语录谁言寸草心，报得三春晖原文】慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。【语录出处】出自《游子吟》，作者孟郊。孟郊是唐代诗人，代表作有《游子吟》等。【语录解读】谁说做儿子的这颗像小草一样稚弱的心，能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢...
《少壮不努力，老大徒伤悲》出处、解读
278．少壮不努力，老大徒伤悲【语录少壮不努力，老大徒伤悲原文】少壮不努力，老大徒伤悲！【语录出处】出自《长歌行》，收录在汉乐府中。乐府是西汉政府建立的音乐机构，用来收集、保存流传下来的汉代诗歌。【语录解读】年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，后悔悲伤也没用了。两千多年前，一位不知...
《少年易学老难成，一寸光阴不可轻》出处、解读
285．少年易学老难成，一寸光阴不可轻【语录少年易学老难成，一寸光阴不可轻原文】少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。【语录出处】出自《偶成诗》，作者朱熹。朱熹是南宋理学家、思想家，世称朱子，有《四书章句集注》、《楚辞集注》、《诗集传》等传世。【语录解读】年轻时学习效果...
《少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功》出处、解读
283．少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功【语录少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功原文】少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。【语录出处】出自《题弟侄书堂》，作者杜荀鹤。杜荀鹤是唐代诗人，著有《唐风集》。【语录解读】少年时期辛苦学习，将为一生的事业扎下根基，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好光阴。这是诗人《题弟侄...
《少而好学，如日出之阳》出处、解读
301．少而好学，如日出之阳【语录少而好学，如日出之阳原文】少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。【语录出处】出自《说苑》，作者刘向。刘向是西汉学者，所撰《别录》为我国目录学之祖，今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书。【语录解读】少年时爱好学习，如早晨的太阳一样，活...
《上之所好，民必甚焉》出处、解读
439．上之所好，民必甚焉【语录上之所好，民必甚焉原文】上好勇则民轻死，上好仁则民轻财。故上之所好，民必甚焉。【语录出处】出自《管子·法法》。《管子》是一部记载春秋时政治家管仲及其门人弟子言行事迹的书。【语录解读】上面喜好什么，下面一定喜好什么并且超过他。这句话指出了权威的模范带头作用。春秋时期...
《上士忘名，中士立名，下士窃名》出处、解读
187．上士忘名，中士立名，下士窃名【语录上士忘名，中士立名，下士窃名原文】上士忘名，中士立名，下士窃名。【语录出处】出自《颜氏家训·名实》，作者颜之推。颜之推生活在南北朝至隋朝期间，著有《颜氏家训》，对后世影响较大。【语录解读】上德之人，忘记名声，中德之人努力树立名声，下德之人只会盗取名声。这...
《上善若水》出处、解读
350．上善若水【语录上善若水原文】上善若水。水善利万物，又不争。【语录出处】出自《道德经》（又称《老子》），作者老子，本名李聃或李耳，其所著《道德经》是道家学派的经典著作之一。【语录解读】最高的善像水那样，所以接近于道。老子认为，世上最柔弱的东西莫过于水，然而水却能穿透最为坚硬的岩石，柔弱使它...
《上交不谄，下交不渎》出处、解读
408．上交不谄，下交不渎【语录上交不谄，下交不渎原文】上交不谄，下交不渎。【语录出处】出自《周易》。《周易》也称《易经》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，被誉为“群经之首，大道之源”。【语录解读】谄：谄媚。渎：轻慢。这句话的意思是说，与高于自己的人交往，不要低声下气；与低于自己的人交往，不要...
《上不怨天，下不尤人》出处、解读
330．上不怨天，下不尤人【语录上不怨天，下不尤人原文】上不怨天，下不尤人。【语录出处】出自《中庸》。《中庸》由孔子后裔子思所作，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。这句话意在说明不能把失败归结于外因，而主张责己，这是一种积极的人生态度。人生不如意者十之八九，一...
《伤心之语，毒于阴冰》出处、解读
348．伤心之语，毒于阴冰【语录伤心之语，毒于阴冰原文】当厄之施，甘于时雨；伤心之语，毒于阴冰。【语录出处】出自《格言联璧》，作者金缨。金缨是清代学者，编有《格言联璧》一书。【语录解读】使人感到心伤胆寒的话语，比地窖之冰还要阴毒。人在困难重重、遭到厄运的时候，这时的恩惠比任何东西都珍贵，而且也最...
《善者不辩，辩者不善》出处、解读
321．善者不辩，辩者不善【语录善者不辩，辩者不善原文】善者不辩，辩者不善。【语录出处】出自《道德经》（又称《老子》），作者老子，本名李聃或李耳，其所著《道德经》是道家学派的经典著作之一。【语录解读】能言善辩、巧舌利嘴的人，确实是一种才能，其实并不是真正的才能，忍辱而不辩才是人生修养的最高境界。...
《善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之》出处、解读
433．善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之【语录善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之原文】善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。【语录出处】出自《左传·襄公十四年》。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】有了善行就赞扬它，有了过失就纠...
《善恶随人作，祸福自己招》出处、解读
346．善恶随人作，祸福自己招【语录善恶随人作，祸福自己招原文】善恶随人作，祸福自己招。【语录出处】出自《增广贤文》。《增广贤文》成于明代，是古代儿童启蒙书目。【语录解读】好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也是自己的言行招来的。人生在世，关键是活得安稳、自在和踏实，平时自己的言行举止都要注意，做事要...
《三月不知肉味》出处、解读
256．三月不知肉味【语录三月不知肉味原文】子在齐闻韶，三月不知肉味。【语录出处】出自《论语·述而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】据说孔子一次来到齐国，听到了韶乐，三个月都尝不出来肉的味道。禁不住赞叹道：“想不到韶乐的美竟然达到了这样的地步！”韶...
《三思而后行》出处、解读
324．三思而后行【语录三思而后行原文】季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”【语录出处】出自《论语·公冶长》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】凡事一定反复思量，辗转数次，然后才施行。这句话说明了谨慎做事的重要性。凡事经过多次思考之后，考虑问...
《三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎》出处、解读
313．三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎【语录三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎原文】三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎。【语录出处】出自《岩栖幽事》，作者陈继儒。陈继儒是明代人，工诗善画，著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》等。【语录解读】如果三天不读书，就会感到自惭形秽，羞于...
《三人行，必有我师焉》出处、解读
414．三人行，必有我师焉【语录三人行，必有我师焉原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【语录出处】出自《论语·述而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，...
《三年无改于父之道，可谓孝矣》出处、解读
204．三年无改于父之道，可谓孝矣【语录三年无改于父之道，可谓孝矣原文】三年无改于父之道，可谓孝矣。【语录出处】出自《论语·学而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】对父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这句谈的是“孝”的问题，把“孝...
《三军可夺帅也，匹夫不可夺志》出处、解读
73．三军可夺帅也，匹夫不可夺志【语录三军可夺帅也，匹夫不可夺志原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【语录出处】出自《论语·子罕》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】军队可以被夺去主帅，男子汉却不可以被夺去志气。这句话说明了一个人应该坚定信念...
《若成若不成而后无患者，唯有德者能之》出处、解读
14．若成若不成而后无患者，唯有德者能之【语录若成若不成而后无患者，唯有德者能之原文】凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。【语录出处】出自《庄子·内篇·人间世》。《庄子》又名《南华经》，由战国时庄子及其门徒所著，是道家...
《入则孝，出则弟》出处、解读
203．入则孝，出则弟【语录入则孝，出则弟原文】弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。【语录出处】出自《论语·学而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】第二个“弟”念ti，通“悌”。在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长。孔子这句话中表达了...
《入春才七日，离家已二年》出处、解读
486．入春才七日，离家已二年【语录入春才七日，离家已二年原文】入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。【语录出处】出自《人日思归》，作者薛道衡。薛道衡是隋代诗人，著有《薛司隶集》。【语录解读】入春以来才刚过了七天，离开家乡却已经两年之久了。回家的日子要等到春回大地大雁北飞之后，但是想回...
《如将不尽，与古为新》出处、解读
149．如将不尽，与古为新【语录如将不尽，与古为新原文】如将不尽，与古为新。【语录出处】出自《二十四诗品》，作者司空图。司空图是晚唐诗人、诗论家，著有《二十四诗品》。【语录解读】如此即便未达到纤益求纤，浓益求浓，其境界光景常新，与古人也没有什么分别了。这句诗说明了只要深入体察，就能常新。这里的“...
《融四岁，能让梨，弟于长，宜先知》出处、解读
217．融四岁，能让梨，弟于长，宜先知【语录融四岁，能让梨，弟于长，宜先知原文】融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。【语录出处】出自《三字经》。《三字经》是南宋以来的一部儿童启蒙读物，与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。【语录解读】孔融四岁时，就能够让梨，并尊敬兄长。东汉时的孔融，从小就...
《日暮乡关何处是？烟波江上使人愁》出处、解读
488．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁【语录日暮乡关何处是？烟波江上使人愁原文】昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。【语录出处】出自《黄鹤楼》，作者崔颢。崔颢是唐代诗人，代表作为《黄鹤楼》，被后世誉为“七...
《忍小忿而存大信》出处、解读
376．忍小忿而存大信【语录忍小忿而存大信原文】此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。【语录出处】出自《贞观政要》，作者吴兢。吴兢是唐代史学家，撰有《贞观政要》等。【语录解读】忍住个人小小的愤怒，而保持法律最大的信用。国家立法的目的在于严格执法、取信于天下。法律、规章高于一切，如果以个人言行代替法...
《仁者，谓其中心欣然爱人也》出处、解读
233．仁者，谓其中心欣然爱人也【语录仁者，谓其中心欣然爱人也原文】仁者，谓其中心欣然爱人也。【语录出处】出自《韩非子》。《韩非子》为战国时期韩非所著，是法家学派代表性作品。【语录解读】一个心怀仁爱的人，就是在内心中快乐地爱着别人的人。仁爱，是中国传统美德的重要内容，一个人只要有仁爱之心，就会时...
《人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣》出处、解读
317．人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣【语录人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣原文】人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。【语录出处】出自《为学》，作者彭端淑。彭端淑是清代人，为官勤政，善诗文，著有《白鹤堂文集》、《雪夜诗谈》等...
《人之为学，不可自小，又不可自大》出处、解读
318．人之为学，不可自小，又不可自大【语录人之为学，不可自小，又不可自大原文】人之为学，不可自小，又不可自大。【语录出处】出自《日知录》，作者顾炎武。顾炎武是清初思想家、学者，著有《肇域志》、《日知录》等作品。【语录解读】一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。这句话点明了学习上要克服的两...
《人之不可以不学，犹鱼之不可以无水》出处、解读
312．人之不可以不学，犹鱼之不可以无水【语录人之不可以不学，犹鱼之不可以无水原文】人之不可以不学，犹鱼之不可以无水。【语录出处】出自《与黄循中》，作者陆九渊。陆九渊是南宋理学家，与朱熹齐名，史称“朱陆”，有《象山先生全集》传世。【语录解读】人不可以不学习，就如同鱼不可以离开水一样。这句话告诉我...
《人一能之，己百之；人十能之，己千之》出处、解读_1
252．人一能之，己百之；人十能之，己千之【语录人一能之，己百之；人十能之，己千之原文】人一能之，己百之；人十能之，己千之。【语录出处】出自《中庸》。《中庸》由孔子后裔子思所作，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】别人学一次就会了，我还不会，就学一百次；别人学十次就会了，我还不会，就学一千次。...
《人一能之，己百之；人十能之，己千之》出处、解读
57．人一能之，己百之；人十能之，己千之【语录人一能之，己百之；人十能之，己千之原文】人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。【语录出处】出自《中庸》。《中庸》由孔子后裔子思所作，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别...
《人须在事上磨，方立得住》出处、解读
68．人须在事上磨，方立得住【语录人须在事上磨，方立得住原文】人须在事上磨，方立得住。【语录出处】出自《传习录》，作者王守仁。王守仁世称阳明先生，是明代思想家，著有《大学问》、《传习录》等。【语录解读】人应该在做事情的过程中磨练自己，只有在事上磨练，才能在任何时候都气定神闲，不乱方寸。这句话说明...
《人无远虑，必有近忧》出处、解读
102．人无远虑，必有近忧【语录人无远虑，必有近忧原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。”【语录出处】出自《论语·卫灵公》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。这句话告诫我们，凡事要未雨绸缪，不要限于眼前的事物。...
《人无善志，虽勇必伤》出处、解读
79．人无善志，虽勇必伤【语录人无善志，虽勇必伤原文】人无善志，虽勇必伤。【语录出处】出自《淮南子·主术训》，编者刘安。刘安是汉高祖之孙，曾“招致宾客方术之士数千人”，编写了《淮南子》。【语录解读】一个人如果没有良好的志向，即使很勇敢，也必会受到挫折而失败。这句话说明人不能胸无大志而单靠匹夫之勇...
《人生自古谁无死，留取丹心照汗青》出处、解读
469．人生自古谁无死，留取丹心照汗青【语录人生自古谁无死，留取丹心照汗青原文】辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【语录出处】出自《过零丁洋》，作者文天祥。文天祥是南宋爱国诗人。著有《文天祥全集》。【语...
《人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已》出处、解读
277．人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已【语录人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已原文】人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。【语录出处】出自《庄子·外篇·知北游》。《庄子》又名《南华经》，由战国时庄子及其门徒所著，是道家学派的经典著作之一。【语录解读】人存在于天地之间，就像白马经过一个很小...
《人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵》出处、解读
186．人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵【语录人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵原文】人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？【语录出处】出自《世说新语·识鉴》，作者刘义庆。刘义庆是南北朝时文学家，著有《世说新语》、《幽明录》等。【语录解读】要：同“邀”，取得。人活在世上，最珍贵的是顺...
《人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石》出处、解读
179．人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石【语录人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石原文】人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。【语录出处】出自《秋风行》，作者顾炎武。顾炎武是清初思想家、学者，著有《肇域志》、《日知录》等作品。【语录解读】人生富贵像白驹过隙，来得快去得也快；只有荣誉名声才能像金石一般流传千古。...
《人谁无过，过而能改，善莫大焉》出处、解读
158．人谁无过，过而能改，善莫大焉【语录人谁无过，过而能改，善莫大焉原文】人谁无过，过而能改，善莫大焉。【语录出处】出自《左传·宣公二年》。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】哪个人能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。春...
《人谁无过，当容其改》出处、解读
173．人谁无过，当容其改【语录人谁无过，当容其改原文】人谁无过，当容其改。【语录出处】出自《新唐书·李德裕传》，北宋欧阳修、宋祁等奉敕撰。【语录解读】谁没有犯过错的时候呢？我们所做的，就是应当给他一个改正的机会。这句话说的是为人要宽容大度，不计前嫌。东汉有个叫刘宽的人，素以宽厚为人所称道。他在...
《人若志趣不远，心不在焉，虽学无成》出处、解读
115．人若志趣不远，心不在焉，虽学无成【语录人若志趣不远，心不在焉，虽学无成原文】人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。【语录出处】出自《经学理窟·义理篇》，作者张载。张载世称横渠先生，是宋代理学支脉“关学”创始人之一。【语录解读】一个人如果没有远大的志向，精神不集中，即使学习也不可能有太大的作为...
《人皆可以为尧舜》出处、解读
43．人皆可以为尧舜【语录人皆可以为尧舜原文】曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”【语录出处】出自《孟子·告子下》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】人人都可以成为尧舜那样的人。有一位叫曹交的人，单纯地问孟子：“人人都可以成为尧舜吗？”...
《人或加讪，心无疵兮》出处、解读
47．人或加讪，心无疵兮【语录人或加讪，心无疵兮原文】人或加讪，心无疵兮。【语录出处】出自《子刘子自传》，作者刘禹锡。刘禹锡是唐代文学家、哲学家，著有《刘宾客集》。【语录解读】讪（shàn）：讥笑、诽谤。疵（cī）：非议。即使有人诽谤，我也问心无愧啊。这句话出自《子刘子自传》文末铭文，是诗人晚年...
《人患志之不立，何忧令名不彰邪》出处、解读
84．人患志之不立，何忧令名不彰邪【语录人患志之不立，何忧令名不彰邪原文】清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。【语录出处】出自《世说新语·自新》，作者刘义庆。刘义庆是南朝文学家，著有《世说新语》、《幽明录》等。【语录解读】人就怕立不...
《人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛》出处、解读
123．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛【语录人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛原文】人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。【语录出处】出自《报任安书》，作者司马迁。司马迁是西汉史学家，创作了中国第一部纪传体通史《史记》，对后世的影响极大。【语录解读】人总会死的，但死的意义有不同。有的人的死比泰...
《人而无信，不知其可也》出处、解读
360．人而无信，不知其可也【语录人而无信，不知其可也原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉！”【语录出处】出自《论语·为政》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】一个人不讲信用，是根本不可以的。这里的“信...
《人而不学，其犹正墙面而立》出处、解读
290．人而不学，其犹正墙面而立【语录人而不学，其犹正墙面而立原文】人而不学，其犹正墙面而立。【语录出处】出自《尚书》。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国现存最早的史书，“五经”之一。【语录解读】人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。用一个形象的说法是：不学习的人，好比睁眼瞎。学习...
《人臣莫难于无妒而进贤》出处、解读
441．人臣莫难于无妒而进贤【语录人臣莫难于无妒而进贤原文】人臣莫难于无妒而进贤。……故明主之察其臣也，必知其五妒而进贤也。【语录出处】出自《战国策·楚策三》。《战国策》由西汉时刘向所编，是一部记述战国时纵横家的政治主张和策略的国别体史书。【语录解读】做人臣，最难的就是没有嫉妒之心，又能推荐贤才...
《人不可以无耻无耻之耻，无耻矣》出处、解读
120．人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣【语录人不可以无耻无耻之耻，无耻矣原文】孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”【语录出处】出自《孟子·尽心上》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】孟子说：“人不可以不知道羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，才是真正的...
《劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名》出处、解读
481．劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名【语录劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名原文】国仇未复心难死，忍作寻常惜别声。劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名。【语录出处】出自《辛亥前二年送仲恺去天津与社会党人联系》，作者何香凝。何香凝是中国民主革命的先驱，是民革主要创始人之一。【语录解读】廖仲恺与何香凝从相识...
《权，然后知轻重；度，然后知长短》出处、解读
42．权，然后知轻重；度，然后知长短【语录权，然后知轻重；度，然后知长短原文】权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。【语录出处】出自《孟子·梁惠王上》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】称一下，然后知道轻重；量一下，然后知道长短。孟子认为，人...
《取义成仁今日事，人间遍种自由花》出处、解读
482．取义成仁今日事，人间遍种自由花【语录取义成仁今日事，人间遍种自由花原文】投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。【语录出处】出自《梅岭三章》，作者陈毅。陈毅是中国共产党员，是无产阶级革命家、十大元帅之一。【语录解读】今天为正义而牺牲，将换来明天天下人的自由。诗作于...
《求业之精，别无他法，日专而已矣》出处、解读
275．求业之精，别无他法，日专而已矣【语录求业之精，别无他法，日专而已矣原文】求业之精，别无他法，日专而已矣。【语录出处】出自《致澄弟温弟沅弟季弟》，作者曾国藩。曾国藩是清代政治家和学者，著述多收入《曾文正公全集》。【语录解读】寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。这句话讲出了...
《穷则变，变则通，通则久》出处、解读
138．穷则变，变则通，通则久【语录穷则变，变则通，通则久原文】穷则变，变则通，通则久。【语录出处】出自《周易》。《周易》也称《易经》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，被誉为“群经之首，大道之源”。【语录解读】事物发展到了极点，必须变革，变革后才会通达，通达就能长久。这句话一语道出了《周易》通...
《穷且益坚，不坠青云之志》出处、解读
89．穷且益坚，不坠青云之志【语录穷且益坚，不坠青云之志原文】老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。【语录出处】出自《滕王阁序》，作者王勃。王勃是唐代诗人，“初唐四杰”之一，今存《王子安集》。【语录解读】境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。这句话告诉我们，越是在困难的时候...
《轻言骤发，听言之大戒也》出处、解读
345．轻言骤发，听言之大戒也【语录轻言骤发，听言之大戒也原文】轻言骤发，听言之大戒也。【语录出处】出自《呻吟语》，作者吕坤。吕坤是明代人，著有《实政录》、《呻吟语》等。【语录解读】轻率的语言突然说出来，听话的人也要多多戒备。人在说话时，要严加防范，做到言之有物，千万不可妄为篡改，发表那些毫无依...
《亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床》出处、解读
222．亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床【语录亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床原文】亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。【语录出处】出自《弟子规》，作者李毓秀。李毓秀是清代人，写成了《训蒙文》，后改名《弟子规》，成为广为流传的儿童启蒙读物。【语录解读】父母亲病了，吃的药要自己先尝，看看是不是太苦、太烫；...
《亲贤臣，远小人》出处、解读
400．亲贤臣，远小人【语录亲贤臣，远小人原文】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。【语录出处】出自《出师表》，作者诸葛亮。诸葛亮是三国杰出的军事家，代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。【语录解读】亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期之所以能够兴盛的原因...
《亲仁善邻，国之宝也》出处、解读
409．亲仁善邻，国之宝也【语录亲仁善邻，国之宝也原文】五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。”【语录出处】出自《左传·隐公六年》。《左传》原名为《左氏春秋》，相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】这句话表达了与邻居亲近，与邻邦友好的意思。公元前717年，郑国攻打陈国，取得了...
《亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤》出处、解读
221．亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤【语录亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤原文】亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。【语录出处】出自《弟子规》，作者李毓秀。李毓秀是清代人，写成了《训蒙文》，后改名《弟子规》，成为广为流传的儿童启蒙读物。【语录解读】憎：厌恶。贤：有道德。父母疼爱你，想要孝顺有什么难的...
《锲而不舍，金石可镂》出处、解读
59．锲而不舍，金石可镂【语录锲而不舍，金石可镂原文】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。【语录出处】出自《荀子》。《荀子》为战国时期荀子所著，是一部重要的儒家典籍。【语录解读】锲：雕刻；镂（lòu）：雕刻。如果刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。这句话...
《强弩之末，力不能入鲁缟》出处、解读
371．强弩之末，力不能入鲁缟【语录强弩之末，力不能入鲁缟原文】且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。【语录出处】出自《汉书·窦田灌韩传》，作者班固。班固是东汉史学家，著有《汉书》。【语录解读】弩（nǔ）：一种机械力量射箭的弓。鲁缟（ɡǎo）：古时鲁地产的一种白绢，以薄细著称。...
《前车覆，后车诫》出处、解读
364．前车覆，后车诫【语录前车覆，后车诫原文】又曰：“前车覆，后车诫。”【语录出处】出自《汉书·贾谊传》，作者班固。班固是东汉史学家，著有《汉书》。【语录解读】覆：翻。戒：警惕。前面的车子翻了，后面的车子也要引以为戒。这句话经常用来比喻前人的失败，后人可以引以为教训。后来归纳为成语“前车之鉴”...
《前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下》出处、解读
463．前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下【语录前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下原文】前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【语录出处】出自《登幽州台歌》，作者陈子昂。陈子昂是唐代诗人，代表作有《登幽州台歌》、《感遇》等。【语录解读】回头看哪有古代贤...
《千丈之堤，以蝼蚁之穴溃》出处、解读
333．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃【语录千丈之堤，以蝼蚁之穴溃原文】千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。【语录出处】出自《韩非子·喻老》，作者韩非子。《韩非子》为战国时期韩非所著，是法家学派代表性作品。【语录解读】千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能就会塌掉决堤；百尺高楼，因为烟囱的缝隙冒出...
《千里送鹅毛，礼轻情义重》出处、解读
430．千里送鹅毛，礼轻情义重【语录千里送鹅毛，礼轻情义重原文】千里送鹅毛，礼轻情义重。【语录出处】出自《路史》，作者徐渭。徐渭是明代文学家、书画家，今存《徐文长文集》。【语录解读】不远千里送来鹅毛，礼物虽轻，但情谊却非常深厚。这句话比喻礼物虽轻而情意却非常深厚。唐朝贞观年间，西域回纥国为了表示...
《千经万典，孝悌为先》出处、解读
219．千经万典，孝悌为先【语录千经万典，孝悌为先原文】千经万典，孝悌为先。【语录出处】出自《增广贤文》。《增广贤文》成于明代，是古代儿童启蒙书目。【语录解读】千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。这句话突出地强调了孝悌在美德和伦理中的地位。俗话说：“父母在，不远行。”父母在世...
《其身正，不令而行；其身不正，虽令不从》出处、解读
32．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从【语录其身正，不令而行；其身不正，虽令不从原文】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”【语录出处】出自《论语·子路》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】俗话说：“正人先正己。”在上位的人本身行为端正，...
《菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃》出处、解读
188．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃【语录菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃原文】菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？【语录出处】出自《六祖坛经》，作者六祖慧能。六祖慧能是唐代人，世称禅宗六祖，是历史上有重大影响的佛教高僧之一。【语录解读】菩提原本就没有...
《贫贱之知不可忘》出处、解读
422．贫贱之知不可忘【语录贫贱之知不可忘原文】贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。【语录出处】出自《后汉书·宋弘传》，作者范晔。范晔是南北朝时史学家，著有《后汉书》。【语录解读】人在富贵时不要忘记贫贱时的朋友。这句话说明了对待知己的态度。宋弘早年跟随刘秀打天下，一次战斗中负伤后，在一户姓郑的人家养...
《贫而无谄，富而无骄》出处、解读
161．贫而无谄，富而无骄【语录贫而无谄，富而无骄原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”【语录出处】出自《论语·学而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈。这句话说明了对...
《怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士》出处、解读
338．怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士【语录怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士原文】怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。【语录出处】出自《便宜十六策》，作者诸葛亮。诸葛亮是三国杰出的军事家，代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。【语录解读】生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候...
《宁固穷以济意，不委屈而累己》出处、解读
185．宁固穷以济意，不委屈而累己【语录宁固穷以济意，不委屈而累己原文】宁固穷以济意，不委屈而累己。【语录出处】出自《感士不遇赋》，作者陶渊明。陶渊明是魏晋时期诗人、文学家，代表作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》等。【语录解读】固穷：坚守道义安于窘迫的生活。委屈：曲意迁就。宁可安于窘迫的...
《鸟则择木，木岂能择鸟》出处、解读
140．鸟则择木，木岂能择鸟【语录鸟则择木，木岂能择鸟原文】鸟则择木，木岂能择鸟？【语录出处】出自《左传·哀公十一年》。《左传》原名为《左氏春秋》），相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】鸟儿选择理想的树木来栖息，树木岂能选择鸟儿呢？但凡良臣，都想辅佐贤明的君主，更好地...
《能因敌变化而取胜，谓之神》出处、解读
141．能因敌变化而取胜，谓之神【语录能因敌变化而取胜，谓之神原文】兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜，谓之神。【语录出处】出自《孙子兵法》，作者孙武。孙武，春秋时军事家，其著作《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”。【语录解读】能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。水是流动的，无形的，兵形像水...
《内修文德，外治武备》出处、解读
393．内修文德，外治武备【语录内修文德，外治武备原文】内修文德，外治武备。【语录出处】出自《吴子兵法》，作者吴起。吴起是战国时改革家、军事家，著有《吴子兵法》。【语录解读】对内修行文德，对外做好战争准备。吴起主张对内修好政治，社会稳定；对外治好军事，提高战斗力。这都是一条基本的治国安邦策略。搞...
《南山可移，判不可摇》出处、解读
377．南山可移，判不可摇【语录南山可移，判不可摇原文】南山可移，判不可摇也。【语录出处】出自《新唐书·李元纮传》。《新唐书》由欧阳修等主持编撰。欧阳修是北宋文学家、史学家，有《欧阳文忠公文集》传世。【语录解读】高大的终南山还可以移动，我这个判决书却不能有一丝一毫的更改。唐高宗在位的时候，有个叫...
《男儿死耳，不可为不义屈》出处、解读
127．男儿死耳，不可为不义屈【语录男儿死耳，不可为不义屈原文】男儿死耳，不可为不义屈。【语录出处】出自《张中丞传后叙》，作者韩愈。韩愈是唐代文学家，古文运动的倡导者，有《韩昌黎集》等。【语录解读】大丈夫可以一死罢了，不可以屈从不义的人！这句话鲜明地道出了气节的重要性，为了气节和尊严，甚至可以置...
《木犹如此，人何以堪》出处、解读
280．木犹如此，人何以堪【语录木犹如此，人何以堪原文】木犹如此，人何以堪。【语录出处】出自《世说新语·言语》，作者刘义庆。刘义庆是南北朝时文学家，有《世说新语》、《幽明录》等传世。【语录解读】树木尚且如此，人又怎么能忍受（岁月的消磨）呢！这句话感慨时光流逝，而功业却还未建成，有一种惜时之感。东...
《木秀于林，风必摧之》出处、解读
339．木秀于林，风必摧之【语录木秀于林，风必摧之原文】木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。【语录出处】出自《运命论》，作者李康。李康是三国魏文学家，著有《运命论》。【语录解读】一棵树长得太高，风必定摧毁他。这句话旨在告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将招致灾...
《默而识之，学而不厌，诲人不倦》出处、解读
293．默而识之，学而不厌，诲人不倦【语录默而识之，学而不厌，诲人不倦原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”【语录出处】出自《论语·述而》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】默默地增加知识，自己在学习上永不满足，教诲别人永不疲倦。这...
《莫等闲，白了少年头，空悲切》出处、解读
284．莫等闲，白了少年头，空悲切【语录莫等闲，白了少年头，空悲切原文】莫等闲，白了少年头，空悲切！【语录出处】出自《满江红》，作者岳飞。岳飞是南宋抗金名将，有《岳武穆集》传世。【语录解读】等闲：轻易，随便。不要再无所事事，碌碌无为而消磨青春和时光了；否则，等年老时只剩下悔恨与长叹了。宋高宗绍兴...
《莫道桑榆晚，微霞尚满天》出处、解读
91．莫道桑榆晚，微霞尚满天【语录莫道桑榆晚，微霞尚满天原文】人谁不愿老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，微霞尚满天。【语录出处】出自《酬乐天咏老见示》，作者刘禹锡。刘禹锡是唐代文学家、哲学家，著有《刘宾客集...
《莫愁前路无知己，天下谁人不识君》出处、解读
428．莫愁前路无知己，天下谁人不识君【语录莫愁前路无知己，天下谁人不识君原文】千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。【语录出处】出自《别董大》，作者高适。高适是唐代边塞诗人，有《高常侍集》等传世。【语录解读】不要担心前路茫茫没有知己，普天之下谁会不认识你呢？诗人的好友...
《明者远见于未萌，而智者得避危于无形》出处、解读
111．明者远见于未萌，而智者得避危于无形【语录明者远见于未萌，而智者得避危于无形原文】明者远见于未萌，而智者得避危于无形。【语录出处】出自《史记·司马相如列传》，作者司马迁，西汉史学家。《史记》作为中国第一部纪传体通史，对后世的影响极大。【语录解读】明智的人在（事情）还没发生之前早早预见，聪明...
《民无信不立》出处、解读
226．民无信不立【语录民无信不立原文】自古皆有死，民无信不立。【语录出处】出自《论语·颜渊》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下进行变法改革。当时各诸侯国之间战乱...
《民为贵，社稷次之，君为轻》出处、解读
227．民为贵，社稷次之，君为轻【语录民为贵，社稷次之，君为轻原文】孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”【语录出处】出自《孟子·尽心下》。《孟子》是一部记载孟子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。【语录解读】把人民放在第一位，国家在其次，国君放在最后。这是孟子“仁政”学说中的一个重要思...
《民惟邦本，本固邦宁》出处、解读
224．民惟邦本，本固邦宁【语录民惟邦本，本固邦宁原文】民惟邦本，本固邦宁。【语录出处】出自《尚书》。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国现存最早的史书，“五经”之一。【语录解读】邦：国家。人民是国家的根本，人民安居乐业，国家才能安宁。这句话的意思是人民是国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能...
《民贫，则奸邪生》出处、解读
236．民贫，则奸邪生【语录民贫，则奸邪生原文】民贫，则奸邪生。【语录出处】出自《论贵粟疏》，作者晁错。晁错是西汉时期的政治家，著有《贤良对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》等。【语录解读】百姓生活贫困了，就容易滋生为非作歹的事情。这句话点明了贫困带来的弊端，给百姓带来的精神上的折磨和不良影响。...
《民不足而可治者，自古及今，未之尝闻》出处、解读
234．民不足而可治者，自古及今，未之尝闻【语录民不足而可治者，自古及今，未之尝闻原文】民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。【语录出处】出自《论积贮疏》，作者贾谊。贾谊是西汉政论家、文学家，著有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。【语录解读】百姓不能自给自足却可以治国的事，从古代到现在，还...
《猛志逸四海》出处、解读
82．猛志逸四海【语录猛志逸四海原文】猛志逸四海，骞翮思远翥。【语录出处】出自《杂诗》，作者陶渊明。陶渊明是魏晋时期诗人、文学家，代表作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》等。【语录解读】骞翮（qiānhé）：犹展翅。翥（zhù）：鸟向上飞。回忆少年时代，满怀豪情壮志，想要超越四海，就像鸟儿...
《每见公拜，朕亦身痛》出处、解读
402．每见公拜，朕亦身痛【语录每见公拜，朕亦身痛原文】每见公拜，朕亦身痛。【语录出处】出自《资治通鉴·唐纪·则天顺圣皇后下》，作者司马光。司马光是北宋政治家、史学家，主持编纂中国第一部编年体通史《资治通鉴》。【语录解读】每次见到狄公跪拜，我也觉得身子骨疼痛。这句话是武则天称赞一代名臣狄仁杰的话...
《毛羽不丰满者，不可以高飞》出处、解读
77．毛羽不丰满者，不可以高飞【语录毛羽不丰满者，不可以高飞原文】秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”【语录出处】出自《战国策·秦策》。《战国策》由西汉时刘向所编，是一部记述战国...
《满招损，谦受益》出处、解读
319．满招损，谦受益【语录满招损，谦受益原文】满招损，谦受益，时乃天道。【语录出处】出自《尚书·大禹谟》。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国现存最早的史书，“五经”之一。【语录解读】自满会招致损失，谦虚可以得到益处。这句话告诉我们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益。谦恭礼让是反映一个人修养和公德水平...
《马上相逢无纸笔，凭君传语报平安》出处、解读
496．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安【语录马上相逢无纸笔，凭君传语报平安原文】故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。【语录出处】出自《逢入京使》，作者岑参。岑参是唐代著名边塞诗人，著有《岑嘉州诗集》。【语录解读】途中与回京的使者在马背上相逢，没法铺纸写字，只能请你转告...
