2024年05月19日星期日
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从“共荣香烟”说到“民主馒头”

从“共荣香烟”说到“民主馒头”日寇那些歪曲宣传的标语,自从抗战胜利,一会儿都洗刷干净了,可是我们在纸烟摊上或是纸烟店里,也还时常看到陈列着号为“共荣”的香烟,或许是为了爱惜物资,不忍把它消灭或改造。但是我们见了,终觉得触眼,心里不免对这些香烟感到讨厌,恨不得把它一起销毁了事。本来“共荣”并不是讨厌的话,只因日寇把这二个字当作了糖衣的毒药,想把我们中华民族和国...

从“共荣香烟”说到“民主馒头”

日寇那些歪曲宣传的标语,自从抗战胜利,一会儿都洗刷干净了,可是我们在纸烟摊上或是纸烟店里,也还时常看到陈列着号为“共荣”的香烟,或许是为了爱惜物资,不忍把它消灭或改造。但是我们见了,终觉得触眼,心里不免对这些香烟感到讨厌,恨不得把它一起销毁了事。本来“共荣”并不是讨厌的话,只因日寇把这二个字当作了糖衣的毒药,想把我们中华民族和国家整个吞并下去,使我们至今犹有余愤呢。自从日俄战争后,日本战胜了俄国,日寇便竭力鼓吹什么“大东合邦论”,说什么日韩合并后,韩国从此繁荣而富强,想用这些歪曲的理论来吞并朝鲜,那些韩奸李完用等组织的“一进会”,也同样地高唱什么“日韩一同前进”“日韩一体”的理论,结果朝鲜真的被日寇在强暴武力之下,在甘言蜜语之下,遭遇了亡国最悲惨的厄运。这次日寇侵略中国,也想用这一套勾当,什么“东亚共荣国”,什么“东亚协同体”,什么“共存共荣”,什么“同生共死”,还不就是“大东合邦论”的翻版?当汪逆兆铭傀儡登场时,一篇开场白,叫做“一同前进”,还不就是从韩奸“一进会”那里抄来的?可是当前的中国,决不是那时的韩国,尽你用什么糖衣的毒药,决不能骗到一个中国的真正国民,除非那些久已丧失了人性的汉奸。尽你街头巷尾满贴着什么“共荣”的标语,尽你灶君老爷的画张上印满了“共荣”字样,尽你散发的传单上用种种迷信来散播你“共荣”恶毒言论,尽你香烟等日用品印上什么“共荣”的招牌,谁也不会上一上你的当。

我们看到了日寇过去的出品“共荣香烟”,如今在虹口又看到了日人最近的出品“民主馒头”。日人小饭店里的馒头谁也想不到,也已挂上了民主的招牌,称之为“民主烧馒头”。现在是民主的世界,人民的世纪,我们万分希望日人真能够达到民主。过去的日本,完全为军阀所霸持,穷兵黩武的侵略行径,无非是军阀一贯的作风,我们不否认日本人民之间,未尝没有反对军阀的,此后整个日本,必须走向民主的大道,才能得救。谁都知道,日本是非常迷信“天皇”的,好些日人认为“日本天皇制度”就如同一种宗教,要实行民主是非常难的一件事,甚至有许多日人认为“天皇”必须保留,民主却尽可实行,这也无非表示日人迷信“天皇”之深。也有人主张废除“天皇”和废除“天皇制度”可分开来谈,只要废除“天皇制度”,不一定要废除“天皇”,可以保留个名存实亡的“天皇”。这话对不对我们姑且不谈,事实上今后日本的能否民主,还得看今后日人能不能彻底觉悟,能不能切实地实行民主。“天皇”如果仅有名而无其实,“天皇制度”也就宣告结束,民主如果也仅有其名而无其实,民主的体制也就无法实现。有人对那些“民主馒头”在发生疑问,还是顽固分子对民主的幽默讽刺呢?还是真有日本进步分子渴望民主的表现呢?还是利用好奇者的商业心理而广招徕呢?可是我们终得要承认日人已稍进步了。毕竟“共荣香烟”变成了“民主馒头”。不过,仅仅馒头民主是不够,必须政治要民主才行。

(原刊上海《民国日报·觉悟》1946年1月14日第4版)

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