红楼梦全集，红楼梦文学赏析 - 诗文选_第7页

红楼梦

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红楼梦《二·《红楼梦》隐伏预示的创作心理动因》

二　《红楼梦》隐伏预示的创作心理动因《红楼梦》叙事本文中何以会如此频繁以至密集地出现大量带双关性的隐伏预示，且预示的信息不少是重复，甚至多次重复的？这仅仅从信息预叙或叙事结构需要来解释，是不全面的。如果说前五回借神话、梦幻（如太虚幻境）或寓意性人物、故事所作的全局性或全面性的半透明预示，的确起了...

红楼梦《二·《红楼梦》叙述人诗词曲赋的小说化》

二　《红楼梦》叙述人诗词曲赋的小说化在“说话”体小说中，叙述人诗词曲赋主要有两种：一种完全游离于小说故事之外，仅对故事有点起兴、映衬或概括、归结等作用，因而属小说附加性话语成分，这包括篇首或回前诗词、回末诗对等；一种则穿插于小说故事情节之中，对环境、场面、人物、景物等加以铺写夸赞，包括诗词赋赞（...

红楼梦《二·《红楼梦》叙述方式的突破性与折中性》

二　《红楼梦》叙述方式的突破性与折中性鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”对说书人叙事模式的突破，无疑是其打破传统“写法”的一个重要方面。《红楼梦》作为中国文学史上第一部摆脱了一切倚傍，完全由文人自出心裁、独立创作、并带有“作者自叙”色彩的长篇小说，尽管还夹杂着“列位看...

红楼梦《二·《红楼梦》叙事体制上的变革》

二　《红楼梦》叙事体制上的变革对传统章回体的变革，或者说传统章回体的衰变，并非始于《红楼梦》，早在明代世情小说特别是其佼佼者《金瓶梅》中已露端倪。正当明代“讲史”、“神魔”小说风靡一时之际，《金瓶梅》另辟蹊径，别开生面，“描写世情，尽其情伪”，“同时说部，无以上之”。这部小说虽然个别情节、人物及...

红楼梦《二·《红楼梦》叙事本文中的不确定性》

二　《红楼梦》叙事本文中的不确定性作品本文中的不确定性，是一个相对的概念，不确定性既有不同程度，又有一定限度，超过了一定限度，读者便如读天书，无法理解；“通常说来，一篇本文所包含的不确定性应当保持在这个限度之内，以便读者能够获得足够的理解信息”。不过，理解信息“足够”与否也是相对而言，如果绝对“...

红楼梦《二·《红楼梦》前五回中的亚神话叙事建构及其艺术表现功能》

二　《红楼梦》前五回中的亚神话叙事建构及其艺术表现功能认识了原神话（包括原始神话和某些宗教神话）的本质和特征，再来讨论《红楼梦》前五回中虚幻叙事的性质、意义和功能，也就有一个基本前提和必要参照了。德国古典哲学家谢林指出：“我们必须要有一种新的神话学，但这种神话学必须服务于理念，这就是说，理念必然...

红楼梦《二·《红楼梦》基本叙述框架的构建》

二　《红楼梦》基本叙述框架的构建——兼议“四层”说和“三层”说《红楼梦》全书叙述框架由《石头记》缘起和《石头记》本文两个基本层次构成。作为《红楼梦》超叙述层，《石头记》缘起在“注明”此书“来历”过程中，实际上也就同时叙述了此书原始记录者（即故事叙述者）石头从“无材补天、幻形入世”到“历幻”劫满、...

红楼梦《二·《红楼梦》的叙述人多视角复合叙述》

二　《红楼梦》的叙述人多视角复合叙述《红楼梦》作为一部取叙述者多视角复合叙述的小说，除叙述中时有频繁移动的人物视点聚焦以外，实际包括了全知、次知和旁知三种叙述视角；其中以全知视角和次知视角为主，旁知视角只体现在个别的叙述片断中。下面，我们不妨联系叙述者和叙述人称，对《红楼梦》的三种叙述视角作些具...

红楼梦《二·《红楼梦》的人物视点聚焦》

二　《红楼梦》的人物视点聚焦在小说叙事文本中，“叙述者（作为作者之代理）是叙述视角的控制者，他既可以自己对故事聚焦，也可以通过人物的感知来聚焦”，即“叙述者采用人物的感知来观察过滤故事事件”。——这可称为叙述者叙述中的人物视角或人物视点。由于“人物视角”“在叙事作品”中只是“短暂出现”（尤其是“...

红楼梦《本文的“召唤结构”与《红楼梦》的永恒魅力》

一　本文的“召唤结构”与《红楼梦》的永恒魅力英国十九世纪现实主义作家萨克雷说过，“一部小说没有写出的部分恰恰是最有趣的部分”。在这里，所谓小说中“没有写出的部分”，未必都是绝对没写（绝对没写，就是绝对空白，就不可能是“最有趣的部分”，也不可能引起某种“最有趣”的联想），有可能只是没正写、明写、实...

红楼梦《本体象征》

本体象征所谓本体象征，即以现象（作为象征体的现象）为本体，象征意义则是从现象本体意义上引申出来的，简言之，本体象征既高度写实，又超越一般写实，其意象建构特点是以“象”（作为象征体的现象）为本，“意”（象征意义）在“象”外。本体象征中，象征体是独立自足的存在，具有本体的意义和价值，不只是作为象征意...

红楼梦《《红楼梦》与中国小说“文备众体”的传统》

一　《红楼梦》与中国小说“文备众体”的传统中国是诗的王国，不只诗歌艺术特别发达，诗歌成就特别辉煌，且从先秦直至晚清，诗歌几乎始终居于文坛的正宗或主流地位，对包括小说、戏曲在内的各种叙事文体影响甚大、渗透甚深。中国小说向来文体意识、文体界限比较模糊，以诗入文，以诗代言，以诗传情，早在魏晋志怪小说（...

红楼梦《“说话”体小说与说书人叙事》

一　“说话”体小说与说书人叙事中国白话小说源于“说话”。如鲁迅所言，“说话之事，虽在说话人各运匠心，随时生发，而仍有底本以作凭据，是为‘话本’”。作为说话人“底本”的话本小说，虽具一般小说叙事的基本要素（即故事、环境和人物），但它既非文人的个体创作（大多是说书艺人或书会才人的集体创作，可能经过文...

《红楼梦》巧隐暗示或谶语于人物话语的“隐复”之笔

更值得注意的是，《红楼梦》巧隐暗示或谶语于人物话语的“隐复”之笔，因为这类“隐复”之笔的双关性，已涉及话语主体（人物）与叙述主体（隐含叙述者或隐含作者）发出的信息或声音的冲突问题，这就更加微妙，有的还需要更深入探究。如果“在最普遍的意义上，一切叙事都是话语，因为它们都是向着听众或读者说的”，那么...

如何理解太虚幻境中宝玉与乳名“兼美”之可卿的“儿女之事”，能否说这是暗示“宝玉与秦氏之一段暧昧事”？

再谈第二个问题：如何理解太虚幻境中宝玉与乳名“兼美”之可卿的“儿女之事”，能否说这是暗示“宝玉与秦氏之一段暧昧事”？作为一部旷世奇书，《红楼梦》自有其特殊性，也用了不少特殊笔法（如暗笔、反笔、幻笔、影笔、衬笔、虚笔、曲笔、借笔等等）；但，作为一部伟大小说《红楼梦》又自有小说的共通性，与中外一切优...

现在谈第三个问题：可卿作为钗黛“合影”有何心理根据及深刻寓意，能否仅从可卿本身或钗黛关系角度来理解这一“合影”的价值和意义？

现在谈第三个问题：可卿作为钗黛“合影”有何心理根据及深刻寓意，能否仅从可卿本身或钗黛关系角度来理解这一“合影”的价值和意义？《红楼梦》为什么要在现实的可卿（即秦氏）之外，又虚构一个非现实的可卿（即可卿仙子），并让她兼有钗黛之美，可为钗黛“合影”？这个问题，涉及“合影”说的价值和意义。俞平伯是从可...

论《红楼梦》的“隐复”之笔及其两面运思方式

对《红楼梦》这种“隐复”之笔及其两面运思方式，戚蓼生曾在《石头记》序中用文情并茂、骈散相间的华丽语言加以描述：吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，...

可卿为钗黛“合影”说

先谈第一个问题：作为钗黛“合影”的可卿，是否等于作为宝玉侄媳的秦氏，能否说“梦中之可卿与梦外之可卿，是一而非二”？可卿为钗黛“合影”说，究其实际，应发端于脂批。《红楼梦》第五回太虚幻境，写到可卿形容体态“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”时，脂砚斋有条侧批：“难得双兼，妙极！”在警幻...

《红楼梦》叙事中的影笔与“影子”说新解

《红楼梦》叙事中的影笔与“影子”说新解《红楼梦》是一部颇带现代意味的古典小说，又是一部闪耀着奇光异彩的旷世奇书，具有某些为一般小说罕见，并难以用现代小说学或叙事学概念表述的特殊范畴、特异形态或特殊笔法。比如影笔，便是《红楼梦》独有的特殊笔法之一；而所谓“影子”说，作为对《红楼梦》影笔的种种解说或...

《红楼梦》叙事时空的宏观构思

《红楼梦》叙事时空的宏观构思世界“一切存在的基本形式是空间和时间”。小说家所创造的艺术世界，作为客观世界的一种主观反映，当然也具有其依存的时空条件，是在作品叙事本文的时空关系中建构起来的。尽管小说的叙事时空既不等于客观现实时空，也不像造型艺术（绘画、雕塑和建筑等）、表演艺术（戏剧、舞蹈等）或声乐...

《红楼梦》叙述方式的突破性与折中性

从说书人叙事到叙述人叙事的转化——《红楼梦》叙述方式的突破性与折中性尽管《红楼梦》还穿着已不合身的传统章回体外衣，并不无几分勉强地袭用一些说书人口吻和套语（这方面，它同晚清某些“以中化西”或以旧化“新”的所谓“新小说”又颇相似），但从小说叙述学的角度看，不仅它的叙事内容或叙事形态，已有别于旨在讲...

从石头故事到石头叙事

从石头故事到石头叙事——由中西小说比较论《红楼梦》基本叙述框架的超前性与独创性小说的叙述框架与叙述分层密切相关，小说的叙述框架即是具有框架作用或结构意义的小说叙述分层。对于《红楼梦》的叙述分层，学界迄今有两种相互对立的看法：一种看法是把《红楼梦》的叙述分层复杂化，认为《红楼梦》是“现代之前世界文...

可卿为钗黛“合影”说新解

一个主观化的“复合人”幻影——可卿为钗黛“合影”说新解可卿为钗黛“合影”说，尽管发端颇早，但明确提出而又自成一“说”的，却是俞平伯先生。在与顾颉刚的通信中，他说：“可卿之在十二钗，占重要之位置；故首以钗黛，而终之以可卿。第五回太虚幻境中之可卿，‘鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉’，则可...

《红楼梦》象征形态论

《红楼梦》象征形态论英国现代文学先驱康拉德说：“所有的伟大的文学创作都是含有象征意义的，惟其如此，它们才取得了复杂性、感染力与美感。”《红楼梦》作为中国最伟大的一部古典小说，不仅是一般“含有象征意义”，而且包容了作为艺术表现方法的几种主要象征形态；准确界定并认真研究《红楼梦》中诸多象征形态，对于...

《红楼梦》的叙事范型：隐含作者回忆与自叙的虚构叙事

《红楼梦》的叙事范型：隐含作者回忆与自叙的虚构叙事1921年，胡适在《〈红楼梦〉考证》中首次提出了“自叙传”说，判定“《红楼梦》明明是一部‘将真事隐去’的自叙的书”。这无疑是他在《红楼梦》研究上的一大发现和贡献，论断中包含有相当的实证性和合理性，对牵强附会、索隐猜谜的旧“红学”给予了致命的一击。...

作为《红楼梦》叙事话语特殊成分的诗词曲赋

作为《红楼梦》叙事话语特殊成分的诗词曲赋一般小说都是“以一个故事为基础的一种散文记事”，不论是叙述人叙事话语，还是人物话语（包括口头话语和书面话语），除个别特殊情况外，都基本上用散文体来写。然而，中国小说由于受诗歌韵文和“说话”艺术影响，却形成了所谓“文备众体”的传统，即在小说叙事文本中附加或掺...

石头与神瑛异同及其和贾宝玉关系辨析

石头与神瑛异同及其和贾宝玉关系辨析——《红楼梦》叙事特异形态研究之二石头与神瑛异同及其和贾宝玉三位一体的关系，在基本上保持了《红楼梦》原著风貌的脂本系统诸多版本中都写得一清二楚，并不存在问题，然而其后在程本系统（包括程甲、程乙本等）的一百二十回《红楼梦》中，石头与神瑛却被武断地捏合为一。程本对脂...

红楼梦《钟情大士？种情大士？》

揭秘古本第五回　开生面梦演红楼梦　立新场情传幻境情钟情大士？种情大士？古本《红楼梦》的这一回又有回前标题诗。这首诗的第一句是“春睡葳蕤拥绣衾”。葳蕤这个词，凡是读过《唐诗三百首》的都不陌生，因为《唐诗三百首》开卷第一首里就有“兰叶春葳蕤”的句子，查词典，解释为枝叶繁茂的意思。那么，“春睡葳蕤”是...

红楼梦《枕霞阁十二钗》

揭秘古本第三十七回　秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花题第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗　薛蘅芜讽和螃蟹韵枕霞阁十二钗从第三十七回起，故事有了一个新的起点。大观园里成立诗社了，由探春召集。第一次活动是咏白海棠。这白海棠不是地栽的乔木海棠，而是...

红楼梦《这两回是否是曹雪芹原笔？如系补作，作者当非高鹗》

揭秘古本第七十九回　薛文龙悔娶河东狮　贾迎春误嫁中山狼第八十回　懦弱迎春肠回九曲　姣怯香菱病入膏肓这两回是否是曹雪芹原笔？如系补作，作者当非高鹗按周汝昌先生的观点，古本《红楼梦》（《石头记》）可信的只有七十六回，第六十四回勉强还接近曹雪芹的原意，如果对它“从宽”，则不可信的是第六十七回、第七十九...

红楼梦《原是天真烂漫之人》

原是天真烂漫之人1一位来访的年轻朋友看见我在电脑上敲出这个题目，不假思索地说：“啊，你这回是要写晴雯吧？”我对他说，会提及晴雯，但“原是天真烂漫之人”这句考语，曹雪芹可不是写给晴雯的，他就猜：“黛玉？芳官？……”这位年轻朋友对《红楼梦》文本不熟悉，产生这样的反应是不稀奇的。我就告诉他，这个对人物...

红楼梦《薛宝钗雪洞之谜》

薛宝钗雪洞之谜什么是雪洞？这一讲，我要跟大家讨论的，是薛宝钗跟贾母的关系，最后会集中在雪洞上。但是，恳请您随我曲径通幽，一环环地往下推演。在上一讲里，我指出薛宝钗虽然与贾宝玉在价值观念和人生追求上存在着严重的分歧，但是她对贾宝玉有着一种发自内心的真爱。在《红楼梦》第三十六回之中，她探望正在午睡的...

红楼梦《薛宝钗选秀之谜》

上编薛宝钗之谜薛宝钗选秀之谜不知道大家注意到没有，在《红楼梦》第二十九回前后，薛宝钗的表现很反常。二十九回讲的是清虚观打酸的事。这段故事之前，薛宝钗这个人物的性格早就定型了。作者在第五回对她的性格就有很明确的交代，说她行为豁达、随分从时，不比黛玉孤高自许、目下无尘，说她大得下人之心，便是那些小丫...

红楼梦《薛宝钗审黛之谜》

薛宝钗审黛之谜根据我前面几讲的分析，薛宝钗爱贾宝玉，她想嫁给贾宝玉做正妻，特别是在她选秀失利以后，她唯一的希望就是实现自己这样一个人生目标。但是她面临的障碍很多，第一个障碍就是贾宝玉本身跟她思想不合拍。他们两个人的价值观念不一样，这确实让她也感到很烦恼。但是薛宝钗经过一番自我调理以后，她形成这样...

红楼梦《薛宝钗情爱之谜》

薛宝钗情爱之谜我通过文本细读，发现第二十九回清虚观打醮那段情节前后，曹雪芹写到薛宝钗情绪低落、表现失常，是暗写她参加宫廷选秀失利，也正是因为获悉她选秀失利，贾元春才在颁赐端午节节礼的时候，特意将给她的那份礼物安排得跟贾宝玉一模一样，那其实就是表达出指婚的意向。那么，在经历选秀失败、元春指婚之后，...

红楼梦《薛宝钗结局大揭秘》

薛宝钗结局大揭秘薛宝钗的结局，和《红楼梦》中其他角色的结局一样，是可以通过探佚的方式明白个七八分的。当然，我讲述这个问题的前提，是先否定掉程伟元、高鹗他们弄出的那个一百二十回的本子。一百二十回通行本，前八十回，经过程、高的改篡，已经有若干不符合甚至背离曹雪芹原笔原意的地方，后四十回呢，则整个儿违...

红楼梦《薛宝钗红麝串之谜》

薛宝钗红麝串之谜上一讲讲到，贾元春颁赐端午节的节礼，她有意让贾宝玉和薛宝钗所得的完全一样，林黛玉呢，就放在和迎春、探春、惜春的一个水平线上，少很多。颁赐的东西，袭人向贾宝玉汇报了四样：第一样，上等宫扇两柄；第二样，叫作红麝香串二串；第三样，凤尾罗二端——罗是一种非常薄，但是又非常高级的纺织品；然...

红楼梦《小红是贯穿全书的重要角色》

揭秘古本第二十四回　醉金刚轻财尚义侠　痴女儿遗帕染相思第二十五回　魇魔法姊弟逢五鬼　红楼梦通灵遇双真第二十六回　蘅芜院设言传蜜意　潇湘馆春困发幽情小红是贯穿全书的重要角色这三回当中有一回（第二十五回）重点写荣国府内部的利益冲突。贾环先向宝玉下毒手，紧接着赵姨娘买通马道婆魇了凤姐和宝玉，同时让从天...

红楼梦《细抠精选为求真》

揭秘古本第九回　恋风流情友入家塾　起嫌疑顽童闹学堂第十回　金寡妇贪权利受辱　张太医论病细穷源细抠精选为求真本着有话则长、无话则短的原则，对周汇本的介绍以及抒发我个人阅读思考心得的文字，或就一回充分展开，或几回合并在一起来写。希望读者诸君能习惯这种灵活自如的聊天式写法。周汇本对这两回的文字抠得很细...

红楼梦《惜春懒画大观图》

惜春懒画大观图1惜春作画，常被认为是《红楼梦》中可以与黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧相媲美的一个场景，在由《红楼梦》文本衍生出的绘画、雕塑等造型艺术里，惜春作画被一再表现，例如天津民间艺术大师泥人张，就有惜春作画的情景泥塑，那作品大约创作于20世纪五十年代，原作据说被中国美术馆收藏，它被一再地复制...

红楼梦《五月之柳梦正酣》

五月之柳梦正酣1大观园是怎样的景象？《红楼梦》第十七、十八回对之有细致入微的描写。那些宏大的华丽空间不去说它了，在贾政和一群清客以及贾宝玉初游大观园时，有一笔过场戏性质的描写：转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞……光这些点缀在正景之间的园...

红楼梦《探佚《红楼梦》第八十一回至一百零八回》

探佚《红楼梦》第八十一回至一百零八回第八十一回　中山狼吞噬薄命女　河东狮吼断无运魂迎春“金闺花柳质，一载赴黄梁”（第五回判词）。古本中有“黄梁”、“黄粱”两种写法。如是“黄粱”则是用唐朝沈既济《枕中记》“黄粱一梦”的典故，如是“黄梁”则指悬梁自尽。周汇本取“黄梁”。迎春不堪中山狼蹂躏，曹雪芹写她...

红楼梦《四月二十六日是遮天大王圣诞》

红楼梦《四月二十六日是遮天大王圣诞》

揭秘古本第二十九回　享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情第三十回　宝钗借扇机带双敲　龄官划蔷痴及局外四月二十六日是遮天大王圣诞第二十七回里强调了四月二十六日是个特殊的日子，第二十九回里，这个日子又被提了出来。贾母带着一大家子人去往清虚观打...

红楼梦《四大家族惹人眼》

揭秘古本第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案四大家族惹人眼又有回前诗。有的古本上的回前诗是这样的：请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。它的位置在回目前，可周汇本不取，为什么？因为觉得这应该是批书人表达感慨的诗。但取了以下这首。这首在回目后，并且先有“题曰”两个字...

红楼梦《谁是告密者·如何看袭人·贾母巧夸钗》

揭秘古本第三十三回　手足眈眈小动唇舌　不肖种种大承笞挞第三十四回　情中情因情感妹妹　错里错以错劝哥哥第三十五回　白玉钏亲尝莲叶羹　黄金莺俏结梅花络第三十六回　绣鸳鸯梦兆绛芸轩　识分定情悟梨香院谁是告密者·如何看袭人·贾母巧夸钗周汝昌先生对《红楼梦》一书的大结构的研究，最后形成了一个总的看法，就是...

红楼梦《史湘云脂砚斋之谜》

史湘云脂砚斋之谜现在我们要探讨一下，脂砚斋究竟是谁？会不会就是书中史湘云的原型？脂砚斋是曹雪芹写作《红楼梦》的一个合作者，一个助手，在有一种古本叫甲戌本里面，干脆就把脂砚斋的名字写进了正文：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成...

红楼梦《史湘云金麒麟之谜》

史湘云金麒麟之谜要把史湘云“厮配得才貌仙郎”和她之后的命运搞清楚，绕不过金麒麟这件事情。金麒麟怎么回事呢？大家都记得在清虚观打醮那回故事里，张道士当时拿着一个托盘出来，说想把贾宝玉的通灵宝玉请下来，托着给他的徒子徒孙见识一下，因为这是一个很稀罕的东西，是生下来就衔在嘴里的，而且上面还镌着吉利词语...

红楼梦《史湘云结局大揭秘》

史湘云结局大揭秘第五回的册页里，关于史湘云的那一页，画的是“几缕飞云，一湾逝水”，判词是：“富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”这和《乐中悲》曲是互相呼应的。但无论是画幅、判词和曲子，对她八十回后的命运发展都表达得比较含混，只是暗示出来，尽管她定亲、成婚，“厮配得才貌仙郎”...

红楼梦《史湘云寄养之谜》

史湘云寄养之谜我们已经知道，史湘云是由她的两个叔叔轮流来抚养的。书里面出现了她两个叔叔，一个是忠靖侯史鼎——在第十三回，这位侯爵本人没有出现，她的夫人出现了，排场很大，先有喝道之声，然后驾到。到第四十九回又有一笔——关于史湘云，在前八十回里始终没有整段的明确交代，就是顺手给出一些十分零碎的信息—...

红楼梦《史湘云定亲之谜》

史湘云定亲之谜上一讲最后，我提出一个问题，就是第五回的《乐中悲》曲预言，史湘云她“厮配得才貌仙郎”，这个才貌仙郎究竟是谁呢？是贾宝玉吗？需要探讨。第三十一回，史湘云第二次到荣国府，王夫人见了她，有这样的话：“只怕如今好了。前日有人家来相看，眼见就有婆婆家了。”这句话里“有人家来”，“人家”不构成...

红楼梦《史湘云的原型：曹雪芹的一个李姓表妹——脂砚斋》

揭秘古本第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府第十四回　林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王第十五回　王凤姐弄权铁槛寺　秦鲸卿得趣馒头庵史湘云的原型：曹雪芹的一个李姓表妹——脂砚斋这三回重墨浓彩写秦可卿之死及其丧事。第十三回关于秦可卿死讯的交代，通行本的文字是：“彼时合家皆知，无不纳罕，都有...

红楼梦《史湘云出场之谜》

中编史湘云之谜史湘云出场之谜《红楼梦》里金陵十二钗正册第五钗史湘云，是一个给所有读者留下鲜明印象的角色，但是细读《红楼梦》文本，你会有一个发现，就是金陵十二钗正册其他十一钗，出场前后都有对这一钗的家庭背景、来龙去脉乃至于性格特征的一段具体交代，但是，你想一想，书里写史湘云，是不是也有这样的交代呢...

红楼梦《三个关于欲望的故事》

揭秘古本第四十六回　尴尬人难免尴尬事　鸳鸯女誓绝鸳鸯偶第四十七回　獃霸王调情遭毒打　冷郎君惧祸走他乡第四十八回　滥情人情误思游艺　慕雅女雅集苦吟诗三个关于欲望的故事这三回展开了三个关于欲望的故事。第四十六回，几乎所有《红楼梦》的读者都会把其内容概括为“鸳鸯抗婚”。《红楼梦》有的回里的故事并没有外...

红楼梦《缺中秋诗俟雪芹·玉田胭脂米》

揭秘古本第七十五回　开夜宴异兆发悲音　宴中秋新词得佳谶第七十六回　凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞缺中秋诗俟雪芹·玉田胭脂米晴雯、司棋她们究竟怎么样了？记得我少年时代读完第七十三回和第七十四回以后，忍不住匆匆往后翻，对这第七十五回和第七十六回，很难产生兴趣。后来，自己在人生途程中经历得多些了，...

红楼梦《秋纹器小究可哀》

秋纹器小究可哀1清末民初，热爱《红楼梦》的人士写下了大量题咏，以诗词的形式，对书中的人物、情节进行概括与评价。拿人物来说，几乎书里所有的角色都咏到了，连傅秋芳、真真国女子那样的仅仅被提到一次的，以及南安太妃、周姨娘那样面目模糊的，全都成为诗词咏叹的对象。与贾宝玉关系密切的小姐、丫头当然更被热咏。...

红楼梦《女娲补天剩余石、通灵宝玉、贾宝玉是三位一体吗？》

红楼梦《女娲补天剩余石、通灵宝玉、贾宝玉是三位一体吗？》

揭秘古本第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀女娲补天剩余石、通灵宝玉、贾宝玉是三位一体吗？先来看一道测试题。请把左边的天界存在，和右边人间的人物或事物，用连线显示其相关性。换句话说，就是请您判断一下，天界的存在，下凡到人间后，分别...

红楼梦《你一定要知道：曹雪芹是写完了《红楼梦》的》

下编遗失了的后二十八回：次第检索你一定要知道：曹雪芹是写完了《红楼梦》的虽然我在本书前面已经一再讲到这一点，在讲完古本《红楼梦》的八十回后，仍然觉得应该辟专节再次强调。一百二十回的《红楼梦》，影响确实很大，以致到了今天，很多读者还以为那就是曹雪芹的《红楼梦》。“调包计”、“黛玉焚稿”、“宝玉哭灵...

红楼梦《莫忽略：得到与谋求差事的贾氏宗族子弟们》

揭秘古本第二十三回　西厢记妙词通戏语　牡丹亭艳曲警芳心莫忽略：得到与谋求差事的贾氏宗族子弟们从这一回起，书里大部分情节都发生在大观园里。这一回回目点明的两大情节，是《红楼梦》中流传最广的内容之一。但是除了这两个情节主干以外，可注意、可体味的地方还有，也不可忽略。荣、宁两府，穷亲戚不少。当然这些穷...

红楼梦《毛刺·臈油冻佛手·玻璃围屏·官中》

红楼梦《毛刺·臈油冻佛手·玻璃围屏·官中》

揭秘古本第七十一回　嫌隙人有心生嫌隙　鸳鸯女无意遇鸳鸯第七十二回　王熙凤恃强羞说病　来旺妇倚势霸成亲毛刺·臈油冻佛手·玻璃围屏·官中第七十回说贾政奉旨又去赈灾，要这年冬底才回来，但是第七十一回却写他在八月以前就回家了。又说“今岁八月初二...

红楼梦《芦雪广不是芦雪庵·薛小妹灯谜诗大揭秘》

揭秘古本第四十九回　琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻第五十回　芦雪广争联即景诗　暖香坞创制春灯谜第五十一回　薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药芦雪广不是芦雪庵·薛小妹灯谜诗大揭秘《红楼梦》写了许多美人美事，但最后将美的毁灭展示给读者，是典型的悲剧。第四十九回，大观园的美人美事不但有了量的增加，...

红楼梦《六足龟·四月二十六·五月初三》

揭秘古本第二十七回　滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红第二十八回　蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串六足龟·四月二十六·五月初三有细心的读者可能会问：在第二十三回里，周汇本从古本的异文里，对薛宝钗入住大观园的处所，取“蘅芜苑”的写法，那为什么第二十六回的回目，却是“蘅芜院设言传蜜意”呢？这是因为...

红楼梦《林黛玉血缘之谜》

林黛玉血缘之谜上一讲中提到，林如海因病离开了人世，留下巨额家产，林黛玉虽身为独女，却未得半点遗产，她来到贾家，成为荣国府里一个没有经济根基的寄食者。在荣国府里，她唯一的知己就是贾宝玉。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执着，贾宝玉也对她爱入肺腑。可是，面对宝、黛之间的爱情，我们不能理解的是，曹雪芹这样一位...

红楼梦《林黛玉险境之谜》

林黛玉险境之谜林黛玉在荣国府的生存状况，她自己的形容是“风刀霜剑严相逼”。她当然有她的欢乐，有甜蜜的时候，但是总体处境她觉得很不妙。她的生存险境，用一句俗谚来说，叫作“螳螂捕蝉，黄雀在后”。如果说我们把林黛玉比喻成一只蝉的话，定有螳螂要捕她。什么叫捕她？就是要排除她。率先想把她排除的人是谁？就是...

红楼梦《林黛玉眉眼之谜》

林黛玉眉眼之谜在上一讲中，我通过文本细读，从原型研究入手，分别为大家解读了《红楼梦》中，可能与贾母、贾政、贾赦、李纨和贾兰这五个人物相对应的生活原型，从而揭示了林黛玉与贾宝玉在生活中的原型之间的非近亲关系。但林黛玉毕竟是一个文学艺术形象，她是一位与贾宝玉发生爱情故事的贵族小姐，一位沉鱼落雁的绝代...

红楼梦《林黛玉家产之谜》

上编林黛玉之谜林黛玉家产之谜林黛玉，《红楼梦》里的“女一号”，曹雪芹用精湛独到的笔触为我们展现的一个美丽柔弱、多愁善感、才华横溢、心高气傲的艺术形象。她和《红楼梦》“男一号”贾宝玉由青梅竹马发展到相知相爱、最终却以悲剧收场的爱情故事，更具有丰富的思想内涵，也赚取了无数读者的伤心之泪。而在关于林黛...

红楼梦《林黛玉沉湖之谜》

林黛玉沉湖之谜红学界普遍认为，曹雪芹的《红楼梦》在完成之后，由于种种原因，除前八十回大体保存下来以外，后面的内容全部迷失，而我们现在所看到的后四十回，是在曹雪芹去世近三十年以后，由高鹗续写的。高鹗对《红楼梦》的第一女主角林黛玉的最终死亡作了如下的安排：在贾家不断败落之后，为了给处于疯癫状态的贾宝...

红楼梦《金麒麟的奥秘》

揭秘古本第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首双星第三十二回　诉肺腑心迷活宝玉　含耻辱情烈死金钏金麒麟的奥秘第三十一回前半回把晴雯这个艺术形象塑造得更加丰满生动，古本里这一回前面留下了一条重要的脂砚斋批语，其中前半句是针对头半回故事的：“撕扇子是以不知情之物，供娇嗔不知情时之人一笑，所谓情不...

红楼梦《贾母论窗需细品·书至三十八回已过三分之一有余》

揭秘古本第三十九回　村老妪谎谈承色笑　痴情子实意觅踪迹第四十回　史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令第四十一回　贾宝玉品茶拢翠庵　刘姥姥醉卧怡红院第四十二回　蘅芜君兰言解疑语　潇湘子雅谑补余香贾母论窗需细品·书至三十八回已过三分之一有余这四回围绕着刘姥姥二进荣国府，花团锦簇地展开情节。因为这些描写...

红楼梦《夹缝里的人生》

夹缝里的人生1林黛玉初到荣国府，先去见外祖母。书里交代得很清楚，荣国府中轴线上的主建筑群，正房挂着皇帝赐的金匾，以及一副谦称“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”的银联（实际是书中“义忠亲王老千岁”所题），那是贾政和王夫人居住的空间。贾母则住在这组中轴线主建筑西边的一处院落，林黛玉的轿子是从西角门...

红楼梦《家族史的投射》

揭秘古本第三回　金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉家族史的投射周汝昌先生的《万里访书兼忆李一氓先生》是篇很有意思的文章，讲述了他1984年赴当时苏联列宁格勒的图书馆，验看那里所藏的一部古本《石头记》的情况。文章里说，接待方拿出那个古本，他拿着放大镜，刚抽验了第一册的几页，就不禁惊喜交加——为什么...

红楼梦《或打、或杀、或卖——为什么把“或杀”搁在“或卖”前面？》

揭秘古本第七十回　林黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮词或打、或杀、或卖——为什么把“或杀”搁在“或卖”前面？秦可卿留下可怕的偈语：“三春去后诸芳尽，各自需寻各自门。”我们掐指一算，从她道出那偈语，第十八回后半回到第五十四回，一春去；第五十五回到第六十九回，二春匆匆；那么，到第七十回，把二春简单结束...

红楼梦《观花修竹能几时？》

下编红楼心语观花修竹能几时？1观花修竹，后面还有四个字：酌酒吟诗。这是《红楼梦》第一回，写到甄士隐这个人物，介绍他的生存状态时出现的语汇。书里说甄士隐的身份是“乡宦”。查《现代汉语词典》，没有“乡宦”的词条，查《辞海》，连增补本也查了，也没有这个词条，到百度网上去查电子词典，也没有这个词汇，但是...

红楼梦《古本和通行本的故事》

中编古本《红楼梦》真貌揭秘古本和通行本的故事听过我在中央电视台《百家讲坛》演讲、看过我的两本《刘心武揭秘〈红楼梦〉（上卷）》的人士，会注意到我在表述自己的观点时，一再提到“古本《红楼梦》，”以提醒观众，我的研究，用的是“古本”而不是“通行本”。不断有人通过各种方式，直接、间接地向我提出这样的问题...

红楼梦《风起于青萍之末——小鹊报信》

揭秘古本第七十三回　痴丫头误拾绣香囊　懦小姐不问累金凤第七十四回　惑奸谗抄拣大观园　矢孤介杜绝宁国府风起于青萍之末——小鹊报信如果说前两回是“山雨欲来风满楼”，那么，这两回倾盆大雨就扑身而来了。曹雪芹他就是要写悲剧，要破终究还是大团圆的陈腐旧套，要开创中国传统“说部”、“传奇”新的悲剧格局。他的...

红楼梦《读不懂第七回，莫读《红楼梦》》

揭秘古本第七回　送宫花周瑞叹英莲　谈肆业秦钟结宝玉读不懂第七回，莫读《红楼梦》在汇校完第七回之后，周先生有这样的总结：“第七回看似一派闲文，实则是耐心结撰，处处有用意，笔笔设伏线，全为后文铺下大小巨细脉络……读不懂这一回书，莫看《石头记》。”一位亲戚对我说，她以前看《红楼梦》，总是跳跃着看，因为...

红楼梦《独在花阴下穿茉莉花》

独在花阴下穿茉莉花1我特别喜欢曹雪芹的叙述方式，有的人把小说家如何进行叙述，叫作“文本策略”或“叙述策略”，你读古本《红楼梦》——现在咱们能看到的古抄本，这部书的书名都称《石头记》，但乾隆朝，跟曹雪芹同时代的一些人，说起这本书，却已经称作《红楼梦》——特别是甲戌本的楔子和第一回，那些句子流动得那...

红楼梦《得了玉的益似的》

得了玉的益似的1凤姐虽是荣国府的当家人，也难把府里的丫头认全。在大观园里，她偶然发现了小红办事爽利口声简断，就想收归自己麾下，于是问小红岁数名字，小红告诉她自己十七岁了，原名林红玉，凤姐听说将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”实在也是，《红楼梦》一书里，名字...

红楼梦《黛、钗关系之谜》

黛、钗关系之谜在《红楼梦》中，薛宝钗与林黛玉对于贾宝玉来说，一个是“金玉良缘”的宝姐姐，一个是“木石前盟”的林妹妹，她们本是天生的情敌，最后却冰释前嫌、握手言欢了，这究竟是怎么回事？现在，我就根据自己对这部书的理解，跟大家一起来捋一捋宝、黛、钗三人的感情纠葛，看书里面是怎么写的。三人第一次展示各...

红楼梦《从《红楼梦》中选出最美的四个场景，你选哪四个？》

揭秘古本第六十二回　憨湘云醉卧芍药裀　獃香菱情解柘榴裙第六十三回　寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧从《红楼梦》中选出最美的四个场景，你选哪四个？宝钗扑蝶、黛玉葬花、宝琴立雪、湘云醉卧，这是《红楼梦》前八十回里最美丽动人的四个场景。相信绝大多数读者在这一点上都能够获得共识。当然，由于每个审美主体...

红楼梦《从《风月宝鉴》中撷取改造？》

揭秘古本第十一回　庆寿辰宁府排家宴　见熙凤贾瑞起淫心第十二回　王熙凤毒设相思局　贾天祥正照风月鉴从《风月宝鉴》中撷取改造？在第一回的楔子部分，开列此书的各个异名时，有一句是：东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。这个题名的意思是“戒妄动风月之情”，具有训诫的意味，符合儒家的道德指向。东鲁孔梅溪我原来以为...

红楼梦《刺绣复杂的人生图像》

揭秘古本第五十八回　杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理第五十九回　柳叶渚边嗔莺咤燕　绛芸轩里召将飞符第六十回　茉莉粉替去蔷薇硝　玫瑰露引出茯苓霜第六十一回　投鼠忌器宝玉情赃　判冤决狱平儿情权刺绣复杂的人生图像这四回书把笔触引向荣国府的底层。所谓《红楼梦》就是一部爱情悲剧的说法，之所以不正确，就是...

红楼梦《曹雪芹的《红楼梦》有回前诗》

揭秘古本第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府曹雪芹的《红楼梦》有回前诗《红楼梦》究竟有没有回前诗？翻翻古本《红楼梦》，分明是有回前诗的呀！第二回一开头就有：一局输赢料不真，香消茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。周汝昌先生认为早期手抄本第一句中的“赢”没有写成“赢”、第四句“傍”没...

红楼梦《曹雪芹的《红楼梦》以三种人称灵活叙述》

红楼梦《曹雪芹的《红楼梦》以三种人称灵活叙述》

揭秘古本第六回　贾宝玉初试云雨情　刘姥姥一进荣国府曹雪芹的《红楼梦》以三种人称灵活叙述又有回前标题诗。看来曹雪芹原来打算在每一回的回目后，用“题曰”两个字引出一首回前标题诗，或五言，或七言。现在各古本里，回前标题诗的面貌差别不小。不知道...

红楼梦《不要忽略过场戏》

揭秘古本第五十二回　俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补雀金裘第五十三回　宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴第五十四回　史太君破陈腐旧套　王熙凤效戏彩斑衣不要忽略过场戏全书一百零八回，那么，五十四回恰好是一半。写到这里，贾氏的盛时光景达于顶点。第十三回秦可卿给凤姐托梦时说：“万不可忘了那盛宴必散的俗语。...

红楼梦《不稀罕那功名，不为世人观阅称赞》

揭秘古本第七十七回　俏丫嬛抱屈夭风流　美优伶斩情归水月第七十八回　老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔不稀罕那功名，不为世人观阅称赞青年时期读红，我最不忍读的是第七十七回，最不爱读的是第七十八回。不忍读第七十七回，是因为内心的情感太与书中的宝玉共鸣了。其实，那是曹雪芹高超文笔的胜利。他经过反复的精...

红楼梦《不可小觑尤氏·李纨也有尖刻时》

揭秘古本第四十三回　闲取乐偶攒金庆寿　不了情暂撮土为香第四十四回　变生不测凤姐泼醋　喜出望外平儿理粧第四十五回　金兰契互剖金兰语　风雨夕闷制风雨词不可小觑尤氏·李纨也有尖刻时这三回书进入了一个新的情节链。贯穿性的事件是凤姐的生日风波。贾琏之俗，凤姐之威，平儿之屈，宝玉之慰，贾母之高论，读者们都会...

红楼梦《不可不知的几条脂砚斋批语》

揭秘古本第十九回　情切切良宵花解语　意绵绵静日玉生香第二十回　王熙凤正言弹妒意　林黛玉俏语谑娇音第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉　俏平儿软语救贾琏第二十二回　听曲文宝玉悟禅机　制灯谜贾政悲谶语不可不知的几条脂砚斋批语大观园建成，元妃省亲使用过之后，闲置了一段时间，宝玉、黛玉还跟着贾母住，这四回写的就...

红楼梦《不读凡例真遗憾》

不读凡例真遗憾在周汇本的第一回之前，有单独的一段文字，称作凡例。这是非常重要的！仅仅因为这个本子有这些文字，就显示出了它努力接近曹雪芹原笔原意的特色。所有的通行本都不收这段文字，或者只把其中部分文字嵌入到第一回里。凡例是甲戌本独有的。正因独有，弥足珍贵。现在通行的人文社（即人民文学出版社，下同）...

红楼梦《白骨累累忘姓氏》

揭秘古本第八回　薛宝钗小恙梨香院　贾宝玉大醉绛芸轩白骨累累忘姓氏这一回前面以很大篇幅写宝玉、宝钗、黛玉之间微妙的三角关系，是所有《红楼梦》读者都不会忽略的。这一回还特别把宝玉戴的通灵宝玉和宝钗戴的金锁加以绘图介绍，许多读者都能背诵出那上面镌的字迹。但周汇本对“后人曾有诗嘲云”一句后引出的那首关于...

红楼梦《“真事隐”后以“假语存”》

揭秘古本第十六回　贾元春才选凤藻宫　秦鲸卿夭逝黄泉路“真事隐”后以“假语存”第十六回的故事与第十五回衔接。“一日正是贾政生日”，各古本上这句的差异只是有的“生日”前多个“的”字。书里许多人物的生日都写明是几月几日。贾宝玉的生日虽然没有明写，但通过暗写也逗漏出是四月二十六日。既写贾政生日排宴，何必...

红楼梦《“秦人旧舍”越发过露——秦之孝如何演化为林之孝》

揭秘古本第十七回　会芳园试才题对额　贾宝玉机敏动诸宾第十八回　林黛玉误剪香囊袋　贾元春归省庆元宵“秦人旧舍”越发过露——秦之孝如何演化为林之孝这两回在有的古本里还没有分开，有的分开了，但分开的地方不一致，分开以后的回目更是各有千秋。比如：——己卯本、庚辰本没有分开，标“第十七回至第十八回”，回目...

红楼梦《“零碎杂角”、“无意随手”皆见功力》

揭秘古本第五十五回　辱亲女愚妾争闲气　欺幼主刁奴蓄险心第五十六回　敏探春兴利除宿弊　识宝钗小惠全大体第五十七回　慧紫鹃情辞试忙玉　慈姨妈爱语慰痴颦“零碎杂角”、“无意随手”皆见功力“探春理家”的故事是《红楼梦》读者所熟悉的。曹雪芹采取了一种客观的、多视角的冷静写法。凤姐病休，李纨、探春奉王夫人之...

红楼梦《“红楼二尤”的自救悲剧》

揭秘古本第六十四回　幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙珮第六十五回　贾二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎第六十六回　情小妹耻情归地府　冷二郎一冷入空门第六十七回　馈土物颦卿思故里　讯家童凤姐蓄阴谋第六十八回　苦尤娘赚入大观园　酸凤姐大闹宁国府第六十九回　弄小巧用借剑杀人　觉大限吞生金自逝“红楼二尤”...

红楼梦《作为20世纪文化表征的红学》

十一、作为20世纪文化表征的红学红学与20世纪之间的“与”不是一般的连接词，因为红学不只是一般意义上对《红楼梦》的解释、分析和研究，而且是20世纪中国社会文化的特殊气氛中建构的学术论域。不但19世纪没有红学，21世纪有关《红楼梦》的研究也不会是20世纪式的“红学”。1919年的“五四运动”是中国...

红楼梦《走向存在》

走向存在支持着贾宝玉否定外部和内在的“非我存在”的，是他努力成为真实存在的强烈愿望。他在梦见甄宝玉时，听到他问自己“真性不知那里去了”——梦境传递出贾宝玉的焦灼和困惑。所谓“真性”，也就是修炼已通的“灵性”。分离之感源自对现存秩序和规范的否定；忏悔意识基于对非我的清洗，它们以拒斥的心态提示了人性...

红楼梦《主题：都云作者痴·谁解其中味》

主题：都云作者痴　谁解其中味对《红楼梦》的主题历来有争议。较有代表性的首先是爱情悲剧说。小说以清初一个贵族之家的兴衰为背景，深入细腻地描写宝黛的爱情幽微曲折及其悲剧结局，肯定了追求自由自主的叛逆人物，表达了青春生命的礼赞及其悲剧命运的深沉叹息。这种爱的毁灭、美的毁灭是对生命和生活的深刻体验和追问...

红楼梦《诸芳摇落时》

诸芳摇落时林黛玉：爱（情）的两重性爱情之所以是文学艺术的永恒主题，正由于她在不同的社会时代、不同的个人那里具有不同的价值意义和实现形态，因此才蕴含着亘古常新的意义潜能。林黛玉和贾宝玉的爱情就不能用通常的意义来理解，在贾宝玉，是他走向存在的实现，也是他逃避真实的契机；在林黛玉，是她的短暂生命在困境...

红楼梦《知在红楼第几层》

十二、知在红楼第几层——三种红学观的评论清季以来，《红楼梦》由文人们的谈资品评冉冉上升为一门学科，并在20世纪中期蔚为大观，以至于各种文化思潮和理论学说都在红楼竞争角逐，形成了众多的猜测和解释，纷纭万状乃至针锋相对，成为中国学术史上的奇...

红楼梦《政治运动与红学普及》

政治运动与红学普及尽管《红楼梦》具有丰厚的人文内涵、诗化的艺术情境乃至复杂的思想意义，在文化和审美价值上确实比《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》等高出一层，但它仍然是小说，是一般文人可以随意谈论的对象。胡适开创的新红学要求对与小说有关的一切进行历史考证，而像曹家故实、前八十回与后四十回、...

红楼梦《语言：景夺文章造化工》

语言：景夺文章造化工《红楼梦》集中显示了汉语的审美功能。在语言资源上，《红楼梦》广泛吸取了中国古典文学语言的全部营养，诗词曲赋等多种文学形式的书面语都在小说中得到融化活用，同时它又提炼使用了大量市井、乡村的口语，熔铸成简洁而纯净、准确而传神、朴素而多彩的语言。焦大的破口大骂和刘姥姥的村言俚语固然...

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诗歌是人类最美好的文字记录，诗歌是没有国界的，是全人类从古至今表达最美好的情感的文学方式。中国的诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。诗文选旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。

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