第二九九问

为什么说贾赦与鸳鸯是阶级斗争

贾赦这个人，从他的名字来看，就意味着“色”。色这个字，在丰润有两个发音，一个音“筛”之上声，比如说“颜色”，或者说这个人“好色”，就读如“筛”之上声。另外一个音就读如“赦”，比如说这个人“色胆包天”，或者说“色大胆小”，这个音就读如“赦”。从本书开头直到第四十五回，作者始终没有给贾赦什么露脸的机会，他只是在发送秦可卿和修建大观园、元妃省亲时随众出现而已。第四十五回是一个分水岭，从这一回开始，作者要把宝、黛、钗的纠葛放一放，要来写一写贾府的其他人和事了。于是在第四十六回就让贾赦出场，他一出场就是一个与“色”有关的事件，他要讨贾母身边的大丫头鸳鸯做小老婆。

可是鸳鸯这个美丽女奴素习是个“心高志大”的，她看不上贾赦，最重要的是她对于自己的奴隶地位有着深深的了解，她知道贾赦那里是一个火坑，她不想往里面跳，于是便出现了鸳鸯抗婚的一出好戏。

我们都知道，贾赦与贾政虽说是亲兄弟，却是分开来过的，他的住居虽说也属于荣国府，却是单另一个院子。他在这个院子里是至尊，是皇帝，一手遮天，没有人敢于反抗他的旨意。我们看他的头发都花白了，还要讨小老婆，连他的儿媳妇王熙凤都看不惯，可是他的妻子邢夫人却不敢说半个不字，不但不敢反对，还要四处奔波去给他讨。任何一种权力，只要失去约束，必然走向罪恶。贾赦在这种没有约束的权力中活得如鱼得水，习以为常，他当然不能容忍鸳鸯的反抗。他当即决定把鸳鸯在南京看房子的父母调进京来，让他们去说服鸳鸯。可是当贾琏告诉他鸳鸯的父亲得了痰迷心窍，是死是活都不知道，她的母亲又是一个聋子，他便大怒，把气往贾琏身上撒，骂道：“下流囚攮的。偏你这么知道，还不离了这里。”那贾琏虽说稀里糊涂地挨了一顿骂，却也不值得可怜，他也刚刚闹完了鲍二家的事件。这爷儿俩可谓有其父必有其子，一个率先垂范，一个奋起直追。

既然无法找来鸳鸯的父母，他便找来了同在贾家做奴才的鸳鸯的哥哥，我们看他怎样对鸳鸯的哥哥说话：“我这话告诉你，叫你女人向他说去，就说我的话，自古嫦娥爱少年，他必定是嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上宝玉，只怕也有贾琏。若有此心，叫他早早歇了。我要他不来，以后谁还敢收他？此是一件。第二件，想着老太太疼他，将来自然往外聘，想正头夫妻去。叫他细想，凭他嫁到谁家，也难出我的手中。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他。若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。”这还不算，他还直接威胁鸳鸯的哥哥金文翔：“你别哄我，明儿还打发你太太过去问鸳鸯，你们说了，他不依，便不与你相干；若问他他再依了，仔细你的脑袋。”

这哪里是在提亲，简直就是强抢。在贾赦的眼里，鸳鸯根本就不是一个人，是他看中的一个泄欲工具，他想使就使，因为这工具的所有权原本就属于他贾家。我们若是想了解什么是封建社会，就来看看这一回书，在这回书中，雪芹第一次彻底撕掉了封建大家族表面的温情脉脉的面纱，暴露了它的血淋淋的实质。贾赦作为封建社会官僚地主阶级（贾家是有庄田的）的一员，对于奴隶的压迫真可以说是肆无忌惮。在他的眼中根本没有人，没有人的意识，那是一个不把人当人的社会。

毛泽东同志读《红楼梦》的时候说过一段很著名的话：“《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人（有人算了说是三十三人），其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。”就现在的认识水平来说，如果说在主观上，《红楼梦》是在写阶级斗争，这个我断然不能接受；如果从文本所产生的客观效果来看，它所着力反映的是封建社会的阶级斗争，我也不能够接受。但是这并不意味着《红楼梦》一书就根本没有触及封建社会的阶级斗争。相反，在这部书中有着大量的反映那个时代阶级斗争状况的描写，只是没有成为核心内容而已。在这一回书中贾赦与鸳鸯的斗争，就很明显是封建地主阶级与奴隶阶级的斗争，鸳鸯抗婚的本质意义，是被压迫的奴隶阶级对于封建统治权力的反抗，是被压迫阶级的人性的觉醒，人的尊严的觉醒。

在当前的红学研究中，这个阶级斗争的内容不大被人提起了，在大量的影视作品中，历史上的阶级斗争也已为宫廷斗争、家族斗争所取代，甚至有的作品把中国封建社会描写成很值得怀恋的田园牧歌。这是很危险的，这会使我们在历史与现实中迷失。还是应该经常重温一下历史上曾经大量存在过的阶级的压迫与斗争，这样才能够搞清楚我们从哪里来，向哪里去，从而以清醒的头脑建设当下的生存环境与生存状态。