红楼梦《分析性的红楼导引》

一、分析性的红楼导引

古典小说《红楼梦》，原名《石头记》、又名《金玉缘》，问世于18世纪中叶清朝乾隆年间，一般认为，其作者是曹雪芹。

曹雪芹（1715？—1763？），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士。祖籍一说是河北丰润，一说是辽宁辽阳。比较而言，前说的理由似更充分。曹雪芹的先世为汉人，早归旗籍，清人入关后，入正白旗内务府籍，世袭江宁织造。曹雪芹的曾祖曹玺与祖父曹寅极受康熙皇帝赏识，家世显赫，荣华富贵极一时之盛。雍正上台后，曹家被抄家没产，“家亡人散各奔腾”。曹雪芹幼年随家从南方北迁，中年后住在北京西郊，在“茅椽蓬牖”“瓦灶绳床”的困顿生活中，以非凡的勇气和极大的毅力“披阅十载，增删五次”写作《红楼梦》，书未尽而人已逝，《红楼梦》是未完稿的著作。现存后四十回据考由高鹗续成。此后《红楼梦》的续作和补作很多，但均为狗尾续貂，在观念、艺术与语言上都无法与曹雪芹原作的八十回相比。应予指出的是，关于《红楼梦》的作者，关于曹雪芹及其创作情况，关于《红楼梦》的版本等，学术界至今仍有很多争论。

《红楼梦》是一部突破了传统文学观念与方法的小说，也是中国古典语言艺术的代表作。还在它以抄本形式问世的清嘉庆初年，就出现了“遍于海内，家家喜闻，处处争购”的盛况，以至有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的说法，终于形成了有一定声势的“红学”，出现了评点派、索隐派、考证派等红学流派和“自传说”“斗争论”“两个世界论”等重要观点，还附带产生了一门“曹（雪芹）学”，历时一个多世纪。古今中外文学名著很多，但以一书而成一学的却不多见。“红学”之成立，固然有其特定的历史文化条件，也是基于它所具有的丰富的社会人生内涵和卓越的审美艺术价值。

像任何文学杰作一样，《红楼梦》的意义是很难用几句话甚至一本书概括和确定的。鲁迅就曾指出：在这部小说中，“经学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。20世纪的红学也证明了鲁迅此论。就一般读者来看，《红楼梦》是一部以作者个人及其家族历史作为素材的长篇小说，它叙述了一个贵族之家的衰败过程和在这一过程中的爱情悲剧。以此为中心，小说塑造了许多血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生的人物形象，展开了一幅广阔而生动的社会历史生活画面，承继和更新了中国特色的审美品格和文化趣味，其精致完美的语言艺术极大地提升了汉语的文学表现力，其对生命意义的执着探寻和对人生无常的深沉悲哀，其所蕴含的反抗传统礼教、追求心性自由的人生观念和情爱意识等都具有跨时代的普遍意义。