卷二·闲情记趣

卷二·闲情记趣

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫[1]，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣[2]。夏蚊成雷，私拟[3]作群鹤舞空。心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强[4]。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从[5]也。古语云“奸近杀”，[6]虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗呼阳曰卵），肿不能便。捉鸭开口哈之[7]，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状[8]，惊而大哭，传为话柄。此皆幼时闲情也。

【注释】

[1] 明察秋毫：秋毫，是鸟兽在秋天新生长出来的细毛，比喻极纤小的事物。明察秋毫，谓目光敏锐、观察入微，连最微小的东西也能看到。

[2] 物外之趣：脱于形迹、物相指外的乐趣。

[3] 私拟：心里暗暗比作。

[4] 项为之强：颈为此变僵直了。强，僵直。

[5] 图奸不从：图谋干坏事而不顺应自然。

[6] 奸近杀：邪恶不正就近于灭亡。

[7] 哈：通“歃”，用口啜饮。

[8] 吞噬（shì）状：像要吞下去的样子。

【译文】

我记得童年的时候，能睁大眼睛直视太阳，还能非常清楚地看到极其细微的东西。对于纤小的事物，总要仔细观察它的纹理，所以常常有意外的趣味。夏天蚊声如雷，我把它们想象成一群仙鹤在空中飞舞，心里这么一想，成百上千只蚊子，就好像真的变成了仙鹤。我仰着头去欣赏它们，脖子都看得僵直了。我曾把蚊子关在帐子里，慢慢地对着它喷一口烟，使它冲烟而飞，把这当作青云白鹤去观赏，果真就像看到鹤鸣云端一样，我心情怡然，拍手称快。在土墙的凸凹之处，花坛上的杂草丛生之处，我常常蹲下身来，让视线和台阶平齐，定神细看，把丛草看作树林，把虫蚁看作野兽，把凸处土块看作山丘，凹的看作沟壑，神游其中，怡然自得。

有一天，我看见两只昆虫在草丛中打架，看得正有趣时，忽然有庞然大物拔山倒树而来——原来是一只癞蛤蟆。它舌头一伸，把两只虫都吃掉了。我那时年幼，又正在出神，见此情景，不觉惊恐，等定下神来，便捉住癞蛤蟆，鞭打了几十鞭子，把它赶到别院去了。长大以后再回想这件事，二虫相斗，应当是图谋作恶而不顺应自然，古语说“奸近杀”，虫也是这样吧？我十分耽迷于这种玩虫生活，有一次不小心，生殖器被蚯蚓咬了（苏州话称生殖器为卵），肿得不能小便。偏方说鸭涎可医治此伤，家里人便捉来一只鸭子，想让它开口，婢女不小心一松手，鸭子抖动着它的颈脖，好像要把我的生殖器吞下去一样，吓得我大哭起来，这事被家里人传为笑柄。这些都是童年时的闲情逸事了。

及长，爱花成癖，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者[1]不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者。余珍如拱璧[2]。值[3]余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂。不二年，一旦[4]忽萎死。起根视之，皆白如玉，且兰芽勃[5]。初不可解，以为无福消受，浩叹而已。事后始悉有人欲分不允，故用滚汤[6]灌杀也。从此誓不植兰。

次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪[7]，故难成树。其他盆玩皆然。

【注释】

[1] 瓣品稍堪入谱者：指兰花中品种比较名贵，可以列入花谱的。

[2] 拱璧：能用双手合抱的大璧。后泛称珍贵之物。

[3] 值：当时。

[4] 旦：早晨，指旭日东升。

[5] 勃然：生机勃勃。

[6] 滚汤：沸腾，滚开的水。

[7] 畅剪：彻底修剪。

【译文】

年纪稍长后，则爱花成癖，喜欢修剪盆景。后来认识了张兰坡先生，才开始精通剪枝养节的技法，又领悟了接花叠石的技法。

花中以兰花为最佳，因为它有着幽香和韵致，然而品种比较名贵、可以入花谱的兰花实在不可多得。张兰坡先生临终前，送给我一盆荷瓣素心春兰，开出花来，都是肩平心阔，茎细瓣净，可以入图谱的上品，我对它视若珍宝，当成拱璧宝玉一般。当时我正在外面做幕僚，芸便亲自灌溉这盆兰花，花叶长得很茂盛。不到二年，有一天，兰花忽然枯死了，我把它的根起出来一看，色泽洁白如玉，根上发出的芽也是生机盎然，怎么就死了呢？开始不明白，以为是自己无福消受，只能叹息。后来才知道，有人想分到这盆兰花而我们没答应，所以用开水浇花把它烫死了。我自此以后发誓再也不种兰花。

其次便是杜鹃，它虽然没有香气，但花色可以长久欣赏，而且容易修剪。由于芸怜惜枝叶，不忍心彻底修剪，所以它们总难长成树。其他的盆景也是如此。

惟每年篱东[1]菊绽，秋兴成癖，喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植；货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。其插花朵，数宜单，不宜双。每瓶取一种，不取二色。瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。自五七花至三四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫，不挤轧，不靠瓶口为妙。所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘[2]之病。叶取不乱，梗取不强。用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露梗，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下，互相照应，以气势联络为上。若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣[3]。或密或疏，或进或出，全在会心者[4]得画意乃可。

【注释】

[1] 篱东：即东篱。取自陶渊明《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”后常用来借指菊花或种菊之处。

[2] 飞钹（bó）耍盘：指杂技表演。钹，一种打击乐器。

[3] 锦灰堆：形容花屏布局如一堆锦灰，俗艳、规则、少画意。

[4] 会心者：能够心领神会的人。

【译文】

每年秋天菊花开放时，我们便秋光大发，终日品赏。我喜欢摘些菊花插在瓶里，但不喜欢盆栽，倒不是盆菊不足观赏，而是因为自己家里没有花圃，不能亲手种植，若到市场上去买，都是些杂芜而没有风致的，所以我不喜欢。插花，花朵宜选单数，不宜选双数。每瓶选一种品种，不取二色。花瓶的瓶口要阔大，不要窄小，阔大的瓶口能让菊花舒展开来，不拘束。花朵不管是五到七朵还是三四十朵，都必须从瓶口上一丛怒放开去，以不散漫、不互相挤压、不靠着瓶口为佳，这就是所谓的“起把宜紧”；花枝或是亭亭玉立，或是飞舞横斜，要安排得参差不齐，中间用花架固定好，以免看上去就像杂技中的飞钹耍盘一样。选花时叶子取其不乱，枝梗取其柔顺不太硬的，固定花的针要不露痕迹。如果针太长宁可截断它，不要让它从梗中露出，这就是所谓的“瓶口宜清”；瓶花供案要看桌子的大小，一桌摆上三瓶到七瓶为好，多了则眉目不分，好像市井摊贩的菊花货架了。几案的高低，可以从三四寸到二尺五六寸，必须高低参差，互相照应，以在气势上互相联络为好，如果中间高两边低，或是后面高前面低，成排对列，这又犯了俗称“锦灰堆”的毛病。或疏或密，或进或出，全在于懂得意趣的人领会其诗情画意之境。

若盆碗盘洗，用漂青、松香、榆皮、面和油，先熬以稻灰，收成胶。以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。俟[1]冷，将花用铁丝扎把，插于钉上，宜斜偏取势，不可居中，更宜枝疏叶清，不可拥挤。然后加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙。

若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者每不合意），必先执在手中，横斜以观其势，反侧以取其态。相定之后，剪去杂枝，以疏瘦古怪为佳。再思其梗[2]如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背叶侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石，则直者曲矣。如患梗倒，敲一二钉以筦之[3]。即枫叶竹枝，乱草荆棘[4]，均堪入选。或绿竹一竿，配以枸杞[5]数粒，几茎细草，伴以荆棘两枝，苟[6]位置得宜，另有世外之趣[7]。

【注释】

[1] 俟（sì）：等待

[2] 梗：植物的茎。

[3] 筦（guǎn）：与现在的“管”相同，此处意思为固定、拘束。

[4] 荆棘：丛生有刺的灌木。

[5] 枸杞：木名，夏秋开淡紫色的花，果实为枸杞子，可入药。

[6] 苟（gǒu）：连词，假使；如果。

[7] 世外之趣：超凡脱俗的情致。

【译文】

倘若不是用花瓶，而是盆、碗、盘、洗笔之具这些浅口器皿，可用漂青、松香、榆皮、面粉和油，先用稻灰一起熬成胶状。把钉子固定在铜片上，钉尖朝上，再将胶膏加热，再把铜片粘在盆碗盘洗的底部，等到胶冷后，把花用铁丝扎成把，插在钉子上。插的时候，当稍斜稍偏，不宜太垂直了；更宜于树枝疏落、叶子清朗，不可太拥挤。然后在盆中加上水，用少量细沙盖住底部铜片，让观赏者以为花是从碗底生出来的才为妙。

如果用木本植物这种茎干发达的花果插瓶，修剪的方法（因为各色花植不能样样都自己去寻找，请人攀折的往往不合意），必须要把花枝拿在手上，先横斜花枝以观察它的势态，再反侧来判断它的姿态。看准之后，剪去杂枝，以疏瘦古怪的姿态为佳。再考虑它的茎如何插瓶。依据花形，或者将它折断，或者将它弯曲，再插入瓶中，才能避免叶子背对着，花果太靠边等弊病。如果一枝花在手，先确定它的梗是直的，直接插入瓶中，势必会造成枝条零乱，花梗僵直，花侧叶背，既没有姿态，更谈不上韵味了。把直茎变曲的方法：锯掉花梗的一半，嵌上砖石，直的就弯曲了，如果怕它折断，敲上一两个钉子固定住。即便是枫叶竹枝、乱草荆棘，都可以这样处置。或者绿竹一竿，配上点着几粒枸杞子的枸杞枝，或者几根野草，外加两三枝荆棘，只要位置安得适宜，就有一种超凡脱俗的情致。

若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后枝叶自能向上。如树树直栽，即难取势矣。

至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节[1]，然后起枝[2]。一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。须盘旋出枝[3]，不可光留左右，以避“赤胸露背”之病。又不可前后直出。有名“双起”“三起”者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山[4]游客携送黄杨、翠柏各一盆，惜乎明珠暗投[5]，余未见其可[6]也。若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气[7]矣。

【注释】

[1] 节：植物枝干交接的部位。

[2] 起枝：留下枝干上旁出的枝条。

[3] 盘旋出枝：盘旋着出枝。

[4] 虞山：原名乌目山，传说虞仲葬于此，故名。

[5] 明珠暗投：指名贵之物没有得到真正的赏识者。

[6] 可：赞赏，满意。

[7] 匠气：常用来比喻文章过于追求辞藻堆砌而有失内容生动灵转。

【译文】

如果是新栽花木，不妨歪斜着种植选取好看的姿态，听任它长在盆中，如此一年之后，枝叶自然能够向上。如果每棵一开始都直着栽，就难以具有别致的姿态了。

至于修剪盆景树木的枝叶，先选取根部已长大，冒出土形状似鸡爪的，剪为左中右三节，然后修剪起枝。一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶，一根枝干上忌讳两根枝条像手臂那样对称地长出，结节处忌讳像鹤膝那样臃肿突出。必须沿着四面八方地向上留出枝条，不可光留左右的枝条，以避免“赤胸露背”太突兀，又不可前后直出枝条。有所谓“双起”“三起”的，是一兜树根上长出两三个枝杈来。如果根不是长成鸡爪形，就会变成树木扦插，也不宜选取。

然而一个上好的盆景植栽，从种植到修剪，至少得三四十年。我一生只见过我们同乡的万彩章老先生，一生修剪成好几棵盆景树木。我还在扬州一个商人家里看到有常熟虞山的游客带来送给他的黄杨、翠柏盆景各一盆，可惜是明珠暗投，我真不觉得那扬州商人会品鉴这两盆好盆栽。如果所留的枝条盘旋得像宝塔，扎的枝条弯曲得像蚯蚓，那就成匠气了。

点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯[1]清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵璧石[2]，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜[3]心，其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盆内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石菖蒲[4]结子，用冷米汤同嚼，喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼[5]之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬[6]十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。

【注释】

[1] 瓯（ōu）：方言，杯子。

[2] 灵璧石：一种点缀盆景的小石头，出自安徽灵璧县。

[3] 黄芽菜：大白菜的俗称。

[4] 石菖蒲：草本植物，开花时花朵形似菖蒲，但植株矮小，多用于栽培供观赏。根状茎可以入药。

[5] 翼：用翅膀孵化。

[6] 天门冬：亦称“天冬草”，多年生攀援草本。块根可入药。

【译文】

点缀盆景中的花石，小则可以精巧入画，大则可以神奇莫测。捧一杯清茶观赏，注意力能进入盆景，神游其中，这等盆景，才适合在清幽的斋屋中品赏。以前种水仙，没有灵璧石点缀，我曾经用煤炭中有石头意趣的去代替。黄芽菜心，白如玉，我选用大小五七颗，用沙土种在方形盆中，用煤炭代替盆石，与黄芽菜心对比黑白分明，饶有意趣。类用此方法来处理盆景，幽趣无穷，难以一一列举。例如把石菖蒲的种子和冷米汤一起嚼碎，喷在木炭上，放在阴凉潮湿的地方，木炭上便能长出细细的菖蒲苗，随意移植在盆碗之中，绿茸茸的十分可爱。也可取老莲子，两头磨薄，放到蛋壳中让母鸡去孵，等到小鸡破壳而出时取出，再用陈年燕巢泥十份兑上天门冬两份，捣烂拌匀，盛在小器皿中，种上被母鸡孵过的莲子用河水浇灌，用朝阳照晒，莲花开花后，只有酒杯那么大，叶子只有碗口大，亭亭可爱。

若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在“周、回、曲、折”四字，又不在地广石多，徒烦[1]工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅[2]以屏之。小中见大者，窄院之墙，宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓，嵌大石，凿字作碑记[3]形。推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而可通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台[4]，而实虚也。贫士屋少人多，当仿吾乡太平船[5]后梢之位置，再加转移其间。台级为床，前后借凑，可作三榻，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝[6]。

譬之如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓[7]扬州时，曾仿此法。屋仅两椽[8]，上下卧房，厨灶客座皆越绝，而绰然有余[9]。芸曾笑曰：“位置虽精，终非富贵家气象也。”是诚然欤！

【注释】

[1] 烦：费。

[2] 易茂之梅：容易长得茂盛的梅花。

[3] 碑记：石上镌刻文字，作纪念物或标记。

[4] 月台：赏月的露天平台。

[5] 太平船：有舱可居的小船。

[6] 越绝：既可以通达，又有隔断。

[7] 乔寓：侨居。

[8] 两椽：两间房子。

[9] 绰然有余：此处指房间宽敞。

【译文】

如果布置园亭楼阁、套室回廊，或者叠石成山、栽花取势，又是从大中见小、小中见大、虚中有实、实中有虚，或藏或露，或深或浅的学问了，要点并不仅仅在于“周回曲折”四字，也不在于地广石多。倘若迷信那些，那只能是徒费工本劳力而已。或者挖地堆土成山，以些许石块置于其间作为装饰，散漫地种上些花草，用梅枝编成篱笆，墙上用藤蔓牵满，则无山而有山了。所谓大中见小：就是在空荡之处种上容易生长的竹子，编植容易茂盛的梅篱当作屏障；所谓小中见大：像窄院中的墙壁，宜做得凸凹不平，用绿色装饰，牵引藤蔓，嵌上大石，石上凿字，做成碑记的样子，如此，推窗而望，如临石壁，便会使人觉得山石峻峭开阔。所谓虚中有实：或在仿佛山穷水尽之处，使人一拐弯而觉豁然开朗；或在轩阁中设有厨房之处，一开门能通到别院，就显得别有洞天。所谓实中有虚：在封闭的院落中开一个假门，用竹石掩映，看上去似别有空间院落，其实没有；也可在墙头上设矮栏杆，好像上面有个月台，其实没有。贫寒士子，屋少人多，房屋可以仿照我们乡里的“太平船”后舱的设计，再加上可以拆开、移动的家具。如以台级作为床榻，前后互相借用，可以做成三张床榻；中间用板壁隔开裱上纸，则前后、上下都形成了独立的空间。

空间一多，譬如走长路，就不觉得它窄了。我们夫妻寄寓在扬州时，曾仿效这个方法，屋子仅有两间，于是我们把卧房、厨房、客座隔断，安排得有上有下，打破了原来的空间界限，便觉得空间绰绰有余。

芸曾经笑着说：“位置安排得虽然精巧，到底不是富贵人家的气象啊。”大概确实如此。

余扫墓山中，检[1]有峦纹可观之石，归与芸商曰：“用油灰[2]叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相间，凿痕毕露[3]，将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁[4]之，干或[5]色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰，偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法[6]，巉岩凹凸，若临江石矶[7]状。虚一角，用河泥种千瓣白萍。石上植茑萝[8]，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁。花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间，神游其中，如登蓬岛[9]。置之檐下，与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺；胸中丘壑，若将移居者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架，顷刻碎之。余叹曰：“即此小经营，尚干造物忌耶[10]？”两人不禁泪落。

【注释】

[1] 检：通“捡”。

[2] 油灰：以熟桐油与石灰或石膏调拌而成的粘合剂，也可填嵌缺陷和平整表面。

[3] 毕露：全部显露出来。毕，副词，全部。

[4] 糁（sǎn）：涂抹，粘。也可以作名词，指谷类磨成的碎粒。

[5] 或：副词，也许，或许。

[6] 如云林石法：如倪云林所画山石的风格。云林，元代画家倪瓒，号云林，江苏无锡人，画山石风格蕴奇意。

[7] 石矶（jī）：水边突出的大石。

[8] 茑（niǎo）萝：蔓生植物，于夏秋时节开花，花形似五角星，花冠为红色，故又称“五角星花”。

[9] 蓬岛：蓬莱岛，传说中的仙岛。

[10] 尚：还，仍然。干：触犯，冒犯。

【译文】

我在山中扫墓的时候，捡到纹路像山峦一样可供观赏的石头，回来和芸商量说：“人们通常用油石灰粘宣州白石做成假山，放在白石盆中，好在色彩匀称。山上的黄石虽然古朴，但如果也用油石灰处理，就会黄白相间，露出人工雕凿的痕迹，怎么办？”芸说：“挑一些劣等的黄石，捣成碎末，趁湿糁在石头上，干了以后颜色可能会一致。”我按照她所说的，用宜兴窑制的长方盆叠起一座假山，偏于长盆左侧，右这凸出，背面是横方石纹，如同倪云林所画的山石，岩石凸凹起伏，像临江的石矶一样。空出的一个角落，用河泥种上千瓣白萍，石峰上种上茑萝，俗称云松。这个盆景花了好几天才做完。到了秋天，茑萝爬满石山，好像藤萝悬挂在峭崖之上。茑萝花开成红色，白萍也出水盛开，红白相间，神游其中，仿佛登上蓬莱仙岛。我把这盆假山放在屋檐下，与芸一起观赏品评：这里适合设一个水阁，那里适合搭一个茅亭；那儿可以凿上“落花流水之间”六个字；哪儿可以住，哪儿可以钓鱼，哪儿可以眺望——胸中有丘壑，就好像我们要搬到这山里住一样。有一天，猫儿打架，从屋檐上掉下来，把山石连盆带架都砸坏了。我叹息着说：“即使是这样小小的经营也犯了造物主的忌讳了吗？”两个人不禁伤心落泪。

静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速[1]等香，于饭镬[2]蒸透，在炉上设一铜丝架，离火半寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂。木瓜[3]忌出汗，汗出，用水洗之。惟香橼[4]无忌。佛手木瓜亦有供法，不能笔宣[5]。每有人将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法[6]者也。

【注释】

[1] 沉速：沉香、速香，香木名。入水能沉叫沉香，轻虚能浮叫速香，也叫黄熟香。

[2] 饭镬（huò）：饭锅。

[3] 木瓜：香果。椭圆形，淡黄色，春末夏初时节开花。

[4] 香橼（yuán）：香果。球形，果皮厚而粗糙，又名枸橼，果皮中医入药。

[5] 宣：公开说出，散布。此处意思为不能用文字讲清。

[6] 供法：清供的方式。清供，摆设着供赏玩。

【译文】

静室中焚香，是闲时的雅趣。芸曾把沉香、速香放在饭锅里蒸透，在炉子上放一个铜丝架，离火半寸多高，把香置于架子上，用微火慢慢地烘烤，香气氤氲而没有烟。佛手忌讳醉酒者去嗅闻，嗅闻之后就容易烂。木瓜则忌讳出汗，一旦出了汗，要用水洗干净。只有香橼没有忌讳。佛手和木瓜也各有供养方法，不能用文字一一说清楚。常有人将供好的香果随手取来嗅闻，然后随手乱放，就是不知道供法的人。

余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花，能备[1]风晴雨露，可谓精妙入神；而画中有草虫一法，盍仿而效之？”余曰：“虫踯躅[2]不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑[3]罪过耳。”余曰：“试言之。”芸曰：“虫死色不变。觅螳螂蝉蝶之属[4]，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。

余与芸寄居锡山[5]华氏时，华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人，芸教其家作活花屏法，甚妙。每屏一扇，用木梢[6]二枝，约长四五寸，作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼。屏约高六七尺，用砂盆种扁豆，置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰“活花屏”。有此一法，即一切藤本香草，随地可用。此真乡居之良法也。

【注释】

[1] 备：作动词有提供的意思，此处可理解为展现。

[2] 踯躅：用脚踏地，在此指昆虫蹦蹦跳跳。

[3] 作俑：制造殉葬的陪品。俑，古代殉葬所用的木偶、陶人等。后用来比喻首开恶例。

[4] 属：生物群分类系统中的一个层次。也可表示类别。

[5] 锡山：在无锡西郊，惠山以东小丘。

[6] 木梢：木材中的梢料，即以树木末端作料。

【译文】

我闲居在家时，几案上的瓶花，从来不间断。芸说：“你所插的花，能展现风晴雨露时的各种意态，可谓出神入化，只是绘画中花草之间常有昆虫，何不仿效一下呢？”我说：“昆虫

蠋不听摆布，怎么效仿呢？”芸说：“我有一个办法，只是怕为做坏事开了头，是罪过。”我说：“你说说看。”芸说：“昆虫死了，颜色不变。你可以捉些螳螂、蝉、蝶，用针刺死，用细线系住虫的颈脖，把它系在花草之间，整理一下虫脚，或是抱住枝梗，或是踏在叶上，看上去栩栩如生，不是很好吗？”我听了大喜，照她的方法去做，看到的人没有不叫绝的。如今若到闺阁中去寻，恐怕很难找到像芸这样能领悟艺术意趣的女子了。

我和芸曾寄居在锡山华家里，当时华夫人要两个女孩跟着芸认字，农村的院子很空旷，夏天的太阳炎热逼人。芸教华家制作“活花屏”的方法，很巧妙。每个活花屏只一扇，用两支四五寸长的细树梢做成矮脚长条凳的样式，中间空着，横上宽一尺左右的四根木挡，四个角都凿上圆洞，插上竹编的方格屏，做成的花屏大概七尺高，再用紫砂花盆种上扁豆放在屏中，让扁豆藤弯弯曲曲地攀在屏上，这屏风两个人就可以挪动。多编几个这样的屏，随意摆在什么地方作遮拦之用，就像一扇扇有绿荫的窗户，既透风又遮太阳，可以摆成各种形态，而且可以随时更换摆法，所以叫作“活花屏”。有了这个办法，一切藤本植物或有蔓的香草，都可以拿来制作编织，这真是乡居享受的好办法啊！

友人鲁半舫，名璋，字春山，善[1]写松柏或梅菊，工隶书，兼工铁笔[2]。余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽，东向，余居其三。晦明风雨[3]，可以远眺。庭中木[4]一株，清香撩人。有廊有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩[5]，于是芸绣，妪绩，仆则成衣，以供薪水。余素爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。同人知余贫，每出杖头钱[6]，作竟日[7]叙。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。

时有杨补凡名昌绪，善人物写真；袁少迂名沛，工山水；王星澜名岩，工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携画具来，余则从之学画。写草篆，镌图章，加以润笔[8]，交芸备茶酒供客。终日品诗论画而已。更有夏淡安、揖山两昆季[9]，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚、华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒[10]，不动声色，良辰美景，不放轻过。今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！

【注释】

[1] 善：通“擅”，擅长，长于。

[2] 铁笔：刻印以刀代笔，故称铁笔。

[3] 晦明风雨：阴、晴、刮风、下雨。这里泛指各种气候条件。

[4] 木犀：桂花。

[5] 绩：把麻搓成线或绳。

[6] 杖头钱：买酒钱。出自《世说新语·任诞》：“阮宣子（修）常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。”

[7] 竟日：整日。竟，整，从头到尾。

[8] 润笔：泛指写作书画所得的酬金。

[9] 昆季：兄弟，长为昆，幼为季。

[10] 拔钗沽酒：妇女卖掉金钗为丈夫买酒。出自唐·元稹《遣悲怀》：“泥他沽酒拔金钗。”用来形容妻贤。

【译文】

我的朋友鲁半舫，名璋，字春山，善画松柏菊梅，工于隶书、篆刻。我寄居在他家的萧爽楼中有一年半的时间。萧爽楼共有五间房，朝向东，我住三间。不论是阴晴风雨，在楼上都可以远眺风景。院中有一棵樨树，清香撩人。楼中有走廊，有厢房，地点极幽静。我们刚搬来时，有一个仆人、一个仆妇，还带着他们的小女儿同来。仆人能做衣服，仆妇能纺织。芸负责刺绣，仆妇负责纺织，仆人负责做成衣物，所得的钱用来供日常生活开支。我一向好客，每次小酌总要行酒令。芸擅长价廉物美的烹饪方法，瓜果、蔬菜、鱼虾，一经芸的烹饪，就有特别的味道。朋友们知道我生活困难，常常自己掏钱买酒菜，在我这里整日叙谈。我爱清洁，地上纤尘不染，自己无拘无束，也不嫌别人放纵。

当时有杨补凡，名昌绪，善画人物写生；袁少迂，名沛，善画山水；王星澜，名岩，善画花卉鸟兽。他们都喜欢萧爽楼的幽静，便带着画具前来作画。我则跟着他们学画。我写草书、篆书，刻印章，得到的润笔费交给芸，让她准备茶酒款待客人。那时大家就这样终日品诗论画。还有夏淡安、夏揖山两兄弟，缪山音、缪知白两兄弟，以及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚、华杏帆、张闲酣等友人，时而前来，像梁上燕子一样，自由来去。芸卖掉自己的陪嫁首饰，款待客人，毫无怨言。朋友聚会的良辰美景，从不轻易敷衍度过。如今朋友天各一方，风流云散，加上爱妻已死，玉碎香埋，往事不堪回首！

萧爽楼有四忌：谈官宦升迁，公廨[1]时事，八股时文，看牌掷色[2]；有犯必罚酒五斤。有四取：慷慨豪爽，风流蕴藉，落拓不羁，澄静缄默。长夏无事，考对为会[3]。每会八人，每人各携青蚨[4]二百。先拈阉[5]，得第一者为主考，关防别座[6]；第二者为誊录[7]，亦就座；余作举子，各于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五七言各一句，刻香[8]为限，行立构思，不准交头私语。对就后投入一匣，方许就座。各人交卷毕，誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜徇私。十六对中取七言三联，五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第二者为誊录。每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文，过限者倍罚。一场，主考得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷[9]，准坐而构思。

【注释】

[1] 公廨（xiè）：官府，官署。

[2] 掷色：掷骰子。骰子，一种赌博用具。

[3] 考对为会：集会做对子。

[4] 青蚨（fú）：铜钱的别名。青蚨原为昆虫名，《搜神记》载：以青蚨血涂钱购物，钱能飞回。

[5] 拈阄（ji$）：即抓阉。遇难决之事时，以标有记号的纸片或纸团，抽取其一，以作决定。

[6] 关防别座：为了防止泄密单独坐在一处。关防，防范，禁制。别座，坐一旁。

[7] 眷（téng）录：抄写记录的人。

[8] 刻香：燃完一炷香的时间。

[9] 官卷：受到特殊待遇的考生。

【译文】

萧爽楼聚会有四忌：忌谈官吏升迁，忌谈官场时闻，忌作八股文章，忌打牌赌博。有违犯者，必罚酒五斤。有四取：慷慨豪爽，风流儒雅，放旷不羁，沉静缄默。夏日天长，闲来无事，大家便聚会对诗。每次凑八个人，每人各带两百文钱。首先拈阄，拈得第一名是主考官，为了防止泄密，他单独坐在一处；拈到第二的当誊录，也入座；其他的人当考生。考生每人到誊录那里拿一张纸，盖上自己的印章，主考官出五言诗、七言诗各一句，限时一炷香，考生构思时可站可走，不准交头接耳。对完诗后，将纸投进一个匣子里，才准许就座。全都交卷后，誊录打开匣子，把所有考卷上的诗句誊写到一张纸上，转交给主考官，以防主考认得各人的笔迹，徇私舞弊。在十二个对子中，录取七言诗三联、五言诗三联。六联之中被主考取为第一名的人就任下一场的主考官，被取为第二名的当誊录。如果有两联都没有被取的，罚钱二十文，只取一联的，罚钱十文。过了时限还交不上卷的加倍罚钱。一场完毕，主考官可以得到香火钱一百文，一天对十场，大家一共可集钱千文，买酒钱就很宽裕了。芸也参加，只是她被批准为受优待的考生，可以坐着构思。

杨补凡为余夫妇写载花小影[1]，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙[2]，别有幽致。星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸甚宝之，各有题咏[3]。

【注释】

[1] 载花小影：用花装饰的画像。

[2] 粉墙：刷成白色的墙。出自《新月》诗。

[2] 各有题咏：每个人都在画上题字赋诗。

【译文】

杨补凡为我们夫妇画了一张载花小像，神情惟妙惟肖。这一夜月色很好，兰花的影子映在粉墙上，别有一番幽雅韵致。王星澜乘着酒兴对我说：“补凡能为你们画像，我能为兰花绘影。”我笑着说：“花影能跟人影一样吗？”星澜取来宣纸铺在墙上，就着映墙的兰影，用浓淡墨描摹涂写，第二天白天拿来一看，虽然没有布局章法，但花叶潇洒疏朗，有一种月下的自然之趣。芸视此画如珍宝，朋友们都在上面题字赋诗。

苏城有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮；携盒而往，对花冷饮，殊[1]无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整[2]，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣。茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶[3]中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后。鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸[4]叹服。

饭后同往，并带席垫，至南园，择柳荫下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖[5]，越阡度陌[6]，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而[7]酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不羡为奇想。杯盘狼藉[8]，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，果腹[9]而归。芸问曰：

“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。

【注释】

[1] 殊：副词，特别，十分。

[2] 烹调端整：把烹饪的准备工作先做周全。

[3] 行灶：指馄饨担上的灶火。

[4] 咸：副词，全部，都。

[5] 青衫红袖：分别指青年男子和女子。

[6] 越阡度陌：在田野上四处行走。阡陌，路东西为陌，南北为阡，泛指田间小路。

[7] 既而：副词，不久，一会儿。

[8] 杯盘狼藉：杯子和盘子乱七八糟地摆放着。常用来形容吃喝完毕桌面杂乱的样子。

[9] 果腹：吃饱肚子。

【译文】

苏州城里有南园、北园两处好地方区，油菜花开时，郊游的不便之处是那里没有酒家可作小酌之饮。如果带着酒菜前往，对着花喝冷酒吃泛食，十分乏味。有朋友提议就近找酒家饮酒，有的说看花回来再饮酒，但终究不如边吃热菜喝热酒边赏花那么快乐。大家讨论半天没有结果，芸笑着说：“明天你们各位只管拿买酒钱来，我会担着炉火来。”大家笑着说：“好。”我问她说：“明日你真的自己挑着炉火去吗？”芸说：“不是的。我看到街市上有卖馄饨的人，他的担子里锅灶齐备，何不雇上他一起去？我先把酒菜材料准备好，到那里再一下锅，茶酒就都有了。”我说：“酒菜是有了，烹茶却没有器具。”芸说：“我带一个砂罐去，用铁叉串着罐柄，把馄饨挑的汤锅拿下来，把砂罐悬在灶火上，添上柴火煎茶，不也很方便吗？”我拍手叫好。街市上有个姓鲍的，以卖馄饨为业，我们用一百文钱雇了他的担子，约好明天午后去，姓鲍的人欣然答应了。第二天看花的朋友来了，我把芸的主意讲给他们，众人都称赞佩服。

吃过午饭后大家一起出发，并带上了席垫。到了南园，挑了一处柳荫下，团团围坐，先烹茶，喝完茶，接着烫酒热菜。这天风和日丽，遍地黄花，青年男女四处嬉戏游玩，蝶舞蜂飞，良辰美景令人不饮自醉。过了一会儿，酒菜热好，众人坐在地上大饱口腹，挑馄饨担的人也很不俗气，我们拉他一起饮酒。游人见了，无不羡慕我们的想法奇妙。酒菜用罢，杯盘狼藉，大家也都陶然欲醉，有的坐着，有的躺着，有的唱歌，有的长啸。太阳快要落山时，我想吃粥，挑担的人就去买了米煮粥，大家吃饱了肚子方才回家。芸问众人：“今天的郊游可开心吗？”众人说：“若没有夫人的聪明才智，哪能如此尽兴！”大笑而散。

贫士起居服食，以及器皿房舍，宜省俭而雅洁。省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜。芸为置一梅花盒，用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花。底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂，置之案头，如一朵墨梅覆桌；启盖视之，如菜装于花瓣中。一盒六色，二三知己，可以随意取食，食完再添。另做矮边圆盘一只，以便放杯、箸、酒壶之类，随处可摆，移掇[1]亦便。即食物省俭之一端也。余之小帽领袜，皆芸自做。衣之破者，移东补西，必整必洁。色取暗淡，以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月，楼下去窗，无栏干，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰：“如何？”芸曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留出走路。截半帘，搭在横竹上，垂至地，高与桌齐。中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。既可遮拦饰观，又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓“竹头木屑皆有用”，良有以也。

夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水[2]泡之，香韵尤绝。

【注释】

[1] 移掇（duō）：搬动。掇，端起。

[2] 天泉水：指雨水。

【译文】

贫寒之士，从起居饮食，到服装器皿，再到所住房舍，都宜省俭而雅致洁净。省俭的办法，叫做“就事论事”。我喜欢喝点酒，但下酒菜不喜欢太多，芸便为我准备了一个梅花盒，有柄，形如六只二寸大小的白瓷深碟，中间放一只，外面放五只，盒子用深灰色漆好，形状像一朵梅花，底和盖子上都有突出的木楞花纹，盖上有柄，形如花蒂，放在几案上，宛若一朵梅花覆在桌上。打开盖子看，菜好像装在花瓣中。一盒可以放六种菜，二三知已聚会，可以随意做下酒菜吃，吃完再添。芸另外做了一只矮脚圆盘，以便放杯、筷、酒壶之类的器具，随便摆在哪里，移动也很方便。这是食物上节省的一个方法。我的衣帽鞋袜，都是芸亲手做的，衣服破了，她有办法挪东补西，但总是让衣服整整齐齐，干干净净。衣服颜色选用深色，这样就不容易弄脏，既可出外会客时穿，又可在家里随意穿，这是服装上省俭的一个办法。我们刚到萧爽楼时，嫌光线太暗，用白纸糊了墙壁，就亮了起来。夏天，楼下去掉了窗户，外面没有栏杆，看上去空空荡荡的没遮拦，芸说：“有旧竹帘在，何不用竹帘代替栏杆？”我说：“怎么代替呢？”芸说：“用几根竹竿，涂成黑色，竖一根，横一根，留出走路的空间。截半截竹帘，搭在横竹上，垂到地上，高度与桌子并齐，中间竖四根短竹，用麻线扎牢，然后在横竹竿搭帘子的地方，找些黑布条连横竹一起裹住，缝上，这样既可以遮住视线，又不费钱。”这也就是我所说的“就事论事”的一个方法。以此类推，古人所说的“竹头木屑皆有用”，是有道理的。

夏天荷花刚开放时，晚上闭合，早上开放。芸用小纱囊装少许茶叶，放在荷花心中，第二天清早取出，烹了雨水来泡茶，清香幽韵尤其绝妙。