《李商隐的无题诗要一分为二，不要一概而论》点评历史人物

李商隐的无题诗要一分为二，不要一概而论

他是晚唐的著名诗人，是毛泽东喜欢的唐朝“三李”之一​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。他的诗声情俱美，意境深幽​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。他的诗内容丰富，有咏史，有议政，有描写爱情，具有浪漫主义的风格，他创造的“无题诗”，更是别具一格，富于艺术魅力​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

毛泽东还欣赏他关心时政的态度，敢于战斗的精神。毛泽东评点原文

　◎（李商隐）无题诗要一分为二，不要一概而论。［１］　◎李义山无题诗现在难下断语，暂时存疑可也。奉复久羁，深以为歉。诗词与论，拜读欣然，不胜感谢。［２］李商隐简介李商隐（约８１３～约８５８），唐代诗人。字义山，号玉?生，又号樊南生。原籍怀州河内（今河南沁阳），自祖父起，迁居郑州荥阳（今属河南）。自称与皇室同宗，但高、曾祖以下几代都只做到县令县尉、州郡僚佐一类下级官员。

李商隐一生经历，大致分为三个阶段。

第一阶段，文宗开成二年（８３７）以前，是他的青少年时期。他幼时随父到浙江。９岁父死。奉丧侍母归郑州。后数年间，他和弟弟羲叟随堂叔李某学习经书与文章。１６岁著有《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。文宗大和三年（８２９），受天平军节度使令狐楚召聘入幕。令狐楚爱其才，让儿子令狐(和他交游，并亲自指点他写作骈文，因又以擅长骈体章奏闻名当世。大和六年，令狐楚调任河东节度使、北都留守，李商隐随至太原。开成二年登进士第。

这个阶段存留的诗作不多，但已形成重要的开端。其中有一部分直接反映社会政治的诗篇，指事陈情，激切感人，显示了青年诗人关怀国家命运的抱负和器识。

第二阶段，从开成三年到武宗会昌六年（８４６），是李商隐踏上仕途和开始卷入党争旋涡的中年时期。开成二年冬，令狐楚病死，诗人失去凭依，于次年到泾州（今甘肃泾川县）入泾原节度使王茂元幕，后又娶了他的女儿。当时唐王朝内部以牛僧孺和李德裕为首的两大官僚集团的斗争，正进入白热化阶段。从此他陷入朋党相争的峡谷，成了政争的牺牲品。这年春天，他参与博学宏词科考试，先为考官所取，复审时却被中书省内有势力的人除了名。次年始释褐为秘书省校书郎，后调任弘农县尉，又因“活狱”事忤触上司，几乎罢官。开成五年冬，辞尉职，求他调，到会昌二年以书判拔萃，重入秘书省为正字。不久又因母丧居家。会昌五年冬服满后返职。

这一阶段坎坷不平的人生历程，促使诗人的创作向纵深发展。题材比前期宽广，包括感时、抒怀、言情、赠答、行旅、田园、咏史、咏物许多方面。诗中感情更为沉郁，表达愈加婉曲，艺术上达到成熟的境界。另一方面，消极颓废的思想和绮靡俗艳的诗作也有所发展。

第三阶段，宣宗大中元年（８４７）以后，是李商隐三入幕府、天涯漂泊的后期。宣宗即位后，他在京没有出路，只好到远方幕府去安身。从大中元年至九年，先后三次赴桂州（今广西桂林）、徐州、梓州（今四川三台）随人做幕僚，悒悒不得志。大中五年去梓州幕府前，妻王氏病故，更使他精神上蒙受沉重打击。居东川时，常抑郁不欢，顶礼佛教，甚至想出家为僧。大中九年冬，梓州幕府罢，诗人返归长安。次年任盐铁推官，一度游江南。大中十二年，罢职回郑州闲居。大约就在这一年年底病逝。

李商隐的诗歌流传下来的约６００首。其中以直接方式触及时政题材的，占了相当比重。他的政治诗反映面广，开掘有一定深度​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。

无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材，意境深远，情思婉转，辞藻精丽，声调和美，读来令人回肠荡气。由于它们写得比较隐晦曲折，千百年来解说纷纭，穿凿附会更不在少数。

李商隐的诗歌在艺术上形成了独特的风格。情致深蕴，是其根本特征。无论感时、抒怀、吊古、咏物或言情诸作，莫不渗透着诗人的真情实感，具有一唱三叹的韵味。

李商隐诗歌艺术的成就，与他多方面地学习前人密切相关。他的恻怆的情思和“美人香草”的表现形式源于屈原，伤时忧国的怀抱和精严顿挫的律法承自杜甫，转折层深的构思方式由李贺得到启发，词旨隐晦的作风受阮籍的影响，而清新流利的语言显然脱胎于六朝民歌和齐梁文人诗。此外，他的某些长篇古风雄直恣放，格局恢张，接近韩愈的歌行；一些抒情写景的小诗则又淡语天成，绰约多姿，不失盛唐绝句的风味。这多方面的传统，诗人都吸收、熔铸到自己独特的艺术风格中来，在唐代诗坛上独辟蹊径，开拓出寄情深婉的新境界。

试　析众所周知，对唐朝诗人，毛泽东喜欢“三李”———李白、李贺、李商隐。李商隐是晚唐的著名诗人之一，他的诗继承了李白、李贺浪漫主义的创作风格，又受杜甫现实主义诗风的影响，有自己鲜明的时代特色、个性特征和独特的艺术风格。毛泽东早年写过一阕与杨开慧别离的词《贺新郎》，其中的缠绵情致，与李商隐诗风颇为近似，很难说毛泽东不是受了李商隐诗歌的影响才写出此词的。

李商隐是唐文宗开成二年（８３７）进士，任过秘书省校书郎、弘农县尉等职。素有济世雄心，却因当朝朋党倾轧的牵连，终生未得重用，施展经邦济世之才，未满５０岁即抑郁而逝。李商隐写诗，各体皆工，成就显著，尤以七律最为突出。他的一些七律，辞采华美，属对精工，擅用比兴、象征、暗示、典故等手法，给人以兴景深幽、声情俱美的感觉，引人深思，耐人寻味。但也有少数作品用典过多，过分讲究辞藻，不免流于朦胧晦涩，不易把握，后人有“獭祭鱼”之讥。李商隐的诗，尤其是爱情诗，对后世影响很大，从晚唐的吴融、韩翭，直到清代的黄景仁、龚自珍等，都深受其不同的影响。另外，还有宋代婉约派词人、元明清戏曲作家也曾受其影响。

毛泽东十分喜爱李商隐的诗，一是他的咏史诗，一是他的无题诗，而且有自己独到的见解和评价。毛泽东对李商隐的评价，是在六七十年代两次同上海复旦大学中文系教授刘大杰讨论时说的。

刘大杰所著《中国文学发展史》是一部有影响的专著，毛泽东曾多次看过这本书，直到逝世，还摆放在书架上。在当时“评法批儒”的政治形势下，刘大杰决定再次修改《中国文学发展史》。１９７５年８月２日，他给毛泽东写了一封信，就如何评价韩愈和李商隐的诗，谈了自己的看法。信中说：“关于李义山的无题诗，说有一部分是政治诗，也有少数是恋爱诗，这样妥当吗？”“如果能得到主席的指数，解此疑难，那真是莫大的光荣和幸福。”于是，毛泽东于１９７６年２月１２日回信中，发表了“现在难下断语，暂时存疑可也”的意见。这个意见是遵循学术研究规律的，有余地。其实，早在１９６５年６月２０日，毛泽东在上海接见刘大杰时，谈到李商隐的《无题》诗，毛泽东就发表过自己的看法，他说：“无题诗要一分为二，不要一概而论。”毛泽东对李商隐诗歌的熟悉，可从下面例子中窥见一斑。据史学家周谷城回忆，１９６５年他在上海见到毛泽东，“谈话的范围真够广了。谈到哲学史，他说：‘胡适之的中国哲学史只写了一半，就没有下文了。’我说：‘胡的白话文学史，也只写了一半，就没有下文了。’他又谈到‘中国佛教史没有人写，也是一个问题。’毛泽东学问渊博，对古今中外文、史、哲等都有兴趣。关于旧体诗，我们谈到了李商隐，我当即忘乎所以，随便把李商隐的一首七言律诗，用湖南腔调哼起来，曰：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。……把五六句哼了几遍，七八两句居然哼不出来。他知我已忘记了，便笑着，自己代我念出，曰：‘如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。’”毛泽东如果不是非常熟悉李商隐的诗，怎能反应很快地背诵出来呢？ 这首诗题为《马嵬》，是描写安禄山之乱时，唐明皇赐死杨贵妃的咏史诗。从故居藏书中看，这首诗毛泽东有三处圈画。

李商隐写有很多咏史诗，这些诗借古讽今，笔触含蓄，立意精辟，毛泽东多有圈画。如《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”说汉文帝召见贾谊这样有才能的人，不向他征询国家大事，却问鬼神之道，足见其昏庸。诗人不明说，却用“可怜”二字，讽刺是辛辣的。这首诗，毛泽东有６处圈画​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。《北齐二首》写北周大军出征灭齐，齐后主高伟仍在醉生梦死地过着腐朽享乐的生活；《隋宫》写隋炀帝淫游无度，不听谏言等，毛泽东都分别圈画过三至五遍之多。

无题诗是李商隐的独特创作，这些诗大部分是写爱情的，也有一部分是咏史的。李商隐的爱情诗，辞藻朴实而自然，情致缠绵而不庸俗，有感人的艺术魅力。

诸如《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”毛泽东在这首诗的标题上连画三个圈，圈画过五遍。对含有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”等著名诗句的“无题诗”，毛泽东都画着大圈小圈，流露出极为赞赏的心情。

李商隐是一个有政治抱负、忧国忧民的诗人，他看不惯黑暗的现实，有志于改变现实。他没有获得改造社会的权力，便用自己的笔做武器，针砭时弊，抒发愤懑之情。唐王朝的国势，到李商隐生活的这个时期，因皇帝昏庸、宦官专擅、朋党倾轧、藩镇割据而充满矛盾，人民苦不堪言。对此，李商隐在自己写的政治诗里大胆批评，发表见解。他的《有感二首》和《重有感》是写“甘露之变”的，前者被清朝何焯称誉：“唐人论甘露事，当以此诗为最，笔力亦全。”毛泽东多次圈画过这些诗。事情是这样的：

大和九年，唐文宗与李训、郑注等策划剪除宦官，失败后，李、郑被杀，文宗被宦官胁持，下诏杀死他明知无罪的宰相王涯，史称“甘露之变”。当时宦官得势，气焰嚣张，朝官人人自危。而李商隐却敢于在诗中痛斥宦官为“凶徒”，为无辜被杀者喊冤：“谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声？”王涯曾受命定《云韶乐》，诗中“近闻开寿宴，不废用《咸》、《英》”，就是指文宗杀了无辜的王涯之后，在宴会上仍然演奏王涯定的《咸》、《英》乐曲而无动于衷。这两句诗，大胆地抨击、嘲讽了这位无权、无能而贪于享乐的文宗皇帝。

李商隐的“无题诗”，由于大多无所确指，朦胧隐晦，成为后世文人评论的热点。毛泽东读李商隐的诗，注意古人对其一些难懂的作品的解释、辨析。《锦瑟》一诗中有一句：“锦瑟无端五十弦。”对这首诗的“五十弦”的解释，历来众说纷纭，没有定论。《历代诗话》中的《锦瑟》一文，记叙了苏东坡的解释：“此出《古今乐志》。锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也，适、怨、清、和。按李诗：‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也；‘望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧海月明珠有泪’，清也；‘蓝田日暖玉生烟’，和也。”作者在按语中还辑录了另外几种不同的解释：有的认为上述四句诗，说的是锦瑟的四种曲子；有的说锦瑟是令狐楚家的婢女名字；也有的认为对这首诗“不解则涉无谓，既解则意味都尽”。作者还从《汉书》、《史记》等史籍中考证了瑟弦的数目。毛泽东对这些解释和考证，一路密加圈画。正因为他了解这些分歧，难以定论，所以提出“存疑可也”，不必急于下“断语”。

李商隐诗风，被称为“骚之苗裔”，即其艺术精神来自楚辞。如果说李白的浪漫主义重在“柔情”，李贺的浪漫主义偏于“奇”情，那么，李商隐的浪漫主义则重在“绮丽”之情。三者恰恰对应了有唐一代不同时期（盛、中、晚）的时代风格。

毛泽东喜欢李商隐，不仅在于其诗的格律和形式，还有其诗的现实主义内容、浪漫主义风格，更有李商隐关心时政的态度，敢于战斗的精神。（注：本文写作参阅、援引了张贻玖著《毛泽东和诗》中关于李商隐部分，谨表谢忱）