止学《无嗜之病，其身靡失》原文、注释、赏析

4．无嗜之病，其身靡失

【原文】

无嗜（shì）之病，其身靡失。

【译文】

没有特殊爱好的毛病，自身就不会迷失。

【解析】

嗜好一旦形成就很难改变，为了满足嗜好，人往往不能控制自己，这样就会犯下错误，当然，这样也会令他人有可乘之机，从而加以利用。最终不能自拔。因此，不良的嗜好会引人堕落，所以有嗜好的人在诱惑面前一定要把持自己，才会避免受到伤害。

【主题延伸阅读】

没有特别嗜好，自身就不会迷失

中国有句经典名言叫“人贵有自知之明”，意思是说要了解自己的情况，对自己有正确的评估。在这里，把人的自知称之为“贵”，可见人一般是多么不容易自知，而把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。

为什么这样说呢？因为每个人的生物遗传密码千差万别，造成了每个人特长和缺陷上的很大差别，再加上后天教育和生活环境的差异，更是造就了每个人不同的志趣、性格和特长。一个人只有具备了自知之明，明确了自己的长处和短处，能对自己的人生坐标进行准确定位，知道什么是自己能做的，什么是不能做的，在功名利禄面前保持原有本色，才不会在名利面前迷失。

在物欲横流的现代社会，我们太需要这种自知之明的大智慧了。止学中讲“贪巧之功，天不佑也”，意思是说贪婪和巧取所得的功名，上天不会保佑他。其中还告诫世人“人无誉堪存，誉非正当灭”，意思是说人没有名誉可以存活，不是正道得来的名誉却能让人毁灭。看看那些在演艺界取得一点成就就飘飘然、忘乎所以的演员或在文学艺术方面很有造诣的书法家、绘画家、作家，面对权力的诱惑心动了，不管自己有没有从政的能力，就走马上任，即便吃不上皇粮，也要挂个虚名好给自己脸上增光，更有甚者，使劲了力气，用尽了手段拼命地往政治圈里挤，结果呢，官没当好，为人所垢病，而且还荒废了自己的专长，丢掉了谋生的饭碗。

这其实是没有明确自己的位置，才被权力冲昏了头脑，在特殊喜好面前迷失了自己。一个人可以没有最高的头衔，但一定要坚守自己本有的位置，心无旁骛地在某个方面做深做透，才能成为万人敬仰的人物。例如孔子尽管一生没有什么头衔，却起着万世师表的作用，不是更伟大吗？设想一下，如果孔子当了鲁国的宰相，如果孔子有过商鞅、吴起、李斯的官差，如果贪恋权位，迷失了自己的方向，也许他就不会对中国文化产生像现在一样的深远影响，这也许就是止学中所说的“求誉不得，或为福也”。