子曰：由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

事实就是，完善自我

◢典藏原文◣

子曰：由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》

◢指点人生◣

求知最忌讳的就是自欺欺人，不懂装懂。我们绝不要低估了不懂装懂对我们社会的危害。因为它完全有可能由一种个人素质问题而发展成为一种社会公害，贻患无穷。

闻名世界的物理学家、诺贝尔物理学奖得主美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都明确表示“不知道”。而他在为南航师生作学术报告时，面对同学的提问同样是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”典型地三问三不知！这着实让在场的所有同学感到吃惊，但沉默过后就赢得全场热烈的掌声。有时候，一些人在说“不知道”时，往往被其他人看做是孤陋寡闻或无知的表现，但丁教授的“不知道”却体现出一种做人的谦逊和科学治学的严谨态度，不禁令人肃然起敬。

其实，丁肇中教授根本不必说“不知道”。比如就可以用一些现代社会中专业性很强的术语随便糊弄过去，或者胡乱说一些根本不沾边际的话搪塞一下，甚至他还可以委婉地对学生说：“这些问题对于你们来说太深奥，一两句话还解释不清楚。”但是，这位诺贝尔奖得主却选择了最老实、最坦诚的回答方式，而且表情相当诚恳，没有矫揉造作，没有故弄玄虚，也绝对没有“卖关子”。丁教授说不知道，不但没有损害他的科学家形象，而且还凸现了他严谨的科学态度，让人折服。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。他们有的作为专家、学者，对不知道的东西，他们不仅诚恳地承认“不知道”，而且还敢于说“不知道”。美国现代物理学家费曼认为，科学家总是与疑难和不确定性的问题打交道的。当一个科学家他不知道一个问题的答案时，他就是不知道；当他有了确切的猜测时，他的答案也是具有不确定性的；即使他对自己的答案成竹在胸，他也会对质疑留有余地。

对大科学家来说，必须承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，是当今科学发展所必需的。只有秉持这样的科学态度，才能不断地“格物致知”，获得新认识，达到最高境界。常言道“一事不知，学者之耻”，其真正意义是在于勉励学者们不断求索，不断进取。

孔子曾经说过“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”当今世界即使是在专业的领域之内，那些自诩或表现得无所不知的“专家”，不仅是他的学识就连他的人品也都是值得怀疑的。

一个烈日炎炎的夏日，骄阳当空，大地一片燥热，一辆马车正在通往齐国的路上慢慢行驶。车上，孔子正向弟子们传授学问，他说：“三人行，必有我师焉。”意思是说，三人同行，那其中就会有人可以当你的老师。孔子教育弟子：对待学习一定要诚实，遇到自己不会回答的问题，要老老实实地承认自己的不足，绝不能不懂装懂，自欺欺人。

正讲着，车窗外传来哗啦啦的响声。孔子便说：“天气说变就变。听，山那边下起了雷阵雨，快停车！”有位弟子下了车，仔细听了听，说：“这是山那边海浪拍打岩石的声音，我是南方人，从小生活在海边，熟悉这种声音。”

孔子一听是海，非常好奇，因为他从来没见过海。于是就带着弟子，爬上山顶，想看看海究竟是什么样子。孔子望着无边无际的大海，感叹地说：“海真辽阔呀！做人就应该像大海一样，有辽阔的胸怀，敢于承认自己的缺点。”

正当孔子和弟子们欣赏着大海的景色时，觉得口渴了，正巧看见一位小渔民正担着一桶水在山腰上走。孔子便走上前去：“小弟弟，可否讨口水喝？”小渔民就拿起葫芦瓢在桶里舀了一瓢清水，递给孔子。孔子喝过水后，说：“这海水真好喝啊！甘甜清凉。”小渔民听后，忍不住笑了：“海水又咸又苦，怎么能喝呢？还甘甜呢？嘿嘿，你们可真是书呆子，这点常识都不懂。”

一位弟子听小渔民这样批评老师，非常生气：“你这个黄毛小子，真不知天高地厚，竟然如此无礼，你知道这位是谁吗？他可是大名鼎鼎的孔夫子。”

“孔夫子？孔夫子怎么啦？孔夫子不见得样样都懂，刚才想用海水解渴就错了，海水是苦的，根本不能喝。我递给他的可是清水。再说，他会种地吗？他会盖房吗？他会打鱼吗？”

孔子听了，觉得很惭愧，他低着头，沉思了一会儿，然后诚恳地对弟子们说：“以前，我对你们讲有些人一生下来就知道一些事情，这话是不对的，我们应该知错就改，千万不能不懂装懂啊！”

弟子们听了，都点点头，更加尊敬孔子了，这座山后来就被称为“孔望山”。

孔子不仅严格要求自己，对弟子们也是如此。

孔子有一位弟子，名叫子路，是个性格粗鲁直率的人。子路很聪明，自从拜孔子为师后，认真学习，渐渐地掌握了不少知识。

当时，各诸侯国之间混战不断，为了扩大各自的势力，他们都把招揽人才作为重要手段。许多诸侯贵族都认为子路是个不可多得的人才，便争相请他去做官。这样一来，子路就有些骄傲了。

孔子得知子路越来越骄傲了，学习也不如当初用心，变得很浮躁，便决定教训一下他。

这一天，子路穿着华丽的衣裳，身边还跟着几个仆从，高高兴兴地回来拜见老师。孔子看见子路趾高气扬的样子，心中十分不悦，便提出几个有关治国的问题，让子路回答。子路一听，呆呆地愣在那里，一个也回答不上来。前一段时间，他一直忙于交际应酬，忽略了功课，而且，来之前也没做任何准备。这可怎么回答？如果老老实实说不知道，那在同学面前，不是太丢面子了吗？而且，传出去后，那些诸侯贵族会怎么看，还认为自己是人才吗？

想到此，子路便假装胸有成竹的样子，把以前学到的那点相关知识全都倒了出来，东拼西凑，连蒙带混地应付了一大篇。

孔子听了，十分生气，训斥道：“子路，你自己认为回答得怎样？”

子路见老师生气了，便一声不吭地低着头。

孔子继续说：“你知道自己最大的缺点是什么吗？那就是不懂装懂！”说完，孔子一一列举了子路话中的错误，说得子路满脸通红，羞愧得说不出话来。

孔子缓了口气，又接着说：“做人一定要诚实，对待学问也要诚实，不能弄虚作假。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这没什么丢面子的。如果你能这样老老实实地对待学习，将来一定会成为真正有智慧的人！”

子路听了老师的教诲后，决心留在老师身边，继续潜心学习，以弥补以前荒废的学业。

人任何时候都要虚怀若谷，戒骄戒满，再博学的人也会有许多不知道的东西，所以时时处处都要以学习的姿态出现于人们面前，而不能到处不懂装懂，硬充“大明白”，否则自己就再无进步的可能了。唐代有位禅师很有智慧，他的一杯茶的故事常常为人们所津津乐道。有一天，一位大学士特地来向他问禅，可一见面就对禅师大发宏论，滔滔不绝。禅师以茶水招待他，禅师将茶水注入这个访客的杯中，杯满之后还继续注入。这位大学士眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外，洒得满案皆是，便忍不住说道：“已经漫出来了，不要倒了。”这时禅师意味深长地说：“你的心就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和主张，你不先把你自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅？”

禅师教导的“把自己的杯子倒空”，不仅是佛学的禅理，更是人生的至理名言。心太满，什么东西都进不来；心不满，才能有足够装填的空间。过度自骄自满的人，他的“心”已经满满的，已无法装其他东西。在这个瞬息万变的社会，随时需要知识、咨询和不断吸取养分，所以“心”一定要“空”，也就是古人所说的虚怀若谷。让胸怀像山谷那样空间深广，这样就能吸收无尽的知识资源，容纳各种有益的意见，从而使自己丰富起来。

◢微言大义◣

孔子说：“子路，我教你的知识懂了吗？知道的就说知道，不知道就说不知道，这才算是聪明啊。”客观地正视不足，果敢地采取举措，就会最终填平欠缺。而对不足遮遮掩掩，试图文过饰非，则必将永远无法取得进步。再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态曲现于人们面前。“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。