义以为上的精神追求

义以为上的精神追求

概括而言，儒家“义利之辨”包含了四个方面的基本内容：第一，明确反对见利忘义；第二，肯定合理之利的正当性；第三，在动机上反对“以义求利”，但在结果上可以接受“因义得利”；第四，在特殊情况下则牺牲利益而成就道义，其极端的情况就是孔子所谓“杀身成仁”、孟子所谓“舍生取义”。综而言之，儒家“义利之辨”归根结底体现为一种“义以为上”即以德性的要求作为人之所以为人的安身立命之本的精神追求。当道义与利益、德性精神与感性欲求发生冲突时，志士仁人理当超越利益的纠结与感性的欲求而致力于对道义与德性的追求，并在其中得到精神的满足与心灵的自由。由此，超越物欲与私利的诱惑，不断提升自己的精神境界，成就以德性精神为依归的理想人格，就成为儒家精神追求的一个重要特色。所谓“不以物喜，不以己悲”；所谓“安贫乐道”、“淡泊明志”；所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；所谓“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；所谓“天地与我并生，万物与我为一”；所谓“上下与天地同流”、“仁者与万物为一体”，都是这种精神境界的不同表述方式。