《但行好事,莫问前程》文化释义
47.但行好事,莫问前程
(一)
这是反对迷信。
受到惩处的腐败分子很多人陷入迷信活动,他们求神保佑,或者算卦预测前程,非常可悲可笑。
信仰唯物主义是共产党员的基本条件之一,背弃唯物主义就从根本上丧失了党性。宇宙间根本没有神灵,因而任何人都不可能得到神的保佑。毛主席说,共产党人的“上帝”是人民大众。作为党的干部,如果祈求上帝保佑,唯有全心全意为人民服务。如果你非但不为人民谋福祉,反而搜刮民脂民膏,人民凭什么保佑你呢?
至于算命先生,只不过是某些残疾人或者好吃懒做之徒,他们为人算卦不过是一种谋生的骗术,根本不能预测人的前程。为求好的前程,唯有多做好事。
那些腐败分子把自己的前程寄托在神的保佑和算命先生的预测上,实在是太可悲、太荒谬了。
普通人也是一样,人说“善有善报、恶有恶报”,要想有个好的前程,就要多做好事,不做坏事。但是,做好事要出于助人为乐的诚心,而不可出于功利目的;假如做好事是为求取虚名或回报,那就不会真诚,也不会持久。
总之,人不必问前程如何,诚心实意做好人好事就是了,只要这样做了,前程就会好的。
(二)
这是反对功利主义。
有些人奉行功利主义,做任何事情都是为了达到个人目的——争取一个好的前程。甚至有人迷信抽签问卜,预测自己前程如何。
其实这都没用。善有善报、恶有恶报。一个人多做好事,不干坏事,自然会有好的前程。
努力做好人好事,不要怀有个人目的,只是助人为乐,那才是高尚的。不图报答,反而会得到报答。
雷锋一心做好人好事,并不是为了当个道德模范,但是被毛主席树为全国人民的学习榜样。
焦裕禄不顾重病在身,全心全意为人民谋利益,并非为了受到表彰,但是被毛主席树为县委书记的楷模,受到全国人民的敬仰。
李保国作为农大教师,一头扎进深山,“把论文写在山上”,数十年如一日,帮助山民广植优良果树,并非为了当院士,却成为知识分子的典范,受到万民敬仰。