子曰：小不忍则乱大谋。

小不忍则乱大谋

◢典藏原文◣

子曰：小不忍则乱大谋。

——《论语·卫灵公》

◢指点人生◣

张耳和陈馀都是魏国的名士。秦国灭了魏国以后，用重金悬赏捉拿这两人。两个人只能乔装打扮，改名换姓逃到陈国。一天，一个官吏因为一点小事就用皮鞭抽打陈馀，陈馀想起自己以前在魏国是多么受重用，哪里受过这样的侮辱，怒不可遏，当即想起来反抗。张耳在旁见状不妙，便用脚踩了陈馀一下，陈馀终于没吭声。

官吏走后，陈馀还怒气未消。张耳便数落他一顿：“当初我和你是怎么说的？今天受到一点小小的侮辱，就去为一个官吏而死吗？”

后来，陈馀和张耳的命运截然不同：张耳成了刘邦的开国功臣，而陈馀辅佐赵王，被韩信斩首。一个能忍一个不能忍，两人的最终命运，竟有这样大的区别！

张耳让陈馀所忍的是逞一时之快的匹夫之勇，避免了莽撞闯祸而丢掉性命，败坏大事。自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要成为非凡的人，除了常识与能力之外，还视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，绝不是一个有修养的人。不能顾全大局，只在小事上争长论短的人，绝不是一个能成大器的人。陈馀和张耳两人的表现恰好就是这方面的一正一反的教材。

忍让，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。我们这里讲的忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。

刘邦之所以成大业就是因为他懂得忍下人之言，忍个人享乐，忍一时失败，忍个人意气；而项羽气大，凡事都难以容忍，不懂得小不忍则乱大谋的道理，大业未成身先亡，可悲可叹！

楚汉战争之前，高阳人郦食其拜见刘邦，想为刘邦出谋划策，一进门看见刘邦坐在床边洗脚，就生气地说：“如果您要消灭无道暴君，就不应该坐着接见长者。”刘邦听到指责后，非但没有勃然大怒，反而连忙起身，整装道歉，请郦食其坐上座，虚心求教，并按郦食其的意见去攻打陈留，把秦积聚的粮食弄到手。刘邦围困宛城时，被困在城里的陈恢溜出来见刘邦，告诉他围城还不如对城内的官吏劝降封官，这样化敌为友，就可以安心西进，先入咸阳为王。刘邦采纳了他的意见，使宛城不攻自破。

与刘邦容忍的态度相反，项羽则刚愎自用，自以为是。一个有识之士建议项羽在关中建都以成就霸业，项羽不听。那人出来发牢骚：“人们说，‘楚人是沐猴而冠’。果然！”结果项羽知道了，震怒，立刻将那人处死。楚军进攻咸阳时到了新安，只是因为投降的秦军有议论，项羽就起杀心，一夜之间把十多万秦兵全部活埋，因而残暴名闻天下。他怨恨田荣，因此不封他，反而立齐相田都为王，致使田荣反叛。他甚至连身边最忠实的范增也有所怀疑，最终错过了鸿门宴杀刘邦的机会，甚至气走范增，成了孤家寡人。

其实刘邦原本性格不是很好，在沛县乡里做亭长时，好酒好色。刘邦军进了咸阳，将士们争相去找皇宫的仓库，往自己的腰包里揣金银财宝，刘邦自己也曾被阿房宫的富丽堂皇和美貌如花的宫女弄得眼花缭乱，有些迈不动步了。但在部下樊哙“沛公要打天下还是要当富翁”的提示下，顿时大悟，忍住贪图享乐的念头，吩咐将士们封了仓库和宫殿。他带将士们回到灞上的军营里，并约法三章，对百姓秋毫无犯。这就让他赢得了民心，得到了民众的支持。

而项羽一入咸阳，就杀了秦王子婴，火烧阿房宫，掠取了秦宫里的金银财宝，掳获宫娥美女，据为己有，并带回关东。相比之下，他又怎能不失人心呢？

楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当项羽听说刘邦早已入关，怒火冲天，决心要将刘邦置于死地。当时项羽四十万兵马驻扎在鸿门，刘邦十万兵马驻扎在灞上，双方仅仅相隔四十里，刘邦危在旦夕。在此情况下，刘邦能做到“得时则行，失时则蟠”。首先请张良陪同去见项羽的叔叔项伯，一再表示自己没有反对项羽和称王的意思，并与之结成儿女亲家，请项伯在项羽面前说句好话。第二天一大早，又带着张良、樊哙和一百多个随从，拿着礼物到鸿门去拜访项羽，卑躬屈膝地赔礼道歉，消除了项羽的怒气，缓和了与项羽的关系。

表面上看，刘邦忍气吞声，项羽挣足了面子，事实上刘邦以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。甚至，当自己胸部受了重创时，刘邦也能忍着伤痛，在楚军阵前故意弓着腰，摸摸脚，骂道：“贼人射伤了我的脚趾。”以麻痹敌人，回到自己大营后，又忍着伤痛巡视军营，用以稳定军心。他对不利条件的隐忍，对暂时失败的隐忍，这既反映了他对敌斗争的策略，也体现了他巨大的心理承受力。这是成就大业者所要具备的一种心理素质。

对比之下，项羽就能伸不能屈，赢得起而输不起，以至连连中计，听到“四面楚歌”就怀疑楚被汉灭，一败涂地，自己先大放悲歌。被刘邦追至乌江时，一亭长要用船送他过河，他却以为“天要亡我，我渡过去有什么用？”自动放弃了重整旗鼓、卷土重来的唯一机会，拔剑自刎而死。可悲的是，他至死也不明白，他首先是输在自己手里。

欲成大器，成就大业，做事就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现大志，成就大事，创建大业。刘邦和项羽在争雄争霸，建功立业时，其实就是在“忍小取大，舍近求远”上分出高低，决出雌雄的。

忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。克制有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。孔子“小不忍则乱大谋”的教诲不仅在涉及国家命运和身家性命的危急之事中用得到，在日常生活中对之也不可小觑。生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。

有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。情绪处理得好，可以将阻力化为助力，可以帮你解危化险。

无论是创业的征程，还是人生旅途，有时候会存在着诱人的小利，有时候会遇到一些枝节纠缠，有时候又会遭受暂时的挫折和失败。如果被微利迷惑，纠缠于细节、琐事，而忘记自己的目标，或者因为一时的挫折而动摇奔向大目标的信念，则十有八九以失败告终，失败就失败在因小失大矣。想成大业、干大事，就得忍住一时的欲望，或一时一事的干扰，甚至委曲求全。要站得高，看得远，不被眼前的蝇头小利缠住手脚，排除各种干扰，创造条件向着大目标、大事业迈讲。

◢微言大义◣

孔子说：“小事情上不能忍耐，就会打乱大的计谋。”“忍”字，心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的，虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。