《达赖五世进京》

达赖五世进京

№ 014

顺治亲政初期，清王朝面临着内外交困的局面。在统治集团内部，各派为了争权夺利，斗争激烈，顺治帝的帝位尚未坐稳；在外部，清政府还要面对诸如南明政权、明末起义军政权等各种敌对势力的威胁。这时，一向以信奉格鲁派教法相标榜的卫拉特蒙古四部尚未正式归属清朝，他们是西藏格鲁派寺院集团的重要支持者，五世达赖喇嘛是否接受清政府的应邀入朝，很大程度上取决于卫拉特四部领袖的态度。

达赖与班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）教派的两大领袖。达赖是蒙古语“海”的意思，喇嘛是藏语“上人”的意思。合起来说，就是在显宗和密宗两方面都修到最高成就的、超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上人。

顺治亲政后，清政府在国内形势稍有缓和的情况下就接连三次派专使入藏，敦促达赖五世喇嘛前来内地会见。因为清朝入关后中原局势尚不明朗，加上达赖喇嘛对清朝的态度还受蒙古卫拉特各部的影响，因此，五世达赖喇嘛在接到首次邀请之后，并没有立即动身赴京。一直到1652年的正月，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在清朝官员的陪同下，自拉萨启程前往内地，随从人众多达三千余人，其中除高级僧侣、蒙藏官员外，还有武装保卫人员。清政府得知五世达赖喇嘛亲自前来朝觐的消息，立即派出理藩院侍郎达济达喇同户、礼、兵、工四部理事官前往迎接。

五世达赖朝觐顺治帝图

实际上，顺治帝在邀请五世达赖喇嘛前来内地时，并未确定朝见地点。当五世达赖喇嘛路经青海、宁夏，向内蒙古地区进发时，曾向顺治帝奏请确定朝见地点，并提出了归化城（今内蒙古呼和浩特市）和代噶（今内蒙古凉城县）二地。顺治帝在接到达赖五世的奏请后，曾一度考虑亲自到内蒙古地区与达赖五世相见。顺治帝担心如果自己不前去蒙古会见，达赖五世会中途返藏。在这一问题上，满汉大臣之间发生了激烈的争论。满族大臣们大都主张顺治帝去内蒙古，汉族大臣们认为皇帝是“天下国家之主”，不能亲去内蒙古迎接五世达赖喇嘛，可以派遣诸王大臣，多带金银礼品，对达赖喇嘛厚予赐赏，专迎达赖喇嘛轻装进京，其随从人员则暂留内蒙古待命。经过反复考虑后，顺治帝采纳了汉族大臣们的建议，派遣和硕承泽亲王硕赛到内蒙古去迎请五世达赖喇嘛进京。五世达赖喇嘛这时也改变了欲在内蒙古与顺治帝相见的打算，决定只带少数随从，到北京朝见顺治帝。

1653年1月15日，五世达赖喇嘛到达北京，顺治帝亲往南郊南苑猎场迎接。顺治帝即在南苑旧衙门行宫给予五世达赖喇嘛赐坐、赐茶、赐宴等高规格的特殊礼遇，当天即由户部拨供养白银九万两。五世达赖喇嘛也进贡马匹方物等，顺治帝接收了这些礼品。1653年2月20日，五世达赖喇嘛离开北京时，顺治帝除赐贵重厚礼外，还命人在南苑德寿寺为达赖饯行。达赖五世离开北京前往内蒙古地区的代噶时，清朝派出以礼部尚书觉罗郎和理藩院侍郎席达礼为首的官员赶到代噶，正式册封达赖五世为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。自此，“达赖喇嘛”的封号被正式确定下来。此后，历世达赖都必须经过中央政府册封遂成定制。

达赖五世

【中国历史知识小词典】

布达拉宫

布达拉宫始建于松赞干布时期，是藏王松赞干布专门为文成公主修建的。9世纪毁于一场兵火后，五世达赖喇嘛于1645年重建，成为达赖喇嘛及摄政王居住和办公的地方。布达拉宫海拔3767.19米，占地面积36万余平方米，建筑面积13万余平方米，宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院一应俱全，是目前世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。