《张　咏　萧　兰》原文、注释、赏析

张　咏　萧　兰

种萧芳兰中①，萧生兰亦瘁②。

它日秋风来，萧兰一齐败。

自古贤者心，所忧在民泰③。

不复梦周公④，中夜独慷慨⑤。

【作者简介】

张咏（生卒年不详），宋代诗人。

【注】

①萧：即艾蒿。

②瘁：憔悴。

③泰：泰平，即太平。

④不复梦周公：周公：周文王子，名姬旦，辅佐武王伐纣，建立周王朝。武王死后，周公摄政。周代的礼乐制度相传皆为周公所制定。孔子曾说过，我很久没有再梦遇周公了（见《论语·述而》），后人遂以遇周公代称做梦。

⑤中夜：半夜。慷慨：情绪激昂。

【评释】

从某种意义上来说，这首诗可以看做是一首哲理诗。自屈原以来，诗人常常以兰蕙比喻君子贤士，以萧艾比喻小人奸臣。该诗前四句所说的种萧兰中，萧生兰瘁，最终萧兰齐败，实际上是在暗喻一种社会现象：当小人和君子混杂在一起的时候，吃亏的往往是君子，而最终两者都将不会有好命运的。那么，为什么会出现“种萧芳兰中”的情况呢？显然是由于那“种”者太糊涂。而那些昏君正是这种糊涂人。回顾历史，确实如此。屈原就是一例，这位矢志报国的贤大夫，不正是由于小人的嫉妒排挤和君王的昏庸而被放逐的吗？他之所以自投汨罗，以身殉国，不正是与小人和昏君有关吗？该诗后四句对前四句既是一个阐释，也是一个补充，诗人直接点明了这首诗的主题——赞美贤者。诗人说，自古以来，那些贤者都是心忧天下的，当他们不能遇到像周公那样的圣君时，他们只有独自抒发慷慨之情了。虽然这里面隐含有对贤士不遇表示的遗憾和惋惜，但更主要的还是肯定和赞美了贤士们那种可贵的精神。