止学《人生的大敌是放纵自我》原文、注释、赏析

10．人生的大敌是放纵自我

【原文】

蹇非敌也，敌乃乱焉。

【译文】

困境不是敌人，真正的敌人是放纵胡为。

【解析】

不要拿困境当借口而胡作非为，因为困境不会把你打倒，而胡作非为才是终究害你无法翻身的大敌。聪明的人，面对困境，会积极地寻求办法来改变现状，从而靠着坚强的毅力打拼出一个全新的天地。同时，聪明的人感谢困境带来的经验和启迪，为自己创造了人生财富；而失败的人只会在困境中一味地堕落，放纵胡为，从而让自己的处境更加恶化。如何对待困境，是重新振作还是一蹶不振全凭自己。

【主题延伸阅读】

困境不是敌人，真正的敌人是放纵胡为

人生路上难免会遇到某些难以预料的困难，困难本身并没有什么可怕的，可怕的是在困难面前放纵沉沦，消极避世，不思进取。一个人一旦自暴自弃，放纵胡为，就等于是自我毁灭了。无论世事如何变化，无论出现什么样的困难，唯有时刻保持谨慎的心态和清醒的头脑，才不会在大风大浪中翻船。

在日常生活中，我们每个人都有过这样的经历：当我们把沙子、石子、粮食等固体性的东西装进容器时，五升的容器可以装到六七升，因为到了容器的边沿还可以继续再装一些，直到凸起小山状的尖顶。但是，如果改装水的话，不管你用什么样的容器去装，五升的容器只能装五升的水，因为你永远无法让水高出容器的边沿，装多了就溢出来了。所以，孔老圣人说了一句话叫“盈不求概，似度”来赞美水的这种品性，翻译成现代文，意思是说水遇满则止，五升就是五升，十升就是十升，它的容量始终是与容器的边沿持平的，一毫升也不会多出来。

我们做人做事就要学习水的这种品性——讲究分寸，谨慎处世当止则止，绝不多向前迈出一步，否则，恣意胡为就难以达到理想的结果。

《荀子·宥坐》一文中讲述了这样一件事。

有一次，孔子在参观祭祀鲁桓公的庙时，看见了一只倾斜的器皿，便向看守庙宇的人询问：

“这是什么东西？”

守庙的人告诉他说：“这是放在君王座位右边，用来警戒自己，如同‘座右铭’一般的器皿。”

孔子说：“我听说君王座位右边的器皿，没有水就会倾斜，倒入一半水便会垂直正立，灌满了水就会倾覆（虚则欹，中则正，满则覆），是这样吗？”

看守人回答说是。

孔子回头对弟子子路说：“向里面倒水试试吧！”子路取来水倒入其中，果然像看守说的那样，倒入一半，器皿就端正了；灌满了水，器皿就翻倒了；空着的时候，器皿就倾斜了。孔子不由得长叹一声说：“怎么会有满了而不倾覆的啊！”

据专家解释，欹器这种平衡装置在结构设计上巧妙地利用了物理学中的力矩原理，能够根据水量的多少摆出欹（倾）或正的姿势：当水达到一定量的时候，重心升高，于是欹器便接近临界平衡状态；水量再增加时，会导致重心向一侧偏移，欹器便会处于不平衡状态，于是就“满则覆”了。

据历史资料记载，西晋时，大将军杜预曾为晋武帝造过欹器，南北朝时，祖冲之也为萧子良造过，隋朝的耿询也造过。还有清朝光绪皇帝的父亲醇亲王奕录，在儿子被抱走坐上龙椅后，赶紧在自己家里摆上了欹器，并附上了一句警言：财也大，产也大，后来儿孙祸也大，克制自己，做到适可而止，方可兴邦安民。

不管是身居要职的高层人士，还是处于社会下层的普通百姓，不论是春风得意之时，还是时乖命蹇之时，都要保持清醒的头脑和谨慎的心态，既不得意忘形，又不放纵胡为，唯有如此，才能走得更远。