王安石《咏菊》原文、注释、赏析

王安石

咏　菊

补落迦山传得种①，阎浮檀水染成花②。

光明一室真金色，复似毗耶长者家③。

【作者简介】

王安石（1021—1086），北宋著名文学家、政治家，字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人。庆历二年（1042）进士，宋神宗时任翰林学士侍讲、参知政事，后两度为相，积极改革政治，推行变法，遭到反对派激烈反对，晚年退居金陵封荆国公，世称王荆公，卒谥文。其散文成就尤著，为“唐宋八大家”之一。诗长于说理，精于修辞，对于扫荡西昆体遗风甚有贡献。词风格高峻，亦不乏佳作。著作多散佚。有《临川集》存世。

【注】

①补落迦山：即普陀山。

②阎浮檀：梵语。河名。檀，义译为河。阎浮树下有河，故称阎浮檀。

③毗（pí）耶长者：指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。

【评释】

这首诗弥漫着浓重的佛教思想色彩。诗人化用佛教典故，赞美菊花超脱于尘俗之外，具有仙风道骨的气韵。前两句写道，菊花仿佛是从普陀山得到的仙种，由阎浮檀水染成的花色。普陀山是观音菩萨的道场；阎浮檀则传说是河底满是金砂的一条河流。这两种比喻充分显现了菊花清高的神韵和如金子一般的亮黄颜色。后两句写菊花黄灿灿的颜色仿佛能照亮整个屋子，使人好像走进了维摩诘菩萨的居室。维摩诘是大乘佛教中在家修行的一位居士，修养非常高，在唐宋文人心目中有很崇高的地位。这种比喻既是对菊花本身的赞美，又是对菊花主人的恭维。

城东寺菊

黄花漠漠弄秋晖①，无数蜜蜂花上飞。

不忍独醒孤尔去，殷勤为折一枝归。

【注】

①漠漠：茂盛、浓郁。

【评释】

王安石晚年退居江宁时期，诗风比起早先有了较大的变化，多写一些写景咏物抒怀的小诗，雅丽精绝，颇近唐人风格。这首咏菊诗应当也是写于江宁时期。秋天的菊花开得非常茂盛，在秋日阳光中闪耀着光彩，引得无数的蜜蜂来飞绕于花丛之中。诗人返回的时候，心情是有些彷徨矛盾的，“不忍独醒孤尔去”，是说自己不忍心为了追求自身的高洁而让菊花在这里忍耐孤独，于是便折取一枝带了回去。这是以拟人化的手法，道出了自己对菊花的深深怜爱之情。归根结底，诗人是把菊花作为寄托情感的载体，表达了内心苦闷、矛盾的心情。

和晚菊

不得黄花九日吹，空看野叶翠葳蕤①。

渊明酩酊知何处②，子美萧条向此时③。

委翳似甘终草莽④，栽培空欲傍藩篱。

可怜蜂蝶飘零后，始有闲人把一枝。

【注】

①葳蕤（wēiruí）：草木茂盛，枝叶下垂的样子。

②酩酊：形容醉得非常厉害。

③子美：杜甫字子美。

④委翳（yì）：萎谢。“委”通“萎”。甘：指甘菊花，即家菊。古人认为家菊性凉，而野菊性热。草莽：丛生的杂草。

【评释】

这首诗所描写的是晚开的野生菊花。重阳节的时候，没有喝到菊花酒，现在观赏野菊青翠繁茂的样子也无法弥补缺憾了。真是羡慕陶渊明能在重阳节的时候喝得酩酊大醉，正像杜甫的诗句所说：“九日萧条醉尽醒，残花烂漫开何益？”与家菊相比，野菊虽然形状差不多，但毕竟是与野生杂草为伍，不能得到人工栽培在藩篱旁边的待遇。在蜜蜂蝴蝶离开之后，只有闲人才偶尔注意到野菊，随便地采下来一枝把玩，真是够冷落的了。这首诗虽然大部分都是在写晚开野菊的遗憾与不足，但揣摩诗人的本意，他对野菊这种孤独冷清、不为人注意的处境，还是抱有一定的同情之心的。