《隰有苌楚》原文、赏析、集评

隰有苌楚

桧　风

隰有苌楚

隰有苌楚，猗傩其枝​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。夭之沃沃，乐子之无知​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

隰有苌楚，猗傩其华​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。夭之沃沃，乐子之无家。

隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。

说明

这是一首感叹人生多苦恼的悲观厌世之作。全诗以起兴达意，用羊桃之无知无累、自由生长、欣欣向荣，反托人生之多知多识、多牵多累、多忧多苦，联类生发，寓意丰富，感喟幽深。从全诗三章中所展现的羊桃由生枝、到开花、再到结果的生命力来看，抒情主人公原本是个有抱负的人，悲观厌世乃其抱负多方受挫后所发出的人生感叹。此种心态之中，包蕴着许多复杂难言的苦衷，故诗作用“兴”启意，以不言言之。钟惺曰，“凡苦之可言者，非其至也”，可谓知音。

集评

《隰有苌楚》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。

——《诗序》

政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。

——朱熹《诗集传》

政繁赋重，民不堪其苦。而《苌楚》一诗惟羡草木之乐，诗意不在文辞中也。至《苕之华》明明说出。要之并为亡国之音。

——沈德潜《说诗晬语》

这种极端的厌世思想，在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作。

——郭沫若《中国古代社会研究》

此痛感有知有家有室之苦者，转羡草木无知无家无室之乐，悲观厌世之诗。诗人见物起兴，语绝沉痛。……希腊上古名哲学家亚里斯多德之“灵魂阶梯学说”，谓植物被认为具有生长之灵魂，动物具有生长与感觉之灵魂，而人则具有生长、感觉与理性之灵魂。此谓人之灵魂最高。苌楚诗人告哀，转以植物但有生长之灵魂为乐邪？……诗乐子之无知，此知字可用《老子》无知无欲之说解之，诗人殆有类似道家一流之颓废主义、消极思想。

——陈子展《诗经直解》

此诗当是写士大夫一类人物满怀家国之忧而悲观厌世的诗。

——苏东天《诗经辨义》