《生民》原文、赏析、集评

生民

大雅

生民

厥初生民，时维姜嫄​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。生民如何？克禋克祀，以弗无子​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。履帝武敏歆，攸介攸止​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。载震载夙，载生载育，时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣，实覃实，厥声载路。

诞实匍匐，克歧克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役

穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实

种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗，即有邰家室。

诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之

穈芑，是任是负，以归肇祀。

诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以，载燔载烈，以兴嗣岁。

卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时，后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。

说明

这是我国最早的英雄史诗之一。诗作比较完整地记述了周人始祖后稷的出生灵异和丰功伟绩。前三章写姜嫄履足感孕、后稷连胞而生、被弃不死的情景，充满神奇灵异的神话色彩；中三章写后稷幼时聪慧、长成奇能、首创农业的伟大业绩，充满理想色彩和农业生活气息；后两章写周人祭祀上天、祈求丰年、感念后稷的情景，充满虔诚心意与和乐气氛。此诗不仅塑造了一个半人半神的英雄形象，而且体现出母系氏族社会向父系氏族社会过渡、渔猎游牧生活向农业定居生活过渡的社会发展轨迹，具有重要的历史认识价值。这首英雄史诗的最大特点，是借助富有创造力的想象，运用夸张、铺陈、排比等表现手法，将神话与现实结合起来，使内容既是历史事实的写照，又充满绚烂耀目的传奇色彩，使人物形象既有神的灵异素质，又具有人的勤劳、智慧的特点，这在中国诗歌史上是罕见的。

集评

《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。

——《诗序》

述后稷诞生之异，为周家农业始也。

此诗事异文奇，未免骇人听闻。

——方玉润《诗经原始》

《生民》，叙述周民族始祖后稷事迹之诗。此周人自叙开国史诗六篇之一，亦其第一篇。

后稷其人其事是由母系制向父系制过渡时期之一显明之标志。后稷实为此一历史过渡时期传说中之半神半人之英雄人物也。

——陈子展《诗经直解》

此诗是宗庙祭先祖后稷的颂辞。

——苏东天《诗经辨义》