赵冬《教父》原文与鉴赏

赵冬

我是在北方那座俄罗斯式的城市里长大的。
那时候，教堂顶的白雪，尖楼上的钟响，紧裹黑衣的修女……无不诱惑着我对神秘殿堂产生不着边际的遐想。
外公是天主教徒，对耶稣十分虔诚。他不仅自己信教，每周还要领儿孙们去教堂做礼拜和做弥撒。他与教堂的老神父交情甚密，神父待人谦恭、和善，小孩子们都喜欢围着他蹦呀跳呀，或听他讲圣经故事。
神父是外公的挚友，也是两个舅舅的教父。闲暇时经常来家里与外公聊天、对饮，一瓶酒，四碟菜，多至深夜。谈得投机便与外公同榻而眠，情同手足。两个舅舅才十八九岁，对教父更是顶礼膜拜，言听计从。
外公的兴趣很广泛，爬山、钓鱼、打猎、打拳、下棋、舞文弄墨……没有他不好的。有一次去雪山打猎，一熬就是半个月，结果还真打死一头黑熊，一个人把熊用爬犁拉了回来。他在人前最得意炫耀的是那件火狐狸蹄皮大衣，据说是件宝物。外公说穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也冻不死。这件大衣是用好几百只红狐狸蹄皮缝制的，我猜，皮大衣一定是很值钱的。
秋去冬来，北方的大地又覆盖了一层白皑皑的冰雪。天气冷得能冻掉行人的下巴颏，松花江被冰雪封了顶。外公是个不甘寂寞的老人，他不听家人劝阻，拿着鱼具到江面上戳出一个冰窟窿，下网捞起鱼来，从清晨到黄昏，家人见这么久未归，便去人寻找。江面的冰上摆着鱼具，却不见了老人。
全家人慌慌张张地奔到江边，望着冰窟窿里蒸腾出的寒气哭号不停。人们都说，一定是老头子捞鱼不慎跌进冰窟窿里了。
由于未捞到尸首，外公的丧事也只好草草举行。尽管这样，还是赶来了许多人，都是他各界的朋友，人们大都受过外公的恩惠，希望能为老人做点什么……忙前忙后，里外张罗得最欢的要属老神父了。分家的时候，他把我大舅拉到了一旁，对他说：“告诉你，我昨晚做了个梦，梦见你爹在那边呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一丝也不挂呀!我看见他身体直打颤，好可怜呢!”
第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地说：“孩啊，昨夜你爹又托梦给我，他说那边天冷，他快被冻死了……”
两个舅舅像两只傻鹅，呆呆地望着教父，不知如何是好。
翌日，教父又来到我家，告诉舅舅说外公梦中委托他把那件狐皮大衣给捎过去。
舅舅不敢怠慢，急忙取来大衣，让教父拿走了。
做礼拜的时候，教父满脸慈祥地拍了拍大舅的肩，眨着眼睛说：“你爹接到大衣穿上了，还夸你是个大孝子呢……”几句话说得大舅轻飘飘的。
可是，没过几天，外公突然活着回来了。四邻震惊不小，家人欢天喜地。
原来，那日外公在江面网鱼，几网下去，不见半点鱼腥，来了脾气。旁边正好有位老渔翁经过，便赌气扔下鱼具，随老渔翁到江下游用大网捞鱼去了……
从此，教父再也没到家里来过。外公到教堂几次，教父均以病相避。一连好几年，外公怕教父难为情，也就换了一个教堂做礼拜。
记得外公临终前，还念念不忘这件事。他躺在床上，用微弱的声音对大家说：“……唉，真没想到，一件破大衣，竟伤了一位……老朋友。罪过呀!……”

(1990年)

[鉴赏]假如作者把本篇作品结束在教父骗走那件狐皮大衣，而外公依然下落不明，作品照样是完整的，读者仍可看出教父的虚伪，但无论如何也及不上现在这样的情节设计以及随之产生的强烈的思想冲击力和艺术感染力。
对比的艺术在作品中得到了十分成功的运用。这首先表现在作品的开始，大力渲染外公和教父之间亲密无间的友情和两个舅舅对教父的爱戴和崇敬。这是一个必要的艺术铺垫，既为下文教父从两个舅舅手中骗走珍贵的狐皮大衣埋下伏笔，更以这里出现的教父的神圣面目，对比他最终暴露的虚伪面孔。因为对教父的“顶礼膜拜，言听计从”，所以，教父一次又一次地白日说梦，而且其掠夺狐皮大衣的意图愈说愈明显，但两个舅舅却深信不疑。
本篇对比艺术的成功运用，更表现在真诚的外公和虚伪的教父这两个性格迥异的人物形象的塑造上。特别是外公临终前的忏悔，是十分难得的精彩一笔，堪称全文最为华美的感人乐章。令读者感到意外也最为感动的是，外公不因为教父使用卑劣的手段骗走他那很值钱的狐皮大衣而怀恨教父，却反而因这件狐皮大衣中止了他与教父的往来而严责自己，并耿耿于怀。这种视友情高过一切的博大胸怀，实属世间少有，难能可贵!
本来应该忏悔的是以神的代言人形象出现的教父，作者偏偏让忏悔者换位变为外公。这一换位描写无疑取得了很大的成功，不仅高尚与卑鄙于此对比得愈加鲜明，外公也于此换位成了真正的神!