阅读方法：拉网阅读法

拉网阅读法

古人读书，求博、求精，先博而后精。因为广阅博览乃是知识大厦赖以高耸的基石。杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，顾炎武说“学博而识精，理到而辞达”。他们几乎穷尽有史以来的一切主要遗著，经过博采众长、集思广益，然后由博返约、触类旁通，“汇百家之说而成一学”。从而在学术上较之于前人有所裨益、有所创新、有所突破，形成一个新的历史里程碑。

当我们今天读书时，一定要像采矿和进食那样，以多路思维构成一张大“网”，做到一矿多金、一餮多养、多层次、多角度、多侧面地“破卷取神”。这样的读书方法可以叫做“拉网阅读法”，也可称为全方位扫描读书法或竭泽而渔读书法。

为了便于深入探索，人们从理论和形式上，将知识分类加以研究。实际上，知识本身是一个庞大的系统，它就像一张巨大的渔网，环环相扣，交错纠结，密不可分。在这个系统内部，各门科学都在互相渗透着：宇宙星系，自然环境，人类社会，科学研究等等，它们本身构成了一个和谐的不可分割的大网。

根据这种规律，读书也要运用“拉网阅读法”，撒开大网，努力“网罗”、搜集更多的知识。只有这样，才能与纷繁复杂的社会及知识系统相适应。

英国作家狄更斯幼年时代家境贫穷，先做学徒工，后来当缮写员，还做过新闻记者，一生写了二十几部小说。为了搜集素材，他去工场与童工闲聊，筛选第一手资料加以储备。他还经常到马戏场和游艺园去闲逛，借以观察那些形形色色的场面和千奇百怪的言行。他还曾到监狱去同即将行刑的囚犯聊天，趁机观察处死犯人的情景，以备将来有机会把这些死囚的心理写入小说里去。

狄更斯还时常徘徊在伦敦街头，如果看到某人很有特征，他就像职业侦探一样，兴致勃勃地追踪几条街巷，以观察他们的神情举动。他也常到一些下等公寓或者咖啡馆里，静静地站在一旁，观察、谛听、琢磨目睹的情景，感受那种微妙的气氛，然后把这些见闻一一地记在本子上。有时候，他故意巧妙地站到一些高谈阔论或者轻声低语的人们的背后，悄悄地记下那些富有个性的语言或者典型的情态。狄更斯对街市上孤高的建筑物，时常凝视默想，记下自己对这些无字书刊的感觉。

狄更斯的知识积累方式，是随意性的，是一种奠基性的知识积累模式。他使用“拉网法”，就像捕鱼拉网一样，并未在事先给自己规定一个题目，既不是为了解疑才漂入生活的激流，也不是为了达到某种明确的目的而殚精竭虑。然而，虽然他所读的是无字书，但同样达到了“拉网读书”、“竭泽而渔”的效果。

以上方法是针对没有明确读书目的的阅读者而言的。如果我们读书时没有什么具体明确的目的，在书山面前无从下手，倒不如就像狄更斯一样，面对浩瀚的知识海洋先撒拦河网捕鱼，网着什么就是什么。

被网着的东西，也许眼下看来并没有什么用处，但这些积累的知识就宛若补鞋匠收存的那些边角革料一样，反正迟早都用得着。

其实，读书本身就是一个知识积累的过程。在事事都有机会成本的情况下，多读书、读好书仍然是最值得提倡的。读书不仅没有机会成本，而且还替你节省了支出、增加了知识。即使因为你读了十个小时的好书，使你少赚了十个小时的钱，那么你仍然可以告慰自己：读好书是一项长期的投资，即使会令短期收入减少，但仍然是值得的。连不一定懂机会成本的先人们，不也早就提醒我们“书中自有黄金屋”吗！

如此说来，有了明确的读书目的，是否还要采用“拉网阅读法”呢？答案是肯定的，但具体方法却要与上述“撒大网，任意捞，捕着什么算什么”有所不同。当你阅读一本书或要了解一个知识体系时，一般应该采取以下几个步骤：

（1）“水情勘察”。调查一下“水”中是否有“鱼”，大致有多少“鱼”。就是通过全方位扫描的浏览或通读，了解全书或整个知识体系的慨貌，以便从中发现有哪几方面是自己所感兴趣的内容。

（2）“拉网捕鱼”。力求把大大小小的“鱼”都拉出来，乃至“竭泽而渔”。与此同时，要下一番“去伪存真”的工夫，把那些陈旧的、错误的或者有害的东西滤除掉，筛选出至今仍然有意义、有价值的东西，进行标记或摘录。

（3）“分档拣选”。积累知识，应当分门别类，切不可各式各样的衣服料子都胡乱地堆在一起。在这一步里，应该把各种捕捞上来的“鱼”按品种进行分类。再下一番“去粗取精”的工夫，择其要者和精者，写出心得笔记。

（4）“发挥创新”。经过咀嚼、消化和吸收，把它化为自己的营养。还要下一番“由此及彼、由表及里”的工夫，从继承过程转入创造过程。

应该注意的是，采用这种拉网阅读法时需要具备两个条件：客观上，所读之书必须是广博精深之作；主观上，必须具有广泛的兴趣和网状的知识结构。知今又知古，才能做到以今测古，以古鉴今。

当然，拉网阅读法虽是一种有效的读书方法，但也只是众多读书方法大花园里的一朵小花。不应把它当作“放之四海而皆准”的“万应灵药”，尤其是在书不胜读的今天。