阅读方法：精细阅读法

精细阅读法

精读就是在阅读材料的时候逐字逐句、逐段逐节地深入细致地进行阅读，对资料中基本的概念、理论以及全部的内容进行研究和探索。精读的对象主要是那些重要且涉及学科、专业的内容，这些知识与我们的学习、工作关系密切，研究性的精读有助于我们打好坚实的基础。还有就是博大精深的经典著作或重要段落，这些篇章要反复熟读，细细咀嚼。

精读，要做到“五到”，即心到、眼到、口到、脑到、手到。心到，就是读书要用心，集中精力，全神贯注地阅读。对知识知其然是不够的，还要做到知其所以然，以求对文章有更深刻的理解。眼到，就是眼睛要及时聚焦，阅读仔细、认真，同时在面对某些材料时要学会迅速浏览，提高阅读效率。口到，就是在朗读背诵的时候，声音清晰嘹亮。读书如果一味讲求理解词义、中心思想、写作特点时，必然无法体会作品的深刻内涵、丰富的神采，难以真正透彻理解作品。脑到，即指在阅读的时候，要勤于动脑，不断思考，尽量理解所阅读的材料，在阅读中不断提高自己分析问题和解决问题的水平。手到，指在阅读过程中边读书，边做笔记、摘要。

精细阅读法最有名的例子，要数赵普“半部《论语》治天下”的美谈了。

赵普是宋初重臣，北宋初年的重大方针政策，都有他的一份功劳。不过赵普虽足智多谋，可惜知书甚少，当上宋太祖的宰相之后，宋太祖劝他读书，他才开始用功学习。他从朝廷办完事回家，总是关起门来，开启书箱，一读就是一夜。经过长时间的努力，收获显著，处理政务的能力不断提高。

太祖死后，赵普又成了宋太宗的宰相。有一次，他对太宗说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”

赵普死后，家人打开他的书箱，发现果然只有一部《论语》。于是便有了“半部《论语》治天下”的佳话。

赵普一生是不是仅仅只读了一本《论语》，不得而知。但他的确精读了《论语》这是可以肯定的。以半部《论语》可以定天下致太平可能有些夸张，但就阅读方法而言，赵普的这种精读名著的方法却是值得提倡的。

西汉末年的扬雄，曾有“观书者，譬诸观山及水”的比喻，为什么呢？因为观山水的人，向往奇伟瑰丽的高山和烟波浩渺的大海；而观书的人，则应该向往那些有价值高水平而又比较艰深的名著。登山和临海，可以开阔视野，扩展胸怀，而啃读名著则能丰富见闻，提高学识。

因此，日本前首相太平正芳坚决反对“乱读书，不管是东洋的和西洋的”，主张“把那些经过历史风霜考验，依然放射强烈光彩并且有生命力的少数书籍，作为自己实际生活的伴侣，仔细阅读，好好消化，认真实践。如果不这样生活，那就无法满足我们精神上的渴求”。

一部好书能久传后世，不被岁月的尘沙所掩埋，其中必有过人之处。读透这类名著，便可对某门学科的最高成就有较深了解，就可把某一门类的思想和知识精华萃集于胸。

精读名著之所以能够迅速提高思想认识水平，其原因就在于在阅读之前就删除了大量的冗余信息。试想如果赵普不是精读《论语》，而是读些评价《论语》的文章，那么是很难掌握《论语》的精神和深意的。

或许有人会问，这样的精读法会不会导致知识面太窄呢？

这问题清人李光地曾作过回答，他说：“太公只一卷《丹书》，箕子只一卷《洪范》，朱子读一部《大学》，难道别的道理文字他们都不晓？”既然这些人都学富五车才高八斗，那么他们的知识面是如何拓宽的呢？李光地用“领兵”和“交友”作比喻说：“领兵必有几百亲兵死士，交友必有一二意气胆肝，此外便皆可得用。何也？我所亲者，又有所亲，因类相感，无不通彻。”即是说，任何一门学问，都是互相联系、互相渗透的，只要其中一种学问被你掌握了，那么再去旁及其他学问，便可收举一反三、触类旁通之效。

这种方法犹如草木的根，只有根深，才能叶茂、花盛、蒂固，而这种名著正是你学习做事的根底。

不过，并不是任何一本名著都可以让你精读的，这同样需要你选择，要选那些对自己有极大用处，同时又是公认的好书，这样才不致读而少益。