阅读方法：隔时阅读法

隔时阅读法

德国哲学家狄慈根在介绍自己的读书经验时说过：“重复是学习的母亲。”这是句至理名言，也是读书中的座右铭。

“重复是学习的母亲。”作为读书方法来讲，就是温故知新，也叫做隔时阅读法。我们所说的隔时阅读法，就是隔段时间就要重复地去温习已读过的书，这样才能巩固已有的知识。在读书做学问时，为什么需要这样一个隔段时间就重复的过程呢？

记忆是人类所具有的一种重要能力，读书更离不开记忆。

其实，任何惊人的记忆力，任何知识的掌握，都不是天生的，都是反复学习的结果。在浩瀚的书海中，如果不反复地学习、反复地实践，那么，自己最终能学到多少知识呢？所以，不会反复，就不会读书。从这种意义上说，隔时阅读法是非常重要的读书方法。

孔子是我国古代著名的学者和教育家，他的读书“窍门”很多，“学而时习之”、“温故而知新”这些隔时阅读的主张都是孔子最先提出的，也是由他最先做到的。

脍炙人口的“韦编三绝”这个典故，说的就是孔子为了把深奥的《易经》弄懂读通，日复一日地，每隔一段时间就反复阅读，不知读了多少遍，以至于把串联竹简的牛皮带子磨断了三次。最后，他终于读懂了《易经》，并为深奥难懂的地方作了校注，为后人研究这本古代典籍做了贡献。可见，隔时重复读书，可谓孔子学《易经》的“捷径”之一。

经常隔时反复，好处很多，其乐无穷。

隔时阅读有助于记忆。世界上没有“一蹴而就”的学习捷径和记忆方法，但是隔时阅读可算是种行之有效的读书方法。有人把反复比喻成雕刻刀，每反复一次，就在人们的记忆石碑上雕刻一次。日积月累，烙下深深的痕迹，就再也冲刷不掉了。

通过反复可以加强记忆。相传司马光对上千年的史料记忆和运用得都非常娴熟，写下了巨著《资治通鉴》。但他幼年时记忆力并不过人，常常觉得不如人家。每当老师讲完课，他便一个人留在课堂里，关上窗户，用心攻读，反复多遍，直至合上书能倒背如流，才去休息。他一直到老，都坚持反复攻读而熟记的学习方法。看来司马光的博学，并不是靠天生就灵的脑瓜，而是靠“隔时反复攻读”的实践。

我国著名科学家茅以升的记忆力很惊人，古稀之年，仍能背出小数点以下一百位精确数值，人们问他是怎样记住的，他说：“说起来非常简单，就是重复！重复！再重复！”

隔时阅读可以避免疏漏，加深对知识的理解。我们知道，书本的知识都是前人辛勤探索归纳的结晶，书中常有些难点，我们学起来也不能完全理解，如果一些经典著作和一些大部头书籍只读一遍，肯定会有许多忽略和难以读懂的地方，这些地方往往是全书或某章的重点精粹所在，只有反复读才能弥补初读的疏忽，深刻理解全书的要旨。况且，在每次重复读书相隔的时期里，无论自觉与否，人脑都会对曾经读过的书产生新的思考和领悟。所以不仅要反复，还要隔时反复。

著名阿拉伯哲学家、科学家、医学理论家阿维森纳，有一次在读亚里士多德的《形而上学》时，怎么也看不懂，于是他就反复地读，决心一定要弄懂，一次阅读不明白的地方，下次再读，从头到尾在不知不觉中读了40多遍，竟然都能背出来了。就在这多次反复中，由不懂到懂，由纷纭迷茫到理清头绪。后来，他在跟朋友探讨亚里士多德的这本书时，听了别人对此书的看法，从中深受启发，领悟了这本书更精深的内容，这显然与他读了40多遍是分不开的。

隔时阅读可以获得新知。“温故而知新”这句名言很精辟地说明了温习已学过的知识和获得新知识的关系。只有读的次数多了，了解得深刻了，才能不断地发现新东西，反过来又能贯通和巩固所学的新知识，最后有所发展和创新。

马克思在文艺方面，经常读歌德、莱辛、莎士比亚、但丁和塞万提斯等世界名作家的作品。而且能整段整节地背诵，他还对自己做了一条重读的规定，就是对希腊悲剧作家爱司启拉留斯的希腊原文著作，每年都要重读一次，每次重读还做笔记。由此看来，批判和吸取、借鉴和创新、继承和发展，也是建立在对前人知识不断反复学习的基础之上的。