《天地的起源(《查姆》节选)·彝族》神话故事
天地的起源(《查姆》节选) 彝族
序 诗
人类最早那一代,
他们的名字叫“拉爹”;
他们只有一只眼,
独眼生在脑门心。
“拉爹”下一代,
名字叫“拉拖”,
他们有两只直眼睛,
两只直眼朝上生。
“拉拖”的后一代,
名字叫“拉文”,
他们有两只横眼睛,
两眼平平朝前生。
“拉文”是我们的祖先,
最早的“拉文”是两兄妹,
他俩名叫阿朴独姆,
阿朴独姆西是他们的子孙。
亲亲的阿哥,
亲亲的阿姐,
请慢慢听彝家的“查”,
请细细听彝家的古根。
第一章 天地的起源
远古的时候,
天地连成一片。
下面没有地,
上面没有天,
分不出黑夜,
分不出白天。
只有雾露一团团,
只有雾露滚滚翻。
雾露里有地,
雾露里有天,
时昏时暗多变幻,
时清时浊年复年。
天翻成地,
地翻成天,
天地混沌分不清,
天地雾露难分辨。
空中不见飞禽,
地上不见人烟;
没有草木生长,
没有座座青山,
没有滔滔大海,
没有滚滚河川;
没有太阳照耀,
没有星斗满天,
没有月亮发光,
更没打雷扯闪。
涅侬倮佐颇,
是所有神仙之王。
他召集众神仙:
仙王入黄炸当地,
水王罗塔纪,
龙王罗阿玛,
天王和地王,
还有他们的儿女。
众神聚一起,
共同来商议,
要安排日月星辰,
要铸就宇宙山川,
要造天造地。
派龙王罗阿玛,
去到太空中,
种活一棵梭罗树,
树生四枝权,
一杈生四叶,
四匹叶上四朵花。
这棵棱罗树,
是树木的祖先。
白天不开花,
夜晚白花鲜。
派撒赛萨若埃,
到一千重天上,
种棵梭罗树,
对生四枝杈,
一杈生四叶,
四匹叶上四朵花。
花开红嫣嫣,
万颗金针刺双眼。
树花白天开,
日日花开照人间。
白天、黑夜两朵花,
轮流开在太空间。
白天开花是太阳,
夜晚开花是月亮;
太阳开花月不明,
月亮开花星不闪。
两花轮流开,
两花难相见。
十年花不谢,
万载花鲜艳。
派涅侬撒萨歇,
太空撒上星辰。
抬头望星星,
数也数不完,
夜晚眨眼睛,
星光亮闪闪。
星王曾色锡,
笑在太空中。
打开风水门,
雾露飘渺太空间。
雾露里有地,
雾露里有天;
雾露变气育万物,
万物生长天地间。
只有日月星辰,
还无宇宙山川。
还要造山河,
还要造蓝天。
神仙之王涅侬倮佐颇,
开口来指点:
地要造成簸箕样,
天要造得篾帽圆。
篾帽、簸箕才合得拢,
篾帽、簸箕合成地和天。
造人之神的女儿涅滨矮,
设法造河川。
造下洪波万顷的大海,
造下纵横的沟渠河川,
造下湖泊和清泉,
造下绿水和深潭。
水王罗塔纪,
是水中神仙。
地用海水养鱼养虾,
鱼在海底游,
虾在水中翻。
她管绿水有方,
绿水四季长流,
绿水映澈蓝天。
她管水里的万物,
她管龙潭深渊;
她管地上的万物,
她管地上的粮棉。
龙王罗阿玛心最细,
星星走动能听见。
她到九重天上找种子,
种子长在月中间。
月里那棵梭罗树,
树上良种数不完,
奇花异草由人选,
树上藏有谷子、包谷,
树上储存果木麻棉,
还有荞子、洋芋,
还有甘蔗蜜甜……
有种籽才有万物,
有万物才有人烟;
有种籽祖先才能生存,
有粮食人类才能繁衍。
罗阿玛呵,想得周到,
罗阿玛呵,想得最远。
涅侬倮佐颇,
开口又指点:
大地造成了平原,
大地并不美观。
地面要有盆地,
地面要有高山;
既要有雨露滋润,
又要有阳光送暖,
这样才能种粮食,
人类才能生存发展。
龙王罗阿玛呵,
按照涅侬倮佐颇的吩咐,
来到广阔的平原。
她撒下倾盆大雨,
冲出沟河山川;
冲成峻岭深箐,
冲出丘陵河滩。
大地冒清泉,
遍地流水潺潺。
日复一日,年复一年。
天上太阳又不亮,
天上月亮又不明。
神仙之王涅侬倮佐颇,
找来水王罗塔纪,
还有罗塔纪姑娘,
共同来商议。
水王罗塔纪说:
“由于日月不干净,
白天黑夜才分不清。”
神仙之王派罗塔纪姑娘,
飞到九千台天上,
去洗月亮和太阳。
罗塔纪姑娘,
去到撑天的三座山上,
挑来一挑蓝海水,
挑来一挑金海水,
挑来一挑绿海水,
去洗日月身上的灰尘。
罗塔纪姑娘,
洗完星星洗月亮,
洗罢月亮洗太阳。
星星洗得亮晶晶,
星星黑夜眨眼睛;
月亮洗得亮堂堂,
月亮黑夜闪银光;
太阳洗得白生生,
太阳白天耀眼明。
罗塔纪姑娘,
洗干净了星星,
洗干净了月亮,
洗干净了太阳。
从此天地不混沌,
昼夜辨得清,
四季分得明。
瞧着日出日落,
就能分出早晚;
看着月出月落,
就能分出昼夜;
看着草木盛衰,
能知寒暑冷暖;
瞧着庄稼生长,
能分四季变幻。
日月怎样走动?
白天黑夜怎样循环?
白天太阳走,
夜晚月亮转,
还有满天星星,
跟着月亮眨眼。
太阳和月亮,
轮流转玉盘。
它们是天地的眼睛,
给大地照明送温暖。
天一睁眼,
太阳就露笑脸;
天一闭眼,
月亮、星星笑做一团。
天地间的事,
地动是第一。
地转到金海旁边,
太阳出来啦!
地转到蓝海旁边,
月亮出来啦!
地转到绿海旁边,
星星出来啦!
万物在动中生,
万物在动中演变。
不动嘛不生,
不生嘛不长,
这就是天地的起始,
这就是万物的来源。
彝家把这个时代,
叫做托得多查,
汉家把这个时代,
叫做盘古分天地。
【出处】朱桂元、吴肃民、陶立璠、赵桂芳编:《中国少数民族神话汇编》(开天辟地篇),中央民族学院少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室印,内部资料,1984年。