三国志《吴范刘惇赵达传第十八》文白对照

吴范刘惇赵达传第十八

吴范字文则，会稽上虞人也。以治历数，知风气，闻于郡中。举有道，诣京都，世乱不行。会孙权起于东南，范委身服事，每有灾祥，辄推数言状，其术多效，遂以显名。

初，权在吴，欲讨黄祖，范曰：“今兹少利，不如明年。明年戊子，荆州刘表亦身死国亡。”权遂征祖，卒不能克。明年，军出，行及寻阳，范见风气，因诣船贺，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。权恐失之，范曰：“未远，必生禽祖。”至五更中，果得之。刘表竟死，荆州分割。

吴范字文则，会稽上虞人。因为专攻历法推算，通晓观风望气占卜吉凶的方术，在郡内很有名气。被荐举为明习图谶占象的人，送往京城，由于世道变乱没有成行。恰逢孙权在东南一带兴起，吴范便投靠孙权，为孙权效力，每当有了灾祥的先兆，总是进行推算，说出灾祥的情状，吴范的方术多有效验，因而名声日益显赫。

起初，孙权在吴郡，打算讨伐黄祖，吴范说：“今年出兵没有大利，不如等到明年。明年是戊子年，荆州牧刘表也会人死国亡。”孙权仍然出兵征讨黄祖，最终未能取胜。第二年，军队出征，行进到寻阳时，吴范观察风云所显示的征兆，便赶到孙权乘坐的船上祝贺，并要孙权催促军队急速前行。大军一到，就打败了黄祖，黄祖乘夜色逃跑。孙权担心让黄祖跑掉，吴范说：“黄祖跑不远，一定能够活捉。”待到五更拂晓时分，果然擒获黄祖。刘表最终也死了，荆州被瓜分。

及壬辰岁，范又白言：“岁在甲午，刘备当得益州。”后吕岱从蜀还，遇之白帝，说备部众离落，死亡且半，事必不克。权以难范，范曰：“臣所言者天道也，而岱所见者人事耳。”备卒得蜀。

权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可。权以问范，范曰：“得之。”后羽在麦城，使使请降。权问范曰：“竟当降否？”范曰：“彼有走气，言降诈耳。”权使潘璋邀其径路，觇候者还，白羽已去。范曰：“虽去不免。”问其期，曰：“明日日中。”权立表下漏以待之。及中不至，权问其故，范曰：“时尚未正中也。”顷之，有风动帷，范拊手曰：“羽至矣。”须臾，外称万岁，传言得羽。

到了壬辰年，吴范又禀告孙权说：“在甲午这一年，刘备必定得到益州。”后来吕岱从蜀郡返回，在白帝城遇见吴范，就对吴范说刘备的部众离散失落，死亡将近半数，刘备攻打益州肯定不会取胜。孙权用吕岱的话责难吴范，吴范说：“臣下所预言的是通过占候推出的天意，而吕岱所见的只是人事方面的事情而已。”刘备后来果然得到了蜀地。

孙权与吕蒙谋划偷袭关羽，和亲信的大臣们商议，多数人说不行。孙权就此事询问吴范，吴范说：“能擒获关羽。”后来关羽在麦城，派使者请求投降。孙权问吴范说：“关羽究竟能否投降？”吴范说：“关羽有逃跑的迹象，说投降是假装的。”孙权就派潘璋在小路上拦截关羽，侦察兵回来，报告说关羽已经离去了。吴范说：“虽然离去了，但不能脱身。”孙权问什么时候擒获关羽，吴范说：“明日中午。”孙权便派人装置日晷设下漏刻，等待着这个时辰。到了中午时分，不见关羽押到，孙权问这是什么原因，吴范说：“时间还没有到正午啊。”过了一会儿，有风掀动帷幕，吴范双手一拍说：“关羽押到了。”很快，军营外高呼万岁声，传报擒获了关羽。

后权与魏为好，范曰：“以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备。”刘备盛兵西陵，范曰：“后当和亲。”终皆如言。其占验明审如此。

权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其决。范秘惜其术，不以至要语权。权由是恨之。

初，权为将军时，范尝白言江南有王气，亥子之间有大福庆。权曰：“若终如言，以君为侯。”及立为吴王，范时侍宴，曰：“昔在吴中，尝言此事，大王识之邪？”权曰：“有之。”因呼左右，以侯绶带范。范知权欲以厌当前言，辄手推不受。及后论功行封，以范为都亭侯。诏临当出，权恚其爱道于己也，削除其名。

后来孙权和曹魏建立友好关系，吕范说：“从占候来看，曹魏带着和善而有礼貌的态度前来，其实内心藏着阴谋，应当对曹魏防备着。”刘备调集大批军队驻屯西陵，吴范说：“以后必定和好相亲。”结果都像吴范所说的那样。吴范的占候效验就是这样明确精审。

孙权任命吴范为骑都尉，兼任太史令，并多次登门询问，想知道吴范占候的方法。吴范珍惜自己的法术，并加以保密，不把最主要的内容告诉孙权，孙权因此恨吴范。

起初，孙权当将军的时候，吴范曾经禀告孙权说江南有帝王的征候，在己亥年和庚子年之间有大福大吉。孙权说：“如果最终像君所说的那样，就封君为侯。”到孙权即位为吴王时，吴范陪同孙权宴饮，吴范说：“往日在吴郡时，大王和臣曾经谈过这事，大王还记得吗？”孙权说：“有这回事。”于是吩咐左右侍从，给吴范佩上侯爵的绶带。吴范心知孙权是想用这种办法来搪塞以前的诺言，就用手推挡不接受。到后来论功行赏时，就封吴范为都亭侯。诏令就要发出时，孙权恨吴范对自己吝惜占候之术，便又把吴范的名字除掉了。

范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有罪，权责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕曰：“与汝偕死。”滕曰：“死而无益，何用死为？”范曰：“安能虑此，坐观汝邪？”乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：“必死，不敢白。”范曰：“汝有子邪？”曰：“有。”曰：“使汝为吴范死，子以属我。”铃下曰：“诺。”乃排入。言未卒，权大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权意释，乃免滕。滕见范谢曰：“父母能生长我，不能免我于死。丈夫相知，如汝足矣，何用多为！”

黄武五年，范病卒。长子先死，少子尚幼，于是业绝。权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。

吴范为人刚直，很喜欢夸耀自己，但吴范和亲朋旧友交往时却能做到始终如一。吴范一向和魏滕因同乡关系互相友善。魏滕曾经犯罪，孙权非常恼怒，责罚很严重，说谁敢进谏就一同处死。吴范对魏滕说：“我和汝一起死。”魏滕说：“汝死了也没有什么用处，何必去死呢？”吴范说：“怎么能因为顾虑这一点，就坐在那里看汝去死呢？”于是吴范剃去头发，反捆自己，来到宫门外，让负责通报的官员进去通报。官员不敢，说：“我如果通报肯定要死的，所以不敢禀报。”吴范说：“汝有孩子吗？”官员说：“有。”吴范说：“假如汝为我死了，汝的孩子就交我抚养。”官员说：“好吧。”就推开小门进去了。通报官员的话还没有说完，孙权果然大怒，想用戟投刺通报官员。通报官员踟蹰地退了出来，吴范乘机闯了进去，跪下叩头，直到流出血来，一边说着话，一边流着眼泪。过了很久，孙权的怒气逐渐消散了，这才免去魏滕的罪过。魏滕见了吴范感激地说：“父母能生我养我，却不能免我一死，大丈夫的知己朋友，有汝这样一个就足够了，哪里用得着很多呢！”

黄武五年，吴范因病去世。长子已经先死，而幼子年龄还很小，因此占候法术就失传了。孙权追思吴范，招募荆、扬、交三州中有能举荐像吴范、赵达那样精通占候之术的人，并许封为千户侯，最终还是没有找到。

刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显于南土。每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。

建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇，惇曰：“灾在丹杨。”权曰：“何如？”曰：“客胜主人，到某日当得问。”是时边鸿作乱，卒如惇言。

惇于诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百馀篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也。

刘惇字子仁，平原郡人。因遭遇时乱躲避他乡，寄居在庐陵，事奉孙辅。刘惇因为懂天象、善于占卜预测吉凶而闻名于南方。每当有水旱灾害发生或兵匪盗贼侵扰，刘惇都能事先推断日期，没有不灵验的时候。孙辅对刘惇很惊异，就任用刘惇为军师，军内都恭敬地服侍刘惇，称赞刘惇像神灵那样有先见之明。

建安年间，孙权在豫章，当时天空星象发生异常变化，孙权就询问刘惇，刘惇说：“灾难在丹杨。”孙权问：“什么样的灾难？”刘惇说：“是客人压倒主人，到某一天必定得到消息。”当时边鸿在作乱，最后正如刘惇所说的一样。

刘惇对于各种占卜术数都精通，尤其通晓太乙星象学，太乙星座的任何变异，刘惇都能根据变异推算出事情发展的结果，并透彻地掌握其中的奥妙秘诀。刘惇著书一百多篇，当时有名的儒者刁玄称赞刘惇是奇才。刘惇也很珍爱刘惇的占卜术数，不肯告诉别人，所以世人没有谁能够知道刘惇的占卜术数的秘诀。

赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密，谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰：“飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。”达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何？”达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：“卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？”时坐有他宾，内得主人情，主人惭曰：“以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。”遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，着空仓中封之，令达算之。达处如数，云：“但有名无实。”其精微若是。

赵达，河南郡人。从小赵达就跟随汉朝侍中单甫求学，用心精细缜密。赵达认为东南方向有帝王的征候，可以躲避灾难，因此离开家乡南渡长江。赵达研习九宫一算的术数，探究其中微妙的道理，因此赵达随时都能当场计算吉凶出来，对答如神，以至于计算飞蝗多少，猜测隐藏的物品，没有不灵验的。有人难为赵达说：“飞动的蝗虫的数字本来就是无法统计出来的，谁知道蝗虫到底有多少，这数字恐怕是瞎猜的。”赵达让那个人取来几斗小豆，撒在坐席上，赵达马上就能推断出豆子的数目，验核以后，果真不假。赵达曾经去拜访相识的老朋友，老朋友为赵达准备了饭菜。吃完饭后，老朋友对赵达说：“仓促间缺酒，又没有好菜，无法畅叙情谊，怎么办呢？”赵达就拿起盘内一只筷子，横着竖着摆放两三次以后，就说：“东墙下收藏着美酒一斛，还有鹿肉三斤，怎么推辞说没有？”当时在座的还有其他客人，知道了主人的实情，主人羞愧地说：“因为卿善于猜测有没有东西，便想试试卿罢了，竟然如此灵验。”于是拿出酒来，大家一起畅饮。又有人在书简上写个上千万的数目，放在一个空仓库里，并密封起来，让赵达来测算这些数字。赵达推断的和书简上的数目一样，并说：“这些数目虽有，但有名无实。”赵达的测算就是这样精确微妙。

达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止。滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请，达曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰：“当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。”滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：“女婿昨来，必是渠所窃。”遂从此绝。

赵达珍惜自己的术数，像阚泽、殷礼都是有名望的儒者学士，这样的人亲自屈尊登门学习，赵达都保守秘密，不告诉这些人。太史丞公孙滕年少时就拜赵达为师，勤学苦练多年，赵达答应教给公孙滕术数也有年数了，但每到要讲授时，总又是不说了。有一天，公孙滕带着酒食，观察赵达的脸色，跪地叩拜请求赵达传授给自己。赵达说：“我的祖辈得到这套数术，是想谋求做帝王的老师，从祖辈当官以来已经三代了，不过是个太史郎，我实在不想再传授下去了。况且这套术数精微深妙，开头用乘法，结尾用除法，是一次算清的方法，就是父子关系都是不告诉秘诀的。不过因为汝好学不倦，现在我真正地把术数秘诀传授给汝吧。”饮酒数巡后，赵达就起身拿出帛书两卷来，帛书的厚度有如手指，赵达说：“如果抄读这本书，那么自己就会明白了。我长期将这书搁置起来，未曾再阅读过，现今我想思考归纳一遍，数天后一定将书送给汝。”公孙滕按期前往，到了以后，赵达假装寻找那本帛书，然后惊呼帛书丢失了，说：“我女婿昨天来过，必定是我女婿偷走的。”于是两个人的关系便断绝了。

初，孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。权问其法，达终不语，由此见薄，禄位不至。

达常笑谓诸星气风术者曰：“当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎！”闲居无为，引算自校，乃叹曰：“吾算讫尽某年月日，其终矣。”达妻数见达效，闻而哭泣。达欲弭妻意，乃更步算，言：“向者谬误耳，尚未也。”后如期死。权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。

起初，孙权出兵征伐时，每次都让赵达进行一些推算，结果都像赵达所说的一样。孙权就询问赵达的术数秘诀，赵达始终不说，因而被孙权冷遇疏远，利禄和官位都未能如愿以偿。

赵达经常嘲笑那些搞星象风水占卜测算的人说：“应当回到密室里去进行推算，不出门户就能通晓天意，反而白日黑夜站在露天下观察云气的凶祥，不是太难了点吗！”赵达闲居无事，就用自己的术数推算自己，便叹息说：“我推算出我的寿限是某年某月某日，那时就要死了。”赵达的妻子多次看到赵达的预测很灵验，听了这话就哭泣起来。赵达想止息妻子的悲伤，就重新推算，说：“以前算错了，死期还没有到呢！”后来赵达如期死去。孙权听说赵达有书，派人去索求没有得到，就审问赵达的女儿，一直到发掘赵达的棺木，都一无所得，赵达的九宫一算之术失传了。

评曰：三子各于其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也。

评论：这三人对各自的占卜测算法术都很精通，用心也很玄妙，但君子同样是用心思考，应当着眼于大处和远处，因此有识之士都舍弃这些法术，而去选择更有意义的东西。